¡TODA LA ESCRITURA ES
INSPIRADA POR DIOS!
EL LIBRO DE EFESIOS
ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 1 EPISODIO
Efesios - Introducción
Comenzamos hoy, estimado oyente, nuestro estudio de la epístola del apóstol San Pablo a los Efesios. Cuatro hombres salieron de la ciudad de Roma. Era alrededor del año ...62 D.C., y estos hombres están en camino hacia la provincia de Asia que estaba localizada en lo que se conoce en el presente como Asia Menor. Estos hombres llevaban consigo cuatro de las composiciones más sublimes de la fe cristiana. Estos documentos eran tan preciosos que serían de un valor inigualable si estuvieran en existencia en la actualidad. Roma no comprendió el significado de las escrituras de un prisionero desconocido. Si ellos se hubieran dado cuenta de qué se trataba, entonces habrían detenido a estos hombres y les habrían arrebatado esos documentos.
Cuando estos hombres se despidieron del apóstol Pablo, cada uno de ellos recibió una carta para llevar a la zona hacia donde se estaba dirigiendo. Estas cuatro cartas se encuentran en la Palabra de Dios, y han sido llamadas las "Epístolas de la prisión", porque Pablo las había escrito mientras se encontraba en la prisión en Roma, esperando presentarse ante Nerón, quien era el César de esa época en particular. Pablo, como ciudadano romano, había apelado su caso ante el César, y estaba esperando ser escuchado por él.
Estos cuatro hombres y sus lugares respectivos de residencia pueden ser identificados. (1) Epafrodito era de Filipos, y llevaba consigo la Epístola a los Filipenses (ver Fil. 4:18). (2) Tíquico era de Éfeso, y llevaba la Carta a los Efesios (ver Efesios 6:21). (3) Epafras era de Colosas y llevaba la Epístola a los Colosenses (ver Col. 4:12). (4) Onésimo, un esclavo fugitivo de Colosas, llevaba la Epístola de Filemón, que era su amo (ver Filemón 10).
Estas Epístolas presentan un cuadro compuesto de Cristo, la Iglesia, la vida cristiana y de la relación y funcionamiento de todas ellas. Estas facetas diferentes nos presentan la vida cristiana en su más alto nivel.
En la Epístola a los Efesios, la carta que vamos a estudiar ahora, se nos presenta a la Iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo. Ésta es la Iglesia invisible de la cual Cristo es la Cabeza.
Y la epístola a los Colosenses nos presenta a Cristo como la Cabeza del cuerpo, la Iglesia. En Efesios, el énfasis se pone sobre el cuerpo; en la epístola a los Colosenses, el énfasis está en la Cabeza.
En Filipenses, se presenta la vida cristiana, con Cristo como la fuerza dinámica. El apóstol Pablo dijo en su epístola a los Filipenses, capítulo 4, versículo 13: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece".
Ahora, Filemón presenta el vivir cristiano en acción, actuando en una sociedad pagana. Pablo le escribió a Filemón, quien era el amo de este esclavo Enésimo, para decirle, como leemos en su Epístola a Filemón, versículos 17 y 18: "Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta".
En otras palabras, estimado oyente, el evangelio durante el primer siglo, era algo practicado en la vida diaria, y funcionaba. Eso es lo que vamos a ver en el estudio de esta Epístola a los Efesios, así como también en las otras que veremos en el futuro.
Hablando de una manera global, podemos decir que la iglesia es la obra de arte de Dios. Es más hermosa que cualquier templo construido por manos humanas. Este edificio espiritual está siendo construido por piedras vivas, y es habitado por el Espíritu Santo de Dios. Es como el cuerpo de Cristo en este mundo para vivir y caminar en esta tierra como Él habría caminado, para luchar contra las artimañas del enemigo espiritual, el diablo. Algún día la iglesia será presentada a Cristo como una esposa.[+] Mostrar más
Comenzamos hoy, estimado oyente, nuestro estudio de la epístola del apóstol San Pablo a los Efesios. Cuatro hombres salieron de la ciudad de Roma. Era alrededor del año ...62 D.C., y estos hombres están en camino hacia la provincia de Asia que estaba localizada en lo que se conoce en el presente como Asia Menor. Estos hombres llevaban consigo cuatro de las composiciones más sublimes de la fe cristiana. Estos documentos eran tan preciosos que serían de un valor inigualable si estuvieran en existencia en la actualidad. Roma no comprendió el significado de las escrituras de un prisionero desconocido. Si ellos se hubieran dado cuenta de qué se trataba, entonces habrían detenido a estos hombres y les habrían arrebatado esos documentos.
Cuando estos hombres se despidieron del apóstol Pablo, cada uno de ellos recibió una carta para llevar a la zona hacia donde se estaba dirigiendo. Estas cuatro cartas se encuentran en la Palabra de Dios, y han sido llamadas las "Epístolas de la prisión", porque Pablo las había escrito mientras se encontraba en la prisión en Roma, esperando presentarse ante Nerón, quien era el César de esa época en particular. Pablo, como ciudadano romano, había apelado su caso ante el César, y estaba esperando ser escuchado por él.
Estos cuatro hombres y sus lugares respectivos de residencia pueden ser identificados. (1) Epafrodito era de Filipos, y llevaba consigo la Epístola a los Filipenses (ver Fil. 4:18). (2) Tíquico era de Éfeso, y llevaba la Carta a los Efesios (ver Efesios 6:21). (3) Epafras era de Colosas y llevaba la Epístola a los Colosenses (ver Col. 4:12). (4) Onésimo, un esclavo fugitivo de Colosas, llevaba la Epístola de Filemón, que era su amo (ver Filemón 10).
Estas Epístolas presentan un cuadro compuesto de Cristo, la Iglesia, la vida cristiana y de la relación y funcionamiento de todas ellas. Estas facetas diferentes nos presentan la vida cristiana en su más alto nivel.
En la Epístola a los Efesios, la carta que vamos a estudiar ahora, se nos presenta a la Iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo. Ésta es la Iglesia invisible de la cual Cristo es la Cabeza.
Y la epístola a los Colosenses nos presenta a Cristo como la Cabeza del cuerpo, la Iglesia. En Efesios, el énfasis se pone sobre el cuerpo; en la epístola a los Colosenses, el énfasis está en la Cabeza.
En Filipenses, se presenta la vida cristiana, con Cristo como la fuerza dinámica. El apóstol Pablo dijo en su epístola a los Filipenses, capítulo 4, versículo 13: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece".
Ahora, Filemón presenta el vivir cristiano en acción, actuando en una sociedad pagana. Pablo le escribió a Filemón, quien era el amo de este esclavo Enésimo, para decirle, como leemos en su Epístola a Filemón, versículos 17 y 18: "Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta".
En otras palabras, estimado oyente, el evangelio durante el primer siglo, era algo practicado en la vida diaria, y funcionaba. Eso es lo que vamos a ver en el estudio de esta Epístola a los Efesios, así como también en las otras que veremos en el futuro.
Hablando de una manera global, podemos decir que la iglesia es la obra de arte de Dios. Es más hermosa que cualquier templo construido por manos humanas. Este edificio espiritual está siendo construido por piedras vivas, y es habitado por el Espíritu Santo de Dios. Es como el cuerpo de Cristo en este mundo para vivir y caminar en esta tierra como Él habría caminado, para luchar contra las artimañas del enemigo espiritual, el diablo. Algún día la iglesia será presentada a Cristo como una esposa.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 1 EPISODIO
Efesios - Introducción Comenzamos hoy, estimado oyente, nuestro ...
Efesios - Introducción
Comenzamos hoy, estimado oyente, nuestro estudio de la epístola del apóstol San Pablo a los Efesios. Cuatro hombres salieron de la ciudad de Roma. Era alrededor del año ...62 D.C., y estos hombres están en camino hacia la provincia de Asia que estaba localizada en lo que se conoce en el presente como Asia Menor. Estos hombres llevaban consigo cuatro de las composiciones más sublimes de la fe cristiana. Estos documentos eran tan preciosos que serían de un valor inigualable si estuvieran en existencia en la actualidad. Roma no comprendió el significado de las escrituras de un prisionero desconocido. Si ellos se hubieran dado cuenta de qué se trataba, entonces habrían detenido a estos hombres y les habrían arrebatado esos documentos.
Cuando estos hombres se despidieron del apóstol Pablo, cada uno de ellos recibió una carta para llevar a la zona hacia donde se estaba dirigiendo. Estas cuatro cartas se encuentran en la Palabra de Dios, y han sido llamadas las "Epístolas de la prisión", porque Pablo las había escrito mientras se encontraba en la prisión en Roma, esperando presentarse ante Nerón, quien era el César de esa época en particular. Pablo, como ciudadano romano, había apelado su caso ante el César, y estaba esperando ser escuchado por él.
Estos cuatro hombres y sus lugares respectivos de residencia pueden ser identificados. (1) Epafrodito era de Filipos, y llevaba consigo la Epístola a los Filipenses (ver Fil. 4:18). (2) Tíquico era de Éfeso, y llevaba la Carta a los Efesios (ver Efesios 6:21). (3) Epafras era de Colosas y llevaba la Epístola a los Colosenses (ver Col. 4:12). (4) Onésimo, un esclavo fugitivo de Colosas, llevaba la Epístola de Filemón, que era su amo (ver Filemón 10).
Estas Epístolas presentan un cuadro compuesto de Cristo, la Iglesia, la vida cristiana y de la relación y funcionamiento de todas ellas. Estas facetas diferentes nos presentan la vida cristiana en su más alto nivel.
En la Epístola a los Efesios, la carta que vamos a estudiar ahora, se nos presenta a la Iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo. Ésta es la Iglesia invisible de la cual Cristo es la Cabeza.
Y la epístola a los Colosenses nos presenta a Cristo como la Cabeza del cuerpo, la Iglesia. En Efesios, el énfasis se pone sobre el cuerpo; en la epístola a los Colosenses, el énfasis está en la Cabeza.
En Filipenses, se presenta la vida cristiana, con Cristo como la fuerza dinámica. El apóstol Pablo dijo en su epístola a los Filipenses, capítulo 4, versículo 13: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece".
Ahora, Filemón presenta el vivir cristiano en acción, actuando en una sociedad pagana. Pablo le escribió a Filemón, quien era el amo de este esclavo Enésimo, para decirle, como leemos en su Epístola a Filemón, versículos 17 y 18: "Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta".
En otras palabras, estimado oyente, el evangelio durante el primer siglo, era algo practicado en la vida diaria, y funcionaba. Eso es lo que vamos a ver en el estudio de esta Epístola a los Efesios, así como también en las otras que veremos en el futuro.
Hablando de una manera global, podemos decir que la iglesia es la obra de arte de Dios. Es más hermosa que cualquier templo construido por manos humanas. Este edificio espiritual está siendo construido por piedras vivas, y es habitado por el Espíritu Santo de Dios. Es como el cuerpo de Cristo en este mundo para vivir y caminar en esta tierra como Él habría caminado, para luchar contra las artimañas del enemigo espiritual, el diablo. Algún día la iglesia será presentada a Cristo como una esposa.[+] Mostrar más
Comenzamos hoy, estimado oyente, nuestro estudio de la epístola del apóstol San Pablo a los Efesios. Cuatro hombres salieron de la ciudad de Roma. Era alrededor del año ...62 D.C., y estos hombres están en camino hacia la provincia de Asia que estaba localizada en lo que se conoce en el presente como Asia Menor. Estos hombres llevaban consigo cuatro de las composiciones más sublimes de la fe cristiana. Estos documentos eran tan preciosos que serían de un valor inigualable si estuvieran en existencia en la actualidad. Roma no comprendió el significado de las escrituras de un prisionero desconocido. Si ellos se hubieran dado cuenta de qué se trataba, entonces habrían detenido a estos hombres y les habrían arrebatado esos documentos.
Cuando estos hombres se despidieron del apóstol Pablo, cada uno de ellos recibió una carta para llevar a la zona hacia donde se estaba dirigiendo. Estas cuatro cartas se encuentran en la Palabra de Dios, y han sido llamadas las "Epístolas de la prisión", porque Pablo las había escrito mientras se encontraba en la prisión en Roma, esperando presentarse ante Nerón, quien era el César de esa época en particular. Pablo, como ciudadano romano, había apelado su caso ante el César, y estaba esperando ser escuchado por él.
Estos cuatro hombres y sus lugares respectivos de residencia pueden ser identificados. (1) Epafrodito era de Filipos, y llevaba consigo la Epístola a los Filipenses (ver Fil. 4:18). (2) Tíquico era de Éfeso, y llevaba la Carta a los Efesios (ver Efesios 6:21). (3) Epafras era de Colosas y llevaba la Epístola a los Colosenses (ver Col. 4:12). (4) Onésimo, un esclavo fugitivo de Colosas, llevaba la Epístola de Filemón, que era su amo (ver Filemón 10).
Estas Epístolas presentan un cuadro compuesto de Cristo, la Iglesia, la vida cristiana y de la relación y funcionamiento de todas ellas. Estas facetas diferentes nos presentan la vida cristiana en su más alto nivel.
En la Epístola a los Efesios, la carta que vamos a estudiar ahora, se nos presenta a la Iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo. Ésta es la Iglesia invisible de la cual Cristo es la Cabeza.
Y la epístola a los Colosenses nos presenta a Cristo como la Cabeza del cuerpo, la Iglesia. En Efesios, el énfasis se pone sobre el cuerpo; en la epístola a los Colosenses, el énfasis está en la Cabeza.
En Filipenses, se presenta la vida cristiana, con Cristo como la fuerza dinámica. El apóstol Pablo dijo en su epístola a los Filipenses, capítulo 4, versículo 13: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece".
Ahora, Filemón presenta el vivir cristiano en acción, actuando en una sociedad pagana. Pablo le escribió a Filemón, quien era el amo de este esclavo Enésimo, para decirle, como leemos en su Epístola a Filemón, versículos 17 y 18: "Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta".
En otras palabras, estimado oyente, el evangelio durante el primer siglo, era algo practicado en la vida diaria, y funcionaba. Eso es lo que vamos a ver en el estudio de esta Epístola a los Efesios, así como también en las otras que veremos en el futuro.
Hablando de una manera global, podemos decir que la iglesia es la obra de arte de Dios. Es más hermosa que cualquier templo construido por manos humanas. Este edificio espiritual está siendo construido por piedras vivas, y es habitado por el Espíritu Santo de Dios. Es como el cuerpo de Cristo en este mundo para vivir y caminar en esta tierra como Él habría caminado, para luchar contra las artimañas del enemigo espiritual, el diablo. Algún día la iglesia será presentada a Cristo como una esposa.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 2 EPISODIO
Efesios 1:1-2 Estimado oyente, en nuestro programa anterior hicimos ...
Efesios 1:1-2
Estimado oyente, en nuestro programa anterior hicimos simplemente una introducción a esta gran Epístola a los Efesios. Este libro, por una parte nos eleva para contemplar las riquezas espirituales ...de los creyentes en los lugares celestiales, y por otra parte nos enseña como debemos vivir los cristianos en la tierra, a la vez que nos inspira, y nos da la energía espiritual para hacer frente a los problemas personales, a las complejas situaciones de la convivencia con otros, y a las luchas de la vida en una sociedad que se aleja progresivamente de Dios.
Hemos considerado todos los antecedentes y creemos que es una de las cartas más importantes que encontramos en el Nuevo Testamento. La ciudad de Éfeso, como dijimos en nuestro programa anterior, era una ciudad hermosa, populosa, e influyente desde el punto de vista comercial, político y religioso.
Así, Éfeso era la ciudad principal de Asia Menor y, probablemente, de toda la sección oriental del Imperio Romano. Sólo era superada por Roma. Había sido fundada en el año 2.000 A.C. por los Hititas. Fue lo que llamaríamos una ciudad oriental, asiática, hasta el año 1.000 A.C., cuando entraron los griegos. Allí uno podía ver una mezcla del este y del oeste.
Por un largo período de 2.500 años, Éfeso fue una de las ciudades más grandes del mundo. Tenía un puerto que hoy ya no existe; se encuentra actualmente obstruido por sedimentos y el mar se encuentra a varios kilómetros. Cuando Pablo fue a esa ciudad, al entrar al puerto y desembarcar, se encontró con una calle muy hermosa de mármol blanco. Era una calle muy ancha y el mármol para su construcción había sido traído de las canteras del Monte Prion.
El templo de Diana en Éfeso era una de las siete maravillas del mundo antiguo. Fue el mayor templo griego jamás construido, cuatro veces más grande que el Partenón, pero muy similar a él. Fue construido en un pantano, sobre un fundamento artificial de pieles y carbón vegetal, de manera que no era afectado por terremotos. El arte y las riquezas de los ciudadanos de Éfeso contribuyeron a su embellecimiento. Tenía 127 hermosas columnas, algunas de ellas artísticamente talladas y pintadas. El templo también guardaba grandes obras de arte, como por ejemplo, un cuadro que representaba a Alejandro Magno arrojando un rayo.
Y dentro de ese hermoso templo se encontraba el ídolo de Diana. No era la hermosa Diana de la mitología griega. No era la diosa de la luna. Era la concepción oriental de la diosa de la fertilidad; un ídolo de madera, vulgar, con muchos pechos. A la sombra de este templo tenían lugar todo tipo de prácticas inmorales.
Y con la fabricación de santuarios o templecillos de plata, que todos los visitantes se llevaban como recuerdo, se había desarrollado un floreciente comercio, que proporcionaba grandes ganancias a los fabricantes.
Así que ésa fue la ciudad a la cual Pablo llegó. Primero se dirigió a la sinagoga y allí habló valientemente por espacio de 3 meses. Luego fue a la escuela de Tirano y allí continuó por 2 años. Dice Hechos 19:10, de manera que todos los que habitaron en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús. Éste fue probablemente el momento culminante del trabajo misionero de Pablo. Él consideró a Éfeso como su gran oportunidad y se quedó allí más tiempo que en cualquier otro lugar. Los habitantes de Éfeso escucharon más enseñanza Bíblica de Pablo que los de otros pueblos, y ése fue el motivo por el cual él pudo escribirles sobre las profundas verdades que esta epístola contiene.
Efectivamente, Pablo podría escribir más adelante en su Carta a los Corintios 16:8 y 9, diciendo: "Pero estaré en Éfeso hasta Pentecostés, porque se me ha abierto una puerta grande y eficaz, aunque muchos son los adversarios". Como la predicación de Pablo perjudicó el negocio de los plateros, surgió una gran oposición y como resultado, se produjeron graves disturbios en la ciudad. Pablo estaba predicando el evangelio del Dios viviente y sobre la vida que hay en Jesucristo. Dios le protegió de forma sobrenatural y le animó a continuar en su labor (Hechos 19:23-41). Pablo amó a esa iglesia de Éfeso. Su última reunión con los líderes espirituales de esa iglesia fue una tierna despedida (Hechos 20:17-38).
Un gran número de personas se convirtieron a Cristo. Por ello creemos que el evangelio fue más efectivo en esa zona que en cualquier otro lugar y que en otras épocas en la historia del mundo. Aquella iglesia fue la de más alto nivel espiritual. Nos resulta sorprendente que viviendo aquellas personas en una ciudad pagana, comprendieran tan bien las verdades de esta carta.[+] Mostrar más
Estimado oyente, en nuestro programa anterior hicimos simplemente una introducción a esta gran Epístola a los Efesios. Este libro, por una parte nos eleva para contemplar las riquezas espirituales ...de los creyentes en los lugares celestiales, y por otra parte nos enseña como debemos vivir los cristianos en la tierra, a la vez que nos inspira, y nos da la energía espiritual para hacer frente a los problemas personales, a las complejas situaciones de la convivencia con otros, y a las luchas de la vida en una sociedad que se aleja progresivamente de Dios.
Hemos considerado todos los antecedentes y creemos que es una de las cartas más importantes que encontramos en el Nuevo Testamento. La ciudad de Éfeso, como dijimos en nuestro programa anterior, era una ciudad hermosa, populosa, e influyente desde el punto de vista comercial, político y religioso.
Así, Éfeso era la ciudad principal de Asia Menor y, probablemente, de toda la sección oriental del Imperio Romano. Sólo era superada por Roma. Había sido fundada en el año 2.000 A.C. por los Hititas. Fue lo que llamaríamos una ciudad oriental, asiática, hasta el año 1.000 A.C., cuando entraron los griegos. Allí uno podía ver una mezcla del este y del oeste.
Por un largo período de 2.500 años, Éfeso fue una de las ciudades más grandes del mundo. Tenía un puerto que hoy ya no existe; se encuentra actualmente obstruido por sedimentos y el mar se encuentra a varios kilómetros. Cuando Pablo fue a esa ciudad, al entrar al puerto y desembarcar, se encontró con una calle muy hermosa de mármol blanco. Era una calle muy ancha y el mármol para su construcción había sido traído de las canteras del Monte Prion.
El templo de Diana en Éfeso era una de las siete maravillas del mundo antiguo. Fue el mayor templo griego jamás construido, cuatro veces más grande que el Partenón, pero muy similar a él. Fue construido en un pantano, sobre un fundamento artificial de pieles y carbón vegetal, de manera que no era afectado por terremotos. El arte y las riquezas de los ciudadanos de Éfeso contribuyeron a su embellecimiento. Tenía 127 hermosas columnas, algunas de ellas artísticamente talladas y pintadas. El templo también guardaba grandes obras de arte, como por ejemplo, un cuadro que representaba a Alejandro Magno arrojando un rayo.
Y dentro de ese hermoso templo se encontraba el ídolo de Diana. No era la hermosa Diana de la mitología griega. No era la diosa de la luna. Era la concepción oriental de la diosa de la fertilidad; un ídolo de madera, vulgar, con muchos pechos. A la sombra de este templo tenían lugar todo tipo de prácticas inmorales.
Y con la fabricación de santuarios o templecillos de plata, que todos los visitantes se llevaban como recuerdo, se había desarrollado un floreciente comercio, que proporcionaba grandes ganancias a los fabricantes.
Así que ésa fue la ciudad a la cual Pablo llegó. Primero se dirigió a la sinagoga y allí habló valientemente por espacio de 3 meses. Luego fue a la escuela de Tirano y allí continuó por 2 años. Dice Hechos 19:10, de manera que todos los que habitaron en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús. Éste fue probablemente el momento culminante del trabajo misionero de Pablo. Él consideró a Éfeso como su gran oportunidad y se quedó allí más tiempo que en cualquier otro lugar. Los habitantes de Éfeso escucharon más enseñanza Bíblica de Pablo que los de otros pueblos, y ése fue el motivo por el cual él pudo escribirles sobre las profundas verdades que esta epístola contiene.
Efectivamente, Pablo podría escribir más adelante en su Carta a los Corintios 16:8 y 9, diciendo: "Pero estaré en Éfeso hasta Pentecostés, porque se me ha abierto una puerta grande y eficaz, aunque muchos son los adversarios". Como la predicación de Pablo perjudicó el negocio de los plateros, surgió una gran oposición y como resultado, se produjeron graves disturbios en la ciudad. Pablo estaba predicando el evangelio del Dios viviente y sobre la vida que hay en Jesucristo. Dios le protegió de forma sobrenatural y le animó a continuar en su labor (Hechos 19:23-41). Pablo amó a esa iglesia de Éfeso. Su última reunión con los líderes espirituales de esa iglesia fue una tierna despedida (Hechos 20:17-38).
Un gran número de personas se convirtieron a Cristo. Por ello creemos que el evangelio fue más efectivo en esa zona que en cualquier otro lugar y que en otras épocas en la historia del mundo. Aquella iglesia fue la de más alto nivel espiritual. Nos resulta sorprendente que viviendo aquellas personas en una ciudad pagana, comprendieran tan bien las verdades de esta carta.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 3 EPISODIO
Efesios 1:2-3 Antes de comenzar a considerar nuevamente el versículo ...
Efesios 1:2-3
Antes de comenzar a considerar nuevamente el versículo 2, vamos a hacer referencia ahora a la parte del Bosquejo General que se refiere al capítulo 1, y a otras ...consideraciones generales que nos ayudan a recordar el contexto de esta carta. En este primer capítulo de la Carta a los Efesios, vemos que la Iglesia es un cuerpo, el cuerpo de Cristo. Ésta es una realidad y el cuerpo va creciendo y desarrollándose hoy en el mundo. En los primeros dos versículos encontraremos una introducción, y luego veremos cómo Dios el Padre planeó la Iglesia, en los versículos 3 al 6. Luego tenemos en los versículos 7 al 12, de este primer capítulo de la epístola a los Efesios, que Dios el Hijo pagó el precio por la Iglesia. Porque tenemos redención por medio de la sangre que Él derramó en la cruz. Luego vemos en los versículos 13 y 14, que Dios, el Espíritu Santo protege a la Iglesia; Pablo dijo fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa. Aquí podemos recordar también sus palabras de Primera de Corintios 12:13: "Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo". Luego, entre los versículos 15 y 23, tenemos la oración del apóstol pidiendo conocimiento y poder.
Tenemos que dedicar tiempo a examinar atentamente esta epístola. Yo siento la convicción de que junto con Romanos, Primera y Segunda de Corintios y Gálatas, a Efesios se la debería dar la máxima prioridad entre las cartas apostólicas. Estas cartas contienen un mensaje palpitante, personal y vivo para usted y para mí en la actualidad, probablemente, como ninguna otra parte de las Sagradas Escrituras. Son las grandes cartas doctrinales. Por ejemplo, cuando Dios le dijo a Josué en Josué 1:2, "Levántate y pasa este Jordán", por supuesto, no me estaba hablando a mí, sino que le estaba dando instrucciones a Josué. Sin embargo, para mí hay allí una aplicación. La epístola a los Efesios equivale al libro de Josué en el Nuevo Testamento, y siento que me habla directamente a mí de una manera especial.
En este programa vamos a considerar nuevamente el versículo 2 de esta carta a los Efesios. Leamos entonces este versículo 2 de Efesios 1:
"Gracia y paz a vosotros de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo."
En nuestro programa anterior dijimos que ésta era la introducción más breve de todas las introducciones a las cartas de Pablo. Es breve porque esta carta fue enviada a la iglesia en Éfeso pero en realidad estaba destinada a ser leída por todas las iglesias. En algunos de los principales manuscritos, las palabras "en Éfeso" no son mencionadas. Aparentemente ésta es la Carta a la cual se refirió Pablo cuando dijo en su epístola a los Colosenses, que se leyera la Epístola dirigida a los de Laodicea. En otras palabras, ésta era una Carta escrita para circular entre las Iglesias de aquella época. El autor no estaba escribiendo aquí tanto para la iglesia local de Éfeso como para la iglesia en general, es decir, para el cuerpo invisible de creyentes.
En el versículo 2 tenemos la expresión Gracia . . . a vosotros. "Gracia" era la forma de saludar entre los no judíos del tiempo de Pablo. El término griego equivalente era "charis". En la actualidad se utiliza entre los griegos una forma parecida.[+] Mostrar más
Antes de comenzar a considerar nuevamente el versículo 2, vamos a hacer referencia ahora a la parte del Bosquejo General que se refiere al capítulo 1, y a otras ...consideraciones generales que nos ayudan a recordar el contexto de esta carta. En este primer capítulo de la Carta a los Efesios, vemos que la Iglesia es un cuerpo, el cuerpo de Cristo. Ésta es una realidad y el cuerpo va creciendo y desarrollándose hoy en el mundo. En los primeros dos versículos encontraremos una introducción, y luego veremos cómo Dios el Padre planeó la Iglesia, en los versículos 3 al 6. Luego tenemos en los versículos 7 al 12, de este primer capítulo de la epístola a los Efesios, que Dios el Hijo pagó el precio por la Iglesia. Porque tenemos redención por medio de la sangre que Él derramó en la cruz. Luego vemos en los versículos 13 y 14, que Dios, el Espíritu Santo protege a la Iglesia; Pablo dijo fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa. Aquí podemos recordar también sus palabras de Primera de Corintios 12:13: "Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo". Luego, entre los versículos 15 y 23, tenemos la oración del apóstol pidiendo conocimiento y poder.
Tenemos que dedicar tiempo a examinar atentamente esta epístola. Yo siento la convicción de que junto con Romanos, Primera y Segunda de Corintios y Gálatas, a Efesios se la debería dar la máxima prioridad entre las cartas apostólicas. Estas cartas contienen un mensaje palpitante, personal y vivo para usted y para mí en la actualidad, probablemente, como ninguna otra parte de las Sagradas Escrituras. Son las grandes cartas doctrinales. Por ejemplo, cuando Dios le dijo a Josué en Josué 1:2, "Levántate y pasa este Jordán", por supuesto, no me estaba hablando a mí, sino que le estaba dando instrucciones a Josué. Sin embargo, para mí hay allí una aplicación. La epístola a los Efesios equivale al libro de Josué en el Nuevo Testamento, y siento que me habla directamente a mí de una manera especial.
En este programa vamos a considerar nuevamente el versículo 2 de esta carta a los Efesios. Leamos entonces este versículo 2 de Efesios 1:
"Gracia y paz a vosotros de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo."
En nuestro programa anterior dijimos que ésta era la introducción más breve de todas las introducciones a las cartas de Pablo. Es breve porque esta carta fue enviada a la iglesia en Éfeso pero en realidad estaba destinada a ser leída por todas las iglesias. En algunos de los principales manuscritos, las palabras "en Éfeso" no son mencionadas. Aparentemente ésta es la Carta a la cual se refirió Pablo cuando dijo en su epístola a los Colosenses, que se leyera la Epístola dirigida a los de Laodicea. En otras palabras, ésta era una Carta escrita para circular entre las Iglesias de aquella época. El autor no estaba escribiendo aquí tanto para la iglesia local de Éfeso como para la iglesia en general, es decir, para el cuerpo invisible de creyentes.
En el versículo 2 tenemos la expresión Gracia . . . a vosotros. "Gracia" era la forma de saludar entre los no judíos del tiempo de Pablo. El término griego equivalente era "charis". En la actualidad se utiliza entre los griegos una forma parecida.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 4 EPISODIO
Efesios 1:4-5 Regresamos hoy, amigo oyente, al primer capítulo de esta ...
Efesios 1:4-5
Regresamos hoy, amigo oyente, al primer capítulo de esta Carta a los Efesios. Estamos avanzando lentamente aquí, y nos encontramos en una sección bastante difícil. Vimos en nuestro programa ...anterior este maravilloso versículo 3, de este primer capítulo, donde hemos recibido una gran bendición. Allí dice:
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo"
Todas las bendiciones espirituales son una bendición triple, digamos. En primer lugar se nos dice: toda bendición espiritual. Esto es como un paquete que se ha envuelto en los lugares celestiales. Y finalmente, son colocados en una esfera más grande, esto es en Cristo. Y el pensamiento completo es que uno debe abrir este regalo para ver lo que Dios ha hecho por usted, para poder entonces, vivir por la fe, y asirse de ello, y vivir en el día de hoy en los lugares elevados a los cuales Dios lo ha llevado a usted. Él le ha hecho a usted un hijo; lo ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales. Y nosotros necesitamos vivir de esa manera en el mundo del presente.
En esta sección vemos que todo este proceso se ha llevado a cabo siguiendo un plan. Dios el Padre planeó la iglesia. Dios El Hijo pagó con Su sangre por la Iglesia, y Dios el Espíritu Santo protege la Iglesia. La fuente de todas nuestras bendiciones es el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Él nos hace pensar en la eternidad pasada, y hace que nos demos cuenta que la salvación es completamente de Dios, y que allí no hay nada de nosotros mismos. Cuando hacemos eso nos damos cuenta de que usted y yo no somos originadores de esto, ni tampoco los promotores, ni los consumadores de nuestra salvación. Él lo hizo todo, amigo oyente.
Hay una canción que lo expresa de la siguiente manera. "No he sido yo, Señor, quien te eligió, porque eso no podía ser. Mi corazón aun te rechazaría, pero tú me has elegido a mí". Y otra canción dice: "Jesús me buscó cuando era in extraño, alejándome del redil de Dios. Y Él, para rescatarme del peligro, interpuso su preciosa sangre". Dios es quien planificó nuestra salvación, amigo oyente, en la eternidad en el pasado, mucho antes de que usted y yo llegáramos a este mundo. El Señor Jesucristo es quien vino a este mundo y cuando se cumplió el tiempo determinado, logró nuestra salvación sobre la cruz del Calvario. Y luego Dios el Espíritu Santo es quien nos convence de culpa y de pecado en el presente. Él es quien nos lleva al lugar de fe en Cristo y al conocimiento salvador de la gracia de Dios que es revelada en el Señor Jesucristo.
Se cuenta la historia de un joven que se presentó ante las autoridades de una Iglesia y dijo que quería pertenecer a esa congregación. Los diáconos lo examinaron y le hicieron las siguientes preguntas: "¿Cómo es que llegaste a ser salvo?" "Bien", dijo el joven, "Yo hice mi parte y Dios hizo la Suya". Y esos diáconos pensaron que este joven estaba equivocado. Y le dijeron: "¿Cuál fue tu parte y cuál la parte de Dios?" Y el respondió sin titubear, respondió: "Mi parte fue la de pecar, huí de Dios tan rápido como me pudieron llevar estas piernas rebeldes que yo tengo, y donde mi corazón pecaminoso me llevara. Me escapé de Él. Y, ¿saben una cosa? Él corrió detrás de mí y me alcanzó."
Dios es quien salva. Nuestra parte es la de pecar. También, el desaparecido Dr. Henry Ironside, dijo en cierta ocasión, que a un muchacho se le había preguntado: "¿Has encontrado a Jesucristo?" Y el joven respondió: "Bien, señor, yo no sabía que Él se había perdido. Pero yo estaba perdido y Él me encontró". Y amigo oyente, usted no encuentra a Jesucristo, es Él quién lo encuentra a usted. Él es quien salió a buscar la oveja que se había perdido.[+] Mostrar más
Regresamos hoy, amigo oyente, al primer capítulo de esta Carta a los Efesios. Estamos avanzando lentamente aquí, y nos encontramos en una sección bastante difícil. Vimos en nuestro programa ...anterior este maravilloso versículo 3, de este primer capítulo, donde hemos recibido una gran bendición. Allí dice:
"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo"
Todas las bendiciones espirituales son una bendición triple, digamos. En primer lugar se nos dice: toda bendición espiritual. Esto es como un paquete que se ha envuelto en los lugares celestiales. Y finalmente, son colocados en una esfera más grande, esto es en Cristo. Y el pensamiento completo es que uno debe abrir este regalo para ver lo que Dios ha hecho por usted, para poder entonces, vivir por la fe, y asirse de ello, y vivir en el día de hoy en los lugares elevados a los cuales Dios lo ha llevado a usted. Él le ha hecho a usted un hijo; lo ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales. Y nosotros necesitamos vivir de esa manera en el mundo del presente.
En esta sección vemos que todo este proceso se ha llevado a cabo siguiendo un plan. Dios el Padre planeó la iglesia. Dios El Hijo pagó con Su sangre por la Iglesia, y Dios el Espíritu Santo protege la Iglesia. La fuente de todas nuestras bendiciones es el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Él nos hace pensar en la eternidad pasada, y hace que nos demos cuenta que la salvación es completamente de Dios, y que allí no hay nada de nosotros mismos. Cuando hacemos eso nos damos cuenta de que usted y yo no somos originadores de esto, ni tampoco los promotores, ni los consumadores de nuestra salvación. Él lo hizo todo, amigo oyente.
Hay una canción que lo expresa de la siguiente manera. "No he sido yo, Señor, quien te eligió, porque eso no podía ser. Mi corazón aun te rechazaría, pero tú me has elegido a mí". Y otra canción dice: "Jesús me buscó cuando era in extraño, alejándome del redil de Dios. Y Él, para rescatarme del peligro, interpuso su preciosa sangre". Dios es quien planificó nuestra salvación, amigo oyente, en la eternidad en el pasado, mucho antes de que usted y yo llegáramos a este mundo. El Señor Jesucristo es quien vino a este mundo y cuando se cumplió el tiempo determinado, logró nuestra salvación sobre la cruz del Calvario. Y luego Dios el Espíritu Santo es quien nos convence de culpa y de pecado en el presente. Él es quien nos lleva al lugar de fe en Cristo y al conocimiento salvador de la gracia de Dios que es revelada en el Señor Jesucristo.
Se cuenta la historia de un joven que se presentó ante las autoridades de una Iglesia y dijo que quería pertenecer a esa congregación. Los diáconos lo examinaron y le hicieron las siguientes preguntas: "¿Cómo es que llegaste a ser salvo?" "Bien", dijo el joven, "Yo hice mi parte y Dios hizo la Suya". Y esos diáconos pensaron que este joven estaba equivocado. Y le dijeron: "¿Cuál fue tu parte y cuál la parte de Dios?" Y el respondió sin titubear, respondió: "Mi parte fue la de pecar, huí de Dios tan rápido como me pudieron llevar estas piernas rebeldes que yo tengo, y donde mi corazón pecaminoso me llevara. Me escapé de Él. Y, ¿saben una cosa? Él corrió detrás de mí y me alcanzó."
Dios es quien salva. Nuestra parte es la de pecar. También, el desaparecido Dr. Henry Ironside, dijo en cierta ocasión, que a un muchacho se le había preguntado: "¿Has encontrado a Jesucristo?" Y el joven respondió: "Bien, señor, yo no sabía que Él se había perdido. Pero yo estaba perdido y Él me encontró". Y amigo oyente, usted no encuentra a Jesucristo, es Él quién lo encuentra a usted. Él es quien salió a buscar la oveja que se había perdido.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 5 EPISODIO
Efesios 1:5-6 Estamos pasando por una de las cumbres de Efesios. Nos ...
Efesios 1:5-6
Estamos pasando por una de las cumbres de Efesios. Nos encontramos en la eternidad pasada, cuando Dios planeó la iglesia. No nos encontrábamos allí para darle nuestras sugerencias sobre ...como llevar a cabo su plan. Así que es Dios quien nos está contando como lo hizo. Él ha hecho tres cosas por nosotros al planear la iglesia. En primer lugar, hemos dicho que nos eligió, y ésa ya es difícil de asimilar; en segundo lugar, el Padre nos predestinó para ocupar la posición de hijos; y en tercer lugar, el Padre nos aceptó en Su Hijo amado.
Creemos que una de las mejores ilustraciones que podemos tener de este tema, la encontramos en el libro de los Hechos de los apóstoles, capítulo 27, versículos 22 al 24. Recordemos que el apóstol Pablo, después de haber padecido una tormenta huracanada y cuando su barco estaba inclinado peligrosamente, listo para hundirse, cuando los marineros ya habían arrojado algo de los aparejos de la nave, Pablo dijo al capitán de la nave: "Pero ahora os exhorto a tener buen ánimo, pues no habrá ninguna pérdida de vida entre vosotros, sino solamente de la nave, pues esta noche ha estado conmigo el ángel del Dios de quien soy y a quien sirvo, y me ha dicho: Pablo, no temas; es necesario que comparezcas ante César; además, Dios te ha concedido todos los que navegan contigo". Eso era elección de Dios. Dios había escogido que ninguno de los que había en ese barco, se perdiera. Un poco más tarde, Pablo encontró a un grupo de marineros que estaban tratando de abandonar el barco en un pequeño esquife para llegar a tierra de esa manera. Pero, Pablo dijo al capitán y a los soldados: "Si éstos no permanecen en la nave, vosotros no podéis salvaros". (Hechos 27:31) Bueno, el capitán de la nave podría haberle dicho a Pablo: "Un momento. Ya me has dicho que ninguno perecería"; y él estaba en lo correcto, eso es lo que Pablo había dicho. Y ésa era la parte de Dios: nadie perecería. Pero la condición era que si aquellos no permanecían en la nave, los demás no podrían salvarse. Y ésa era la parte del hombre; ellos debían permanecer en el barco.
Alguien lo explicó de esta manera: en la puerta del cielo, del lado nuestro, se puede leer: "Yo soy la puerta, el que por mi entre será salvo; entrará y. . . y hallará pastos". (Juan 10:9) "Pero luego, cuando usted pasa al otro lado de la puerta, cuando usted entra al cielo, puede mirar hacia atrás y ver que en esa misma puerta dice: "Escogidos en Él, antes de la fundación del mundo". Pero, amigo oyente, ya que yo todavía no he visto el otro lado de la puerta, le doy a Dios el derecho de planificar Su iglesia.
Ahora, Dios ha planeado la Iglesia; después de todo, éste es Su universo y la Iglesia es Su Iglesia. ¿Y cuál es este plan? Como decía el versículo 4, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de él. Y dice el versículo 5 de Efesios 1:
"Por su amor, nos predestinó para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad"
Otra versión traduce la última parte de este versículo de la siguiente manera: "según el buen propósito de su voluntad". Ahora, nos encontramos en una sección muy importante. Nos encontramos en el párrafo de nuestro Bosquejo General titulado Dios el Padre planeó la iglesia. (1:3-6). Nadie edificaría una casa sin haber preparado previamente un proyecto. Ahora surgen las preguntas: ¿Cuál es el proyecto de Dios? ¿Qué hizo Dios al planear la iglesia? La gran magnitud de su obra puede resumirse en la siguiente afirmación: Él hizo tres cosas: (1) Nos escogió en Cristo. (2) Nos predestinó para ser adoptados como hijos, y (3) Impartió Su gracia sobre nosotros en el Amado.
Necesitamos saber que hemos sido escogidos en Él y debemos mantenernos firmes hoy por Dios, y eso causará una diferencia en nuestra forma de vivir aquí en este mundo.
No podemos repetir con la suficiente frecuencia que la elección consiste en que Dios nos eligió en Cristo. Y enfatizamos nuevamente que los hombres no se pierden porque no hayan sido elegidos. Se pierden por ser pecadores. Ésa es la opción que ellos quieren, y la que han elegido. La voluntad libre del ser humano no es violada a causa de la elección de Dios. La persona perdida hace su propia elección. Agustín lo expresó así: "si no hubiera gracia por libre voluntad de Dios, ¿cómo puede Él salvar al mundo? Y si no hubiera voluntad libre en el hombre, ¿cómo puede el mundo ser juzgado por Dios? Escuchemos la enérgica declaración de Pablo en Romanos 9:14, "14¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? ¡De ninguna manera!" Si usted cree que hay alguna injusticia en Dios, sería mejor que cambiara de opinión.[+] Mostrar más
Estamos pasando por una de las cumbres de Efesios. Nos encontramos en la eternidad pasada, cuando Dios planeó la iglesia. No nos encontrábamos allí para darle nuestras sugerencias sobre ...como llevar a cabo su plan. Así que es Dios quien nos está contando como lo hizo. Él ha hecho tres cosas por nosotros al planear la iglesia. En primer lugar, hemos dicho que nos eligió, y ésa ya es difícil de asimilar; en segundo lugar, el Padre nos predestinó para ocupar la posición de hijos; y en tercer lugar, el Padre nos aceptó en Su Hijo amado.
Creemos que una de las mejores ilustraciones que podemos tener de este tema, la encontramos en el libro de los Hechos de los apóstoles, capítulo 27, versículos 22 al 24. Recordemos que el apóstol Pablo, después de haber padecido una tormenta huracanada y cuando su barco estaba inclinado peligrosamente, listo para hundirse, cuando los marineros ya habían arrojado algo de los aparejos de la nave, Pablo dijo al capitán de la nave: "Pero ahora os exhorto a tener buen ánimo, pues no habrá ninguna pérdida de vida entre vosotros, sino solamente de la nave, pues esta noche ha estado conmigo el ángel del Dios de quien soy y a quien sirvo, y me ha dicho: Pablo, no temas; es necesario que comparezcas ante César; además, Dios te ha concedido todos los que navegan contigo". Eso era elección de Dios. Dios había escogido que ninguno de los que había en ese barco, se perdiera. Un poco más tarde, Pablo encontró a un grupo de marineros que estaban tratando de abandonar el barco en un pequeño esquife para llegar a tierra de esa manera. Pero, Pablo dijo al capitán y a los soldados: "Si éstos no permanecen en la nave, vosotros no podéis salvaros". (Hechos 27:31) Bueno, el capitán de la nave podría haberle dicho a Pablo: "Un momento. Ya me has dicho que ninguno perecería"; y él estaba en lo correcto, eso es lo que Pablo había dicho. Y ésa era la parte de Dios: nadie perecería. Pero la condición era que si aquellos no permanecían en la nave, los demás no podrían salvarse. Y ésa era la parte del hombre; ellos debían permanecer en el barco.
Alguien lo explicó de esta manera: en la puerta del cielo, del lado nuestro, se puede leer: "Yo soy la puerta, el que por mi entre será salvo; entrará y. . . y hallará pastos". (Juan 10:9) "Pero luego, cuando usted pasa al otro lado de la puerta, cuando usted entra al cielo, puede mirar hacia atrás y ver que en esa misma puerta dice: "Escogidos en Él, antes de la fundación del mundo". Pero, amigo oyente, ya que yo todavía no he visto el otro lado de la puerta, le doy a Dios el derecho de planificar Su iglesia.
Ahora, Dios ha planeado la Iglesia; después de todo, éste es Su universo y la Iglesia es Su Iglesia. ¿Y cuál es este plan? Como decía el versículo 4, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de él. Y dice el versículo 5 de Efesios 1:
"Por su amor, nos predestinó para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad"
Otra versión traduce la última parte de este versículo de la siguiente manera: "según el buen propósito de su voluntad". Ahora, nos encontramos en una sección muy importante. Nos encontramos en el párrafo de nuestro Bosquejo General titulado Dios el Padre planeó la iglesia. (1:3-6). Nadie edificaría una casa sin haber preparado previamente un proyecto. Ahora surgen las preguntas: ¿Cuál es el proyecto de Dios? ¿Qué hizo Dios al planear la iglesia? La gran magnitud de su obra puede resumirse en la siguiente afirmación: Él hizo tres cosas: (1) Nos escogió en Cristo. (2) Nos predestinó para ser adoptados como hijos, y (3) Impartió Su gracia sobre nosotros en el Amado.
Necesitamos saber que hemos sido escogidos en Él y debemos mantenernos firmes hoy por Dios, y eso causará una diferencia en nuestra forma de vivir aquí en este mundo.
No podemos repetir con la suficiente frecuencia que la elección consiste en que Dios nos eligió en Cristo. Y enfatizamos nuevamente que los hombres no se pierden porque no hayan sido elegidos. Se pierden por ser pecadores. Ésa es la opción que ellos quieren, y la que han elegido. La voluntad libre del ser humano no es violada a causa de la elección de Dios. La persona perdida hace su propia elección. Agustín lo expresó así: "si no hubiera gracia por libre voluntad de Dios, ¿cómo puede Él salvar al mundo? Y si no hubiera voluntad libre en el hombre, ¿cómo puede el mundo ser juzgado por Dios? Escuchemos la enérgica declaración de Pablo en Romanos 9:14, "14¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? ¡De ninguna manera!" Si usted cree que hay alguna injusticia en Dios, sería mejor que cambiara de opinión.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 6 EPISODIO
Efesios 1:7 Continuamos dentro la sección doctrinal de esta carta, que ...
Efesios 1:7
Continuamos dentro la sección doctrinal de esta carta, que abarca los capítulos 1 al 3. El párrafo que hoy comenzamos se extiende desde el versículo 7 hasta el 12 ...y el énfasis recae en el hecho de la redención por la sangre de Cristo. Leamos entonces el versículo 7, de este primer capítulo de la epístola a los Efesios, que comienza el párrafo titulado
Dios el Hijo pagó el precio por la Iglesia
"En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia"
Estos versículos que tenemos ante nosotros son como las cumbres de diferentes montañas. Nosotros hemos estado saltando de una cumbre a otra cumbre. Y, seguimos pensando que vamos a llegar a una cumbre donde finalmente vamos a poder bajar y luego seguir adelante, pero no es así. Esto que tenemos aquí es muy importante y vital para nosotros en el presente.
En el tiempo viajamos hacia la eternidad. En el pasado, Dios nos escogió, Dios predestinó, y Dios nos hizo aceptos en el Amado, y ahora salimos de esa eternidad y nos trasladamos a la esfera del tiempo, en el que el plan de Dios el Padre, es colocado en las manos de Cristo, quien se mueve en el espacio y el tiempo para edificar la Iglesia.
Debemos señalar que es un hecho histórico el que Jesucristo nació en este mundo hace más de 2000 años. Dios se hizo presente en la humanidad entonces, y después de estar en esta tierra por 33 años, Él murió en la cruz; fue sepultado; resucitó nuevamente y ascendió a los cielos. Éstos son todos hechos históricos que la Palabra de Dios nos da. Mientras Él estuvo aquí, Él nos redimió, y esa redención se llevó a cabo por medio de Su sangre. Este aspecto no es muy popular en el presente. La mayoría de la gente prefiere una religión hermosa, una religión que apele a su naturaleza estética. Ahora, la cruz de Cristo no apela a la parte estética del ser humano, y tampoco apela al orgullo del hombre. Desafortunadamente, en el día de hoy existen ciertos sectores del cristianismo en los que se hace una apelación a la vieja naturaleza del hombre, y por tanto, no se pone un énfasis en la sangre de Cristo, lo cual es considerado repulsivo.
Una persona se presentó ante un maestro de la Biblia y le dijo: "A mí no me gusta escuchar hablar acerca de la sangre, eso es algo repulsivo para mí. Ofende mi naturaleza estética". Y el predicador le respondió con toda calma, con todo aplomo: "Yo estoy de acuerdo con usted, señora, que en este tema hay un aspecto repulsivo pero lo único que resulta verdaderamente repulsivo es en realidad su pecado y el mío". Así que el pecado es el elemento repelente en el tema de la redención por la sangre.
En otra ocasión otra persona se acercó a un pastor pidiéndole que, al predicar, no pusiera demasiado énfasis en la sangre de Cristo. Él la miró y le respondió: "Puedo asegurarle que yo no voy a enfatizar demasiado ese aspecto". Pero cuando esa persona ya se disponía a manifestarle su agradecimiento, él pastor continuó diciendo: "Espere usted un momento, usted quizás no se da cuenta que, en realidad, uno no podría enfatizar ese tema demasiado". Bueno, es que ese aspecto puede resultar repulsivo para algunos, pero es por medio la sangre de Cristo que tenemos redención.
Después de que Dios preparó el proyecto, el Hijo vino a esta tierra para formar la Iglesia con Sus manos taladradas con los clavos de la cruz. Todo el contexto del Antiguo Testamento expone la expiación del pecado por la sangre de un animal ofrecido en un sacrificio; pero este medio no podía quitar los pecados, sólo Cristo podía hacerlo. El escritor de la epístola a los Hebreos, dijo lo siguiente, en el capítulo 10, de esa epístola, versículos 6 al 13: "6Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. 7Entonces dije: He aquí, vengo, Dios, para hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro está escrito de mí". 8Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda, holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (cosas que se ofrecen según la ley), 9y diciendo luego: He aquí, vengo, Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero para establecer esto último. 10Y en virtud de esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. 11Ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios. 13 Allí estará esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies;"[+] Mostrar más
Continuamos dentro la sección doctrinal de esta carta, que abarca los capítulos 1 al 3. El párrafo que hoy comenzamos se extiende desde el versículo 7 hasta el 12 ...y el énfasis recae en el hecho de la redención por la sangre de Cristo. Leamos entonces el versículo 7, de este primer capítulo de la epístola a los Efesios, que comienza el párrafo titulado
Dios el Hijo pagó el precio por la Iglesia
"En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia"
Estos versículos que tenemos ante nosotros son como las cumbres de diferentes montañas. Nosotros hemos estado saltando de una cumbre a otra cumbre. Y, seguimos pensando que vamos a llegar a una cumbre donde finalmente vamos a poder bajar y luego seguir adelante, pero no es así. Esto que tenemos aquí es muy importante y vital para nosotros en el presente.
En el tiempo viajamos hacia la eternidad. En el pasado, Dios nos escogió, Dios predestinó, y Dios nos hizo aceptos en el Amado, y ahora salimos de esa eternidad y nos trasladamos a la esfera del tiempo, en el que el plan de Dios el Padre, es colocado en las manos de Cristo, quien se mueve en el espacio y el tiempo para edificar la Iglesia.
Debemos señalar que es un hecho histórico el que Jesucristo nació en este mundo hace más de 2000 años. Dios se hizo presente en la humanidad entonces, y después de estar en esta tierra por 33 años, Él murió en la cruz; fue sepultado; resucitó nuevamente y ascendió a los cielos. Éstos son todos hechos históricos que la Palabra de Dios nos da. Mientras Él estuvo aquí, Él nos redimió, y esa redención se llevó a cabo por medio de Su sangre. Este aspecto no es muy popular en el presente. La mayoría de la gente prefiere una religión hermosa, una religión que apele a su naturaleza estética. Ahora, la cruz de Cristo no apela a la parte estética del ser humano, y tampoco apela al orgullo del hombre. Desafortunadamente, en el día de hoy existen ciertos sectores del cristianismo en los que se hace una apelación a la vieja naturaleza del hombre, y por tanto, no se pone un énfasis en la sangre de Cristo, lo cual es considerado repulsivo.
Una persona se presentó ante un maestro de la Biblia y le dijo: "A mí no me gusta escuchar hablar acerca de la sangre, eso es algo repulsivo para mí. Ofende mi naturaleza estética". Y el predicador le respondió con toda calma, con todo aplomo: "Yo estoy de acuerdo con usted, señora, que en este tema hay un aspecto repulsivo pero lo único que resulta verdaderamente repulsivo es en realidad su pecado y el mío". Así que el pecado es el elemento repelente en el tema de la redención por la sangre.
En otra ocasión otra persona se acercó a un pastor pidiéndole que, al predicar, no pusiera demasiado énfasis en la sangre de Cristo. Él la miró y le respondió: "Puedo asegurarle que yo no voy a enfatizar demasiado ese aspecto". Pero cuando esa persona ya se disponía a manifestarle su agradecimiento, él pastor continuó diciendo: "Espere usted un momento, usted quizás no se da cuenta que, en realidad, uno no podría enfatizar ese tema demasiado". Bueno, es que ese aspecto puede resultar repulsivo para algunos, pero es por medio la sangre de Cristo que tenemos redención.
Después de que Dios preparó el proyecto, el Hijo vino a esta tierra para formar la Iglesia con Sus manos taladradas con los clavos de la cruz. Todo el contexto del Antiguo Testamento expone la expiación del pecado por la sangre de un animal ofrecido en un sacrificio; pero este medio no podía quitar los pecados, sólo Cristo podía hacerlo. El escritor de la epístola a los Hebreos, dijo lo siguiente, en el capítulo 10, de esa epístola, versículos 6 al 13: "6Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. 7Entonces dije: He aquí, vengo, Dios, para hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro está escrito de mí". 8Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda, holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (cosas que se ofrecen según la ley), 9y diciendo luego: He aquí, vengo, Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero para establecer esto último. 10Y en virtud de esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. 11Ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios. 13 Allí estará esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies;"[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 7 EPISODIO
Efesioes 1:7-11 En este día, amigo oyente, regresamos a este ...
Efesioes 1:7-11
En este día, amigo oyente, regresamos a este maravilloso primer capítulo de la Epístola a los Efesios. Éste es el capítulo que muestra a la Iglesia como el cuerpo ...de Cristo. Dios el Padre planificó la Iglesia y ahora nos encontramos en una sección donde vemos que Dios el Hijo ha pagado por la Iglesia. Lo primero que notamos aquí es que hemos sido redimidos por Su sangre. Tenemos redención. Y en nuestro programa anterior examinamos las tres palabras griegas que se usan en el original griego del Nuevo Testamento y que son traducidas al castellano por la redención. Leamos nuevamente el versículo 7:
"En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia"
Un Dios justo perdona en base a que el castigo ya ha sido ejecutado. Ahora, ¿cuándo fue ejecutado? Cuando Cristo derramó su sangre hace más de 2.000 años. La imagen de Cristo derramando Su sangre en la cruz no resulta estético y no le agrada a la naturaleza refinada del hombre civilizado de la actualidad, en cambio al ser humano el pecado no le parece tan malo. Trata de ser sofisticado y se considera progresista y muy inteligente. Pero, amigo oyente, tenemos que reconocer que somos pecadores perdidos, y Dios no puede perdonarnos hasta que el castigo haya sido ejecutado. Y la buena noticia es que ese castigo ya ha sido ejecutado. Es por esa razón que en la Palabra de Dios uno encontrará el perdón mencionado junto a la sangre de Jesucristo. Porque el perdón depende de la sangre de Jesucristo. Aquí nos podemos dar cuenta de cuán valiosa es la sangre de Cristo. Lo hemos dicho anteriormente y lo repetiremos otra vez. Acérquese a Dios siendo nadie, y permita que Él le convierta en alguien. Él puede perdonarle sus pecados porque Él ya pagó el castigo por sus pecados, y ésa es la única forma en que usted y yo podemos obtener el perdón por nuestros pecados.
El Señor Jesucristo les dijo a Sus discípulos en el evangelio según San Lucas, capítulo 24, versículos 46 y 47: "Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciera y resucitara de los muertos al tercer día; y que se predicara en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén". Y el apóstol Pablo dijo lo mismo en su carta a los Colosenses, capítulo 1, versículo 14: "en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados". Cuando Jesús se encontró con Pablo en el camino de Damasco, le dijo que se dirigiera a los no judíos, como dice el relato en los Hechos 26:18, "Para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados". El derramamiento de la sangre de Cristo y Su muerte en la cruz es el fundamento del perdón, sin lo cual no lo hay. Dios no puede perdonar hasta que el castigo haya sido pagado.
La palabra para "pecados" es "paraptoma", que significa un delito o caída. El apóstol Pablo describió el primer pecado del hombre como una transgresión en Romanos 5:15. Y utilizó la misma palabra en Romanos, capítulo 4, versículo 25: "El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación". Así es que la palabra pecados incluye la lista completa de todos los pecados imputable al ser humano. Agustín lo expresó concisamente al decir: "Cristo compró a la iglesia impura para poder hacerla inmaculada". Cristo la compró con Su propia sangre y pagó el castigo por nuestro pecado.
Y como continúa diciendo el versículo 7, la redención y el perdón son otorgados "según las riquezas de su gracia". Ésa es una expresión interesante. Observemos que él no dijo "de" las riquezas de su gracia, sino "según" las riquezas de su gracia. Permítanos ilustrar la diferencia que existe aquí. Hace algunos años un millonario estaba jugando en un campo de golf y siempre le daba al caddie, su ayudante, una moneda. Como usted puede ver, él no estaba dando aquí según sus riquezas: estaba dando de sus riquezas. Si este hombre hubiera dado según sus riquezas, entonces su ayudante hubiera llegado a ser rico. Pues bien, de la misma manera, Dios nos ha redimido según las riquezas de Su gracia. Dios es rico en gracia, y Él está dispuesto a dar de acuerdo con Sus riquezas de gracia. Él ha tenido que concederme mucha gracia a mí, pero aún le queda suficiente para usted. Él tiene lo suficiente como para darnos a todos nosotros. Dios puede salvarle, guardarle, y todo ello debido a Su gracia.
Estamos tratando el tema de la obra de Dios el Hijo a favor de la iglesia. Esa obra es triple: (1) Cristo nos redimió por Su sangre; (2) Él ha revelado el misterio de Su voluntad; y (3) Él nos recompensa con una herencia.[+] Mostrar más
En este día, amigo oyente, regresamos a este maravilloso primer capítulo de la Epístola a los Efesios. Éste es el capítulo que muestra a la Iglesia como el cuerpo ...de Cristo. Dios el Padre planificó la Iglesia y ahora nos encontramos en una sección donde vemos que Dios el Hijo ha pagado por la Iglesia. Lo primero que notamos aquí es que hemos sido redimidos por Su sangre. Tenemos redención. Y en nuestro programa anterior examinamos las tres palabras griegas que se usan en el original griego del Nuevo Testamento y que son traducidas al castellano por la redención. Leamos nuevamente el versículo 7:
"En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia"
Un Dios justo perdona en base a que el castigo ya ha sido ejecutado. Ahora, ¿cuándo fue ejecutado? Cuando Cristo derramó su sangre hace más de 2.000 años. La imagen de Cristo derramando Su sangre en la cruz no resulta estético y no le agrada a la naturaleza refinada del hombre civilizado de la actualidad, en cambio al ser humano el pecado no le parece tan malo. Trata de ser sofisticado y se considera progresista y muy inteligente. Pero, amigo oyente, tenemos que reconocer que somos pecadores perdidos, y Dios no puede perdonarnos hasta que el castigo haya sido ejecutado. Y la buena noticia es que ese castigo ya ha sido ejecutado. Es por esa razón que en la Palabra de Dios uno encontrará el perdón mencionado junto a la sangre de Jesucristo. Porque el perdón depende de la sangre de Jesucristo. Aquí nos podemos dar cuenta de cuán valiosa es la sangre de Cristo. Lo hemos dicho anteriormente y lo repetiremos otra vez. Acérquese a Dios siendo nadie, y permita que Él le convierta en alguien. Él puede perdonarle sus pecados porque Él ya pagó el castigo por sus pecados, y ésa es la única forma en que usted y yo podemos obtener el perdón por nuestros pecados.
El Señor Jesucristo les dijo a Sus discípulos en el evangelio según San Lucas, capítulo 24, versículos 46 y 47: "Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciera y resucitara de los muertos al tercer día; y que se predicara en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén". Y el apóstol Pablo dijo lo mismo en su carta a los Colosenses, capítulo 1, versículo 14: "en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados". Cuando Jesús se encontró con Pablo en el camino de Damasco, le dijo que se dirigiera a los no judíos, como dice el relato en los Hechos 26:18, "Para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados". El derramamiento de la sangre de Cristo y Su muerte en la cruz es el fundamento del perdón, sin lo cual no lo hay. Dios no puede perdonar hasta que el castigo haya sido pagado.
La palabra para "pecados" es "paraptoma", que significa un delito o caída. El apóstol Pablo describió el primer pecado del hombre como una transgresión en Romanos 5:15. Y utilizó la misma palabra en Romanos, capítulo 4, versículo 25: "El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación". Así es que la palabra pecados incluye la lista completa de todos los pecados imputable al ser humano. Agustín lo expresó concisamente al decir: "Cristo compró a la iglesia impura para poder hacerla inmaculada". Cristo la compró con Su propia sangre y pagó el castigo por nuestro pecado.
Y como continúa diciendo el versículo 7, la redención y el perdón son otorgados "según las riquezas de su gracia". Ésa es una expresión interesante. Observemos que él no dijo "de" las riquezas de su gracia, sino "según" las riquezas de su gracia. Permítanos ilustrar la diferencia que existe aquí. Hace algunos años un millonario estaba jugando en un campo de golf y siempre le daba al caddie, su ayudante, una moneda. Como usted puede ver, él no estaba dando aquí según sus riquezas: estaba dando de sus riquezas. Si este hombre hubiera dado según sus riquezas, entonces su ayudante hubiera llegado a ser rico. Pues bien, de la misma manera, Dios nos ha redimido según las riquezas de Su gracia. Dios es rico en gracia, y Él está dispuesto a dar de acuerdo con Sus riquezas de gracia. Él ha tenido que concederme mucha gracia a mí, pero aún le queda suficiente para usted. Él tiene lo suficiente como para darnos a todos nosotros. Dios puede salvarle, guardarle, y todo ello debido a Su gracia.
Estamos tratando el tema de la obra de Dios el Hijo a favor de la iglesia. Esa obra es triple: (1) Cristo nos redimió por Su sangre; (2) Él ha revelado el misterio de Su voluntad; y (3) Él nos recompensa con una herencia.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 8 EPISODIO
Efesios 1:12-17 Regresamos hoy, amigo oyente, a la Epístola a los ...
Efesios 1:12-17
Regresamos hoy, amigo oyente, a la Epístola a los Efesios, y en nuestro programa anterior finalizamos con la obra del Señor Jesucristo, quien pagó el precio por la Iglesia. ...Dios el Padre había planificado la Iglesia, y Dios el Hijo pagó por la Iglesia. Vamos a ver hoy que Dios el Espíritu Santo protege la Iglesia.
El versículo 12, de este primer capítulo de la epístola a los Efesios es una de las grandes doxologías que encontramos en las epístolas. Cada vez que el Apóstol Pablo terminó de decirnos algo acerca de una de las personas de la Trinidad, se detuvo y expresó una doxología, y luego continuó hablando de la otra persona. Y aquí, habiendo acabado de hablarnos acerca de la obra del Hijo, que nos redimió por medio de Su sangre, que reveló el misterio de Su voluntad, y que recompensa a los Suyos con una herencia, nos dijo en el versículo 12, de este capítulo 1:
"A fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo."
Eso es algo maravilloso. El creyente existe para la alabanza de su gloria. Amigo oyente, Dios no existe para satisfacer los caprichos y deseos del creyente, y el creyente existe para la gloria de Dios. Cuando el creyente se encuentra en el centro de la voluntad de Dios, está viviendo una vida de plenitud, llena de satisfacción y alegría. Y cuando usted no se encuentra en esa esfera de la voluntad de Dios, los problemas se avecinan. El vivir de acuerdo con la voluntad de Dios añade propósito y significado a la vida y el creyente que vive de esa manera traerá honra y gloria a Dios. Esta vida de calidad es la que confiere valor, una posición honorable, dignidad, propósito, alegría y honra a la vida. Existimos para la alabanza de Su gloria y esto es suficiente.
Por supuesto, esta doxología mira anticipadamente al futuro, a la venida de Cristo. La tercera doxología, como veremos ahora, se refiere a la obra del Espíritu Santo. Vamos entonces a considerar como
Dios el Espíritu Santo protege a la iglesia
Cuando destacamos la obra del Espíritu Santo, vemos que: (1) Él nos regenera, (2) Él es un refugio para nosotros, y (3) da realidad a nuestras vidas. Primero tenemos la regeneración. Veamos lo que dice el versículo 13:
"En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa"
Creemos que esta sección en la cual nos encontramos, es sin lugar a dudas una de las más destacadas de las Sagradas Escrituras. Alguien podría decir que aquí el escritor no mencionó a la regeneración pero en realidad, la mencionó y de una forma sublime, porque ahora estamos pasando de la obra de Dios a favor nuestro, a la obra del Espíritu Santo en nosotros. La obra de Dios de planear la iglesia y la obra del Señor Jesús de redimir a la iglesia y pagar un precio por ella fueron objetivas. La obra del Espíritu Santo de proteger a la iglesia es diferente porque es subjetiva; ocurre dentro de nosotros.
En esta obra de regeneración y de renovación, el Espíritu Santo motiva al pecador a oír y creer en su corazón; eso es lo que lo convierte en un hijo de Dios. El Señor Jesucristo dijo en Juan 3:7: "Os es necesario nacer de nuevo". Y, ¿cómo puede uno renacer? Juan explicó en 1:12 de su Evangelio: "Mas a todos los que lo recibieron, a quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios". Sencillamente, tenemos que creer en Su nombre.[+] Mostrar más
Regresamos hoy, amigo oyente, a la Epístola a los Efesios, y en nuestro programa anterior finalizamos con la obra del Señor Jesucristo, quien pagó el precio por la Iglesia. ...Dios el Padre había planificado la Iglesia, y Dios el Hijo pagó por la Iglesia. Vamos a ver hoy que Dios el Espíritu Santo protege la Iglesia.
El versículo 12, de este primer capítulo de la epístola a los Efesios es una de las grandes doxologías que encontramos en las epístolas. Cada vez que el Apóstol Pablo terminó de decirnos algo acerca de una de las personas de la Trinidad, se detuvo y expresó una doxología, y luego continuó hablando de la otra persona. Y aquí, habiendo acabado de hablarnos acerca de la obra del Hijo, que nos redimió por medio de Su sangre, que reveló el misterio de Su voluntad, y que recompensa a los Suyos con una herencia, nos dijo en el versículo 12, de este capítulo 1:
"A fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo."
Eso es algo maravilloso. El creyente existe para la alabanza de su gloria. Amigo oyente, Dios no existe para satisfacer los caprichos y deseos del creyente, y el creyente existe para la gloria de Dios. Cuando el creyente se encuentra en el centro de la voluntad de Dios, está viviendo una vida de plenitud, llena de satisfacción y alegría. Y cuando usted no se encuentra en esa esfera de la voluntad de Dios, los problemas se avecinan. El vivir de acuerdo con la voluntad de Dios añade propósito y significado a la vida y el creyente que vive de esa manera traerá honra y gloria a Dios. Esta vida de calidad es la que confiere valor, una posición honorable, dignidad, propósito, alegría y honra a la vida. Existimos para la alabanza de Su gloria y esto es suficiente.
Por supuesto, esta doxología mira anticipadamente al futuro, a la venida de Cristo. La tercera doxología, como veremos ahora, se refiere a la obra del Espíritu Santo. Vamos entonces a considerar como
Dios el Espíritu Santo protege a la iglesia
Cuando destacamos la obra del Espíritu Santo, vemos que: (1) Él nos regenera, (2) Él es un refugio para nosotros, y (3) da realidad a nuestras vidas. Primero tenemos la regeneración. Veamos lo que dice el versículo 13:
"En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa"
Creemos que esta sección en la cual nos encontramos, es sin lugar a dudas una de las más destacadas de las Sagradas Escrituras. Alguien podría decir que aquí el escritor no mencionó a la regeneración pero en realidad, la mencionó y de una forma sublime, porque ahora estamos pasando de la obra de Dios a favor nuestro, a la obra del Espíritu Santo en nosotros. La obra de Dios de planear la iglesia y la obra del Señor Jesús de redimir a la iglesia y pagar un precio por ella fueron objetivas. La obra del Espíritu Santo de proteger a la iglesia es diferente porque es subjetiva; ocurre dentro de nosotros.
En esta obra de regeneración y de renovación, el Espíritu Santo motiva al pecador a oír y creer en su corazón; eso es lo que lo convierte en un hijo de Dios. El Señor Jesucristo dijo en Juan 3:7: "Os es necesario nacer de nuevo". Y, ¿cómo puede uno renacer? Juan explicó en 1:12 de su Evangelio: "Mas a todos los que lo recibieron, a quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios". Sencillamente, tenemos que creer en Su nombre.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 9 EPISODIO
Efesios 1:15-23 Hoy llegaremos al final de este capítulo 1 de Efesios. ...
Efesios 1:15-23
Hoy llegaremos al final de este capítulo 1 de Efesios. Después de una introducción, hemos visto, en primer lugar, como Dios el Padre planeó la iglesia (vv. 3 al ...6). En segundo lugar, vimos como Dios el Hijo pagó el precio por la iglesia derramando Su sangre en la cruz, por lo cual al creer en Él fuimos redimidos (vv. 7 al 12). En tercer lugar, destacamos que Dios el Espíritu Santo protege a la iglesia (vv. 13 y 14). La última parte de este capítulo incluye la oración del apóstol Pablo, pidiendo conocimiento y poder para los creyentes. Esta sección se extiende desde los versículos 15 al 23.
En el día de hoy, las circunstancias que nos impulsan a orar son las dificultades, las enfermedades, los problemas, o una crisis de una determinada iglesia. Y es triste que nuestra oración tenga que estar motivada por causas negativas. Pero en el caso del apóstol Pablo, lo que le impulsaba a orar a él, eran las cosas positivas. En nuestro caso, la oración a Dios está motivada por el deseo de tener ciertas cosas y de esa manera, se convierte en una lista de pedidos. ¿Por qué no le expresamos nuestro agradecimiento con mayor frecuencia?
Éste fue el impulso que sintió el apóstol Pablo cuando recibió las noticias e informes de la iglesia en Éfeso. Y dijo, "no ceso de dar gracias por vosotros". Resulta interesante que no pensamos con demasiada frecuencia en Pablo como un destacado hombre de oración. Le colocamos en el primer lugar de la lista como un gran misionero de la cruz. No nos imaginamos un mejor ejemplo de apostolado que el del apóstol Pablo. Si tuviéramos que preparar una lista de los 10 mejores predicadores de la iglesia, con toda seguridad le colocaríamos en el primer lugar. Pablo también fue uno de los mejores maestros de las Sagradas Escrituras. El Señor Jesús fue, por supuesto el mejor maestro: Recordemos lo que dijeron los guardias en su informe a los principales sacerdotes y fariseos sobre Jesús, palabras registradas en Juan 7:46: ¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre! Y el apóstol Pablo continuó con esa tradición. Y también fue un ejemplo como un buen pastor. De acuerdo con el relato de Lucas en los Hechos 20, Pablo lloró al despedirse de los creyentes en Éfeso. El les amaba profundamente y ellos a él.
Siempre solemos evaluar el nivel de vida espiritual de una iglesia por la manera en que sus miembros aman a su pastor, o a sus líderes, siempre y cuando éstos sean fieles a la Palabra de Dios. La iglesia en Éfeso no solo amaba al apóstol Pablo, sino que también amaban a la Palabra de Dios.
Como hemos dicho, siempre que pensamos en alguien que se destacara en un área del servicio cristiano en la iglesia primitiva, el nombre de Pablo ocupa el primer lugar. ¿Por qué no colocarle también en un lugar de honor como representativo de un gran hombre de oración? Consideramos a Moisés como un gran intercesor en oración en la cima del monte. Recordamos al rey David con sus salmos y la confesión de su grave pecado. Pensamos en el profeta Elías, que se puso en pie él solo frente a un altar empapado con agua en el Monte Carmelo, y ante cuya oración descendió fuego del cielo. Y después recordamos al profeta Daniel que abría su ventana orientada hacia Jerusalén y oraba, aunque vivía en una tierra hostil gobernada por un poder enemigo. Y el Señor Jesucristo fue el Hombre de oración, hasta tal punto que uno de Sus discípulos le pidió: "Señor, enséñanos a orar". (Lucas 11.1).
¿No sabía usted que Pablo fue un gran hombre de oración? Si hiciéramos una lista de citas Bíblicas de las veces en que Pablo dijo que estaba orando por alguien, nos sorprendería comprobar la extensa lista de oración que tenía el apóstol. Él oró por mucha gente. Fue un gran hombre de oración.[+] Mostrar más
Hoy llegaremos al final de este capítulo 1 de Efesios. Después de una introducción, hemos visto, en primer lugar, como Dios el Padre planeó la iglesia (vv. 3 al ...6). En segundo lugar, vimos como Dios el Hijo pagó el precio por la iglesia derramando Su sangre en la cruz, por lo cual al creer en Él fuimos redimidos (vv. 7 al 12). En tercer lugar, destacamos que Dios el Espíritu Santo protege a la iglesia (vv. 13 y 14). La última parte de este capítulo incluye la oración del apóstol Pablo, pidiendo conocimiento y poder para los creyentes. Esta sección se extiende desde los versículos 15 al 23.
En el día de hoy, las circunstancias que nos impulsan a orar son las dificultades, las enfermedades, los problemas, o una crisis de una determinada iglesia. Y es triste que nuestra oración tenga que estar motivada por causas negativas. Pero en el caso del apóstol Pablo, lo que le impulsaba a orar a él, eran las cosas positivas. En nuestro caso, la oración a Dios está motivada por el deseo de tener ciertas cosas y de esa manera, se convierte en una lista de pedidos. ¿Por qué no le expresamos nuestro agradecimiento con mayor frecuencia?
Éste fue el impulso que sintió el apóstol Pablo cuando recibió las noticias e informes de la iglesia en Éfeso. Y dijo, "no ceso de dar gracias por vosotros". Resulta interesante que no pensamos con demasiada frecuencia en Pablo como un destacado hombre de oración. Le colocamos en el primer lugar de la lista como un gran misionero de la cruz. No nos imaginamos un mejor ejemplo de apostolado que el del apóstol Pablo. Si tuviéramos que preparar una lista de los 10 mejores predicadores de la iglesia, con toda seguridad le colocaríamos en el primer lugar. Pablo también fue uno de los mejores maestros de las Sagradas Escrituras. El Señor Jesús fue, por supuesto el mejor maestro: Recordemos lo que dijeron los guardias en su informe a los principales sacerdotes y fariseos sobre Jesús, palabras registradas en Juan 7:46: ¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre! Y el apóstol Pablo continuó con esa tradición. Y también fue un ejemplo como un buen pastor. De acuerdo con el relato de Lucas en los Hechos 20, Pablo lloró al despedirse de los creyentes en Éfeso. El les amaba profundamente y ellos a él.
Siempre solemos evaluar el nivel de vida espiritual de una iglesia por la manera en que sus miembros aman a su pastor, o a sus líderes, siempre y cuando éstos sean fieles a la Palabra de Dios. La iglesia en Éfeso no solo amaba al apóstol Pablo, sino que también amaban a la Palabra de Dios.
Como hemos dicho, siempre que pensamos en alguien que se destacara en un área del servicio cristiano en la iglesia primitiva, el nombre de Pablo ocupa el primer lugar. ¿Por qué no colocarle también en un lugar de honor como representativo de un gran hombre de oración? Consideramos a Moisés como un gran intercesor en oración en la cima del monte. Recordamos al rey David con sus salmos y la confesión de su grave pecado. Pensamos en el profeta Elías, que se puso en pie él solo frente a un altar empapado con agua en el Monte Carmelo, y ante cuya oración descendió fuego del cielo. Y después recordamos al profeta Daniel que abría su ventana orientada hacia Jerusalén y oraba, aunque vivía en una tierra hostil gobernada por un poder enemigo. Y el Señor Jesucristo fue el Hombre de oración, hasta tal punto que uno de Sus discípulos le pidió: "Señor, enséñanos a orar". (Lucas 11.1).
¿No sabía usted que Pablo fue un gran hombre de oración? Si hiciéramos una lista de citas Bíblicas de las veces en que Pablo dijo que estaba orando por alguien, nos sorprendería comprobar la extensa lista de oración que tenía el apóstol. Él oró por mucha gente. Fue un gran hombre de oración.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 10 EPISODIO
Efesios 2:1-2 Amigo oyente, llegamos hoy al capítulo 2, de esta ...
Efesios 2:1-2
Amigo oyente, llegamos hoy al capítulo 2, de esta epístola del apóstol Pablo a los Efesios. Antes de presentar una introducción al mismo, vamos a recordar algunos comentarios a ...los versículos 22 y 23, del capítulo 1.
El apóstol Pablo concluyó su oración con una nota elevada. La iglesia es un organismo, es el cuerpo de Cristo, y Cristo es la Cabeza de la iglesia. Algún día futuro todo va a estar bajo Su control. El escritor de la carta a los Hebreos lo expresó con claridad en su capítulo 2:8, cuando dijo: "Todo lo sujetaste bajo sus pies. En cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no le sea sujeto, aunque todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas".
En la época actual lo único que se encuentra bajo Su control es la iglesia. Y al decir "iglesia" nos referimos a la verdadera iglesia, la que está formada por verdaderos cristianos, por auténticos creyentes. Hay muchos grupos organizados que se identifican como iglesias, pero habría que evaluar si escuchan y obedecen al Señor de la iglesia. Porque algunos sectores del cristianismo parecen estar paralizados. Es que la visión más trágica de un hijo de Dios, figurativamente hablando, es contemplarle postrado en cama, impotente, incapacitado para salir de esa situación, habiendo perdido su capacidad mental o espiritual, como si su cerebro estuviera separado de su cuerpo. A veces hemos visto a algunos que profesan ser cristianos, que actúan como si estuvieran separados o distanciados de Cristo, que es la Cabeza de la Iglesia. Estimado oyente, Él dijo, en Juan 14:15, "Si me amáis, guardad mis mandamientos". En otras palabras, yo pude mover un dedo o cualquier otra parte de mi cuerpo porque mi cabeza controla la situación. Y cuando Dios quiere que usted se mueva, es decir, que ejercite cualquier don que Él le haya dado, tendrá que practicarlo con amor; si no es así, significará que usted no está unido a Cristo. Y esto tiene una gran importancia en los tiempos que vivimos. El apóstol Pablo ilustró la iglesia y nuestra relación con ella de la siguiente manera en Primera de Corintios 12:12-13, cuando escribió: "12Así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, forman un solo cuerpo, así también Cristo. 13Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados para constituir un solo cuerpo, tanto judíos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu".
Ahora tendremos algunas palabras de introducción al capítulo 2. Este capítulo, en el original, comienza con la conjunción Y. Así que es realmente una continuación del pensamiento del primer capítulo. Pablo había estado hablando del gran poder que resucitó a Jesús de los muertos. Veremos que ese poder fue el mismo poder que, cuando estábamos muertos en nuestras transgresiones y pecados, nos dio vida en Cristo. ¡Ello requería poder! Requería el poder de la resurrección. Y es el poder que tantos de los hijos de Dios quieren experimentar. Un poeta llamado Havergal expresó este anhelo de una manera hermosa y adecuada y estamos seguros de que constituye la oración de muchos cristianos en la actualidad: "Oh, déjame conocer el poder de la resurrección. Oh, déjame mostrar Tu vida resucitada, en clara y calma sobriedad. Oh, déjame compartir de los dones que Tú has dado gratuitamente. Oh, permíteme vivir una vida abundante porque Tú vives".
Pareciera que Dios es reacio a permitir que el ser humano tenga poder. Y creemos que nos damos cuenta por qué. Podemos pensar en los siglos que han pasado sin que el hombre supiera nada del poder atómico. Luego, el hombre lo descubrió, y ello cambia al mundo. ¿Y qué fue lo que este descubrimiento hizo para el mundo? ¿Lo convirtió acaso en un maravilloso lugar para vivir? No, estimado oyente, lo convirtió en un lugar terrible para vivir, porque el hombre tiene en el día de hoy el poder de destruir al mundo. El ser humano hoy es una persona peligrosa. Aquellos que piensan que ninguna nación se atrevería a utilizar ese poder nuclear están haciendo como el avestruz cuando esconde su cabeza en la arena. Hay hombres que ocupan posiciones en el poder que podrían liberar esa energía destructiva en cualquier momento, si supieran que son capaces de evitar las consecuencias de la catástrofe.
Sin embargo el poder de Dios del cual habla esta epístola es el poder que Dios hace actuar en la vida de alguien que recurra a Jesucristo. El levantará a esa persona de una situación de muerte espiritual hacia la vida espiritual. Este poder es expuesto por Cristo en el mundo. El Señor Jesús se expresa en el mundo actual por medio de la iglesia.[+] Mostrar más
Amigo oyente, llegamos hoy al capítulo 2, de esta epístola del apóstol Pablo a los Efesios. Antes de presentar una introducción al mismo, vamos a recordar algunos comentarios a ...los versículos 22 y 23, del capítulo 1.
El apóstol Pablo concluyó su oración con una nota elevada. La iglesia es un organismo, es el cuerpo de Cristo, y Cristo es la Cabeza de la iglesia. Algún día futuro todo va a estar bajo Su control. El escritor de la carta a los Hebreos lo expresó con claridad en su capítulo 2:8, cuando dijo: "Todo lo sujetaste bajo sus pies. En cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no le sea sujeto, aunque todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas".
En la época actual lo único que se encuentra bajo Su control es la iglesia. Y al decir "iglesia" nos referimos a la verdadera iglesia, la que está formada por verdaderos cristianos, por auténticos creyentes. Hay muchos grupos organizados que se identifican como iglesias, pero habría que evaluar si escuchan y obedecen al Señor de la iglesia. Porque algunos sectores del cristianismo parecen estar paralizados. Es que la visión más trágica de un hijo de Dios, figurativamente hablando, es contemplarle postrado en cama, impotente, incapacitado para salir de esa situación, habiendo perdido su capacidad mental o espiritual, como si su cerebro estuviera separado de su cuerpo. A veces hemos visto a algunos que profesan ser cristianos, que actúan como si estuvieran separados o distanciados de Cristo, que es la Cabeza de la Iglesia. Estimado oyente, Él dijo, en Juan 14:15, "Si me amáis, guardad mis mandamientos". En otras palabras, yo pude mover un dedo o cualquier otra parte de mi cuerpo porque mi cabeza controla la situación. Y cuando Dios quiere que usted se mueva, es decir, que ejercite cualquier don que Él le haya dado, tendrá que practicarlo con amor; si no es así, significará que usted no está unido a Cristo. Y esto tiene una gran importancia en los tiempos que vivimos. El apóstol Pablo ilustró la iglesia y nuestra relación con ella de la siguiente manera en Primera de Corintios 12:12-13, cuando escribió: "12Así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, forman un solo cuerpo, así también Cristo. 13Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados para constituir un solo cuerpo, tanto judíos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu".
Ahora tendremos algunas palabras de introducción al capítulo 2. Este capítulo, en el original, comienza con la conjunción Y. Así que es realmente una continuación del pensamiento del primer capítulo. Pablo había estado hablando del gran poder que resucitó a Jesús de los muertos. Veremos que ese poder fue el mismo poder que, cuando estábamos muertos en nuestras transgresiones y pecados, nos dio vida en Cristo. ¡Ello requería poder! Requería el poder de la resurrección. Y es el poder que tantos de los hijos de Dios quieren experimentar. Un poeta llamado Havergal expresó este anhelo de una manera hermosa y adecuada y estamos seguros de que constituye la oración de muchos cristianos en la actualidad: "Oh, déjame conocer el poder de la resurrección. Oh, déjame mostrar Tu vida resucitada, en clara y calma sobriedad. Oh, déjame compartir de los dones que Tú has dado gratuitamente. Oh, permíteme vivir una vida abundante porque Tú vives".
Pareciera que Dios es reacio a permitir que el ser humano tenga poder. Y creemos que nos damos cuenta por qué. Podemos pensar en los siglos que han pasado sin que el hombre supiera nada del poder atómico. Luego, el hombre lo descubrió, y ello cambia al mundo. ¿Y qué fue lo que este descubrimiento hizo para el mundo? ¿Lo convirtió acaso en un maravilloso lugar para vivir? No, estimado oyente, lo convirtió en un lugar terrible para vivir, porque el hombre tiene en el día de hoy el poder de destruir al mundo. El ser humano hoy es una persona peligrosa. Aquellos que piensan que ninguna nación se atrevería a utilizar ese poder nuclear están haciendo como el avestruz cuando esconde su cabeza en la arena. Hay hombres que ocupan posiciones en el poder que podrían liberar esa energía destructiva en cualquier momento, si supieran que son capaces de evitar las consecuencias de la catástrofe.
Sin embargo el poder de Dios del cual habla esta epístola es el poder que Dios hace actuar en la vida de alguien que recurra a Jesucristo. El levantará a esa persona de una situación de muerte espiritual hacia la vida espiritual. Este poder es expuesto por Cristo en el mundo. El Señor Jesús se expresa en el mundo actual por medio de la iglesia.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 11 EPISODIO
Efesios 2:3-7 Regresamos hoy amigo oyente, a esta sección del segundo ...
Efesios 2:3-7
Regresamos hoy amigo oyente, a esta sección del segundo capítulo de la epístola a los Efesios. Y nos gustaría concluir esta parte diciendo lo siguiente: que estamos ahora en ...un área donde se menciona el pasado, el presente y el futuro de la Iglesia y de los creyentes. Lo podemos hacer aún más personal, amigo creyente; aquí tenemos su pasado, su presente y su futuro. Leamos el versículo 3 de este capítulo 2 de Efesios:
"Entre ellos vivíamos también todos nosotros en otro tiempo, andando en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás."
Leamos este versículo, de otra versión de la Biblia: En ese tiempo también todos nosotros vivíamos como ellos, impulsados por nuestros deseos pecaminosos, siguiendo nuestra propia voluntad y nuestros propósitos. Como los demás, éramos por naturaleza objeto de la ira de Dios. Para entender mejor los versículos 1 al 7 tenemos que destacar que forman una oración periódica única en el idioma griego. En el griego clásico abundan las oraciones periódicas, toda clase de genitivos absolutos, frases y tiempos de verbos, lo cual lo hace difícil de leer. EL griego más popular, llamado koiné, es generalmente más fácil de leer, pero aquí tenemos la citada oración periódica que revela que Pablo era capaz de escribir en un griego de nivel superior al popular griego koiné de su tiempo.
Ya hemos destacado que en el original el capítulo comienza con la conjunción "Y", que lo conecta con el capítulo anterior. En el capítulo 1 Pablo había estado hablando sobre la salvación y en el versículo 19 reanudó su desarrollo del tema de la enorme grandeza del poder de Dios. Aquí en el capítulo 2:1, dice que estábamos muertos en transgresiones y pecados. Esto nos habla de la muerte de Adán, que fue imputada, atribuida, a nosotros. Dice Romanos 5:12, 12Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. El pecado de Adán nos convirtió en hijos o descendientes de un hombre caído, y todos tenemos la misma naturaleza que tuvo Adán. Es una naturaleza caída que no tiene capacidad o inclinación hacia Dios.
Adán murió espiritualmente el día en que no creyó en Dios y le desobedeció, huyó de Dios y trató de esconderse. Ya no buscó a Dios. Y ésa es la posición del hombre natural en la actualidad. Esta idea de que los seres humanos, tienen una chispa de lo divino y están buscando a Dios es falsa. El día en que Adán desobedeció murió espiritualmente con respecto a Dios y a las cosas de Dios, aunque no murió físicamente hasta novecientos años después de haber comido del fruto prohibido. Pero Adán perdió la capacidad y el anhelo por Dios. Se separó de Dios. Después de todo, la muerte implica separación. Toda muerte es una separación. La muerte física es una separación del espíritu y del alma, del cuerpo. Cuando alguien muere, no vemos la separación del espíritu y del alma; sólo vemos el cuerpo muerto. La muerte espiritual es una separación de Dios. Después que el Adán pecó, pudo continuar viviendo física y mentalmente, pero estaba espiritualmente muerto, separado de Dios y transmitió esa misma naturaleza muerta a toda su descendencia. Sólo el poder de convicción del Espíritu Santo puede hacer que al ser humano actual le remuerda la conciencia. Ni usted ni yo podemos hacer eso. Sólo el Espíritu de Dios puede hacerlo.[+] Mostrar más
Regresamos hoy amigo oyente, a esta sección del segundo capítulo de la epístola a los Efesios. Y nos gustaría concluir esta parte diciendo lo siguiente: que estamos ahora en ...un área donde se menciona el pasado, el presente y el futuro de la Iglesia y de los creyentes. Lo podemos hacer aún más personal, amigo creyente; aquí tenemos su pasado, su presente y su futuro. Leamos el versículo 3 de este capítulo 2 de Efesios:
"Entre ellos vivíamos también todos nosotros en otro tiempo, andando en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás."
Leamos este versículo, de otra versión de la Biblia: En ese tiempo también todos nosotros vivíamos como ellos, impulsados por nuestros deseos pecaminosos, siguiendo nuestra propia voluntad y nuestros propósitos. Como los demás, éramos por naturaleza objeto de la ira de Dios. Para entender mejor los versículos 1 al 7 tenemos que destacar que forman una oración periódica única en el idioma griego. En el griego clásico abundan las oraciones periódicas, toda clase de genitivos absolutos, frases y tiempos de verbos, lo cual lo hace difícil de leer. EL griego más popular, llamado koiné, es generalmente más fácil de leer, pero aquí tenemos la citada oración periódica que revela que Pablo era capaz de escribir en un griego de nivel superior al popular griego koiné de su tiempo.
Ya hemos destacado que en el original el capítulo comienza con la conjunción "Y", que lo conecta con el capítulo anterior. En el capítulo 1 Pablo había estado hablando sobre la salvación y en el versículo 19 reanudó su desarrollo del tema de la enorme grandeza del poder de Dios. Aquí en el capítulo 2:1, dice que estábamos muertos en transgresiones y pecados. Esto nos habla de la muerte de Adán, que fue imputada, atribuida, a nosotros. Dice Romanos 5:12, 12Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. El pecado de Adán nos convirtió en hijos o descendientes de un hombre caído, y todos tenemos la misma naturaleza que tuvo Adán. Es una naturaleza caída que no tiene capacidad o inclinación hacia Dios.
Adán murió espiritualmente el día en que no creyó en Dios y le desobedeció, huyó de Dios y trató de esconderse. Ya no buscó a Dios. Y ésa es la posición del hombre natural en la actualidad. Esta idea de que los seres humanos, tienen una chispa de lo divino y están buscando a Dios es falsa. El día en que Adán desobedeció murió espiritualmente con respecto a Dios y a las cosas de Dios, aunque no murió físicamente hasta novecientos años después de haber comido del fruto prohibido. Pero Adán perdió la capacidad y el anhelo por Dios. Se separó de Dios. Después de todo, la muerte implica separación. Toda muerte es una separación. La muerte física es una separación del espíritu y del alma, del cuerpo. Cuando alguien muere, no vemos la separación del espíritu y del alma; sólo vemos el cuerpo muerto. La muerte espiritual es una separación de Dios. Después que el Adán pecó, pudo continuar viviendo física y mentalmente, pero estaba espiritualmente muerto, separado de Dios y transmitió esa misma naturaleza muerta a toda su descendencia. Sólo el poder de convicción del Espíritu Santo puede hacer que al ser humano actual le remuerda la conciencia. Ni usted ni yo podemos hacer eso. Sólo el Espíritu de Dios puede hacerlo.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 12 EPISODIO
Efesios 2:8-17 Recordemos que nos encontramos en el capítulo 2, que ...
Efesios 2:8-17
Recordemos que nos encontramos en el capítulo 2, que hemos titulado "La iglesia como un templo", y que estamos considerando la primera parte de ese capítulo, (versículos 1 al ...10) que trata sobre los materiales de la construcción del templo. Al comenzar hoy nuestro estudio, estimado, vamos a leer los versículos 8 y 9, de este capítulo 2 de la epístola a los Efesios; y allí dice:
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe"
Éstas son grandes versículos con los que culmina esta sección en la cual el apóstol Pablo nos ha presentado el pasado, el presente y el futuro del creyente. Nosotros estábamos muertos en nuestros delitos y pecados; andando conforme a la corriente de este sistema que se opone a Dios. Y ahora, Dios por medio de Su gracia infinita, nos resucitó espiritualmente elevándonos a las regiones celestiales con Cristo Jesús; y algún día estaremos allí exhibiendo la gracia de Dios. Ningún aspecto de esa realidad depende de nuestras propias obras o mérito. Aquí dice por gracia sois salvos. Y deberíamos usar el artículo, diciendo "La Gracia", destacando así que se trata de algo especial. El gran énfasis es la gracia de Dios. Es un favor concedido a quienes no son dignos de él, y que no lo merecen.
Nadie puede andar diciendo por ahí "espero ser salvo". Si usted ha depositado su confianza en Cristo, puede decir "Yo soy salvo". Alguien podría expresar dudas diciendo; "Bueno, no me atrevería a afirmar eso porque no se que deparará el futuro". Estimado oyente, su salvación se apoya en la gracia de Dios, y no en su propia fidelidad. Usted puede confiar en la siguiente afirmación del apóstol Pablo en Filipenses 1:6, "El que comenzó en vosotros la buena obra la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús". Si usted es un hijo de Dios, podrá alejarse de Él, pero Él siempre le facilitará el camino de regreso porque es por gracia, y sólo por gracia que usted es salvo. Usted tiene una salvación completada, consumada. En base a lo que Cristo ha hecho por usted y por el hecho de que el Espíritu Santo le ha inclinado hacia Cristo, habiendo usted creído a la Palabra de Dios y confiado en Él, usted puede afirmar "Yo soy salvo". No se trata de decir "así lo espero" o "intentaré salvarme". Es una salvación lograda por la gracia de Dios, por medio de la fe, y ello no ha dependido de usted, sino que es un regalo, un don de Dios.
La gracia de Dios ha sido definida como un favor inmerecido. Me agrada hablar de ello como de "amor en acción".
Quisiéramos que usted escuche ahora lo que dijo el Dr. Lewis Sperry Chaefer sobre la gracia y el amor de Dios: "Existe una diferencia bien marcada entre el amor compasivo de Dios por los pecadores, y Su gracia que ahora se les ofrece por medio del Señor Jesucristo. El amor divino y la gracia divina no son una y la misma cosa. Dios puede amar a los pecadores con una compasión indecible y sin embargo, a causa de una justicia divina y una santidad ultrajada, no puede rescatarlos de su justo castigo. Sin embargo, como se ha dicho anteriormente, si el amor pudiera proveer en forma gratuita para ese pecador todo lo que esa justicia divina y la santidad requieren, el amor de Dios quedaría entonces libre para actuar sin ninguna limitación, en favor de aquellos por los cuales se realizó ese sacrificio sustitutivo perfecto. Ése es el logro realizado por Cristo sobre la cruz. Por otra parte, la gracia divina en la salvación es la compasión ilimitada de Dios, actuando hacia el pecador, en base a esa libertad que ya ha sido asegurada a través del juicio justo contra el pecado, asegurada por Cristo en Su muerte sacrificial. El amor divino puede desear salvar, sin embargo puede resultar incapaz de hacerlo justicieramente; pero la divina gracia está libre para actuar ya que Cristo murió. Se observa entonces, que el propósito general de Dios no es únicamente el de la manifestación de su amor, aun cuando Su amor y Su misericordia son, como su gracia, mencionados en este contexto y expresados en la muerte de Cristo; sino que ese propósito es más bien la manifestación de Su gracia".[+] Mostrar más
Recordemos que nos encontramos en el capítulo 2, que hemos titulado "La iglesia como un templo", y que estamos considerando la primera parte de ese capítulo, (versículos 1 al ...10) que trata sobre los materiales de la construcción del templo. Al comenzar hoy nuestro estudio, estimado, vamos a leer los versículos 8 y 9, de este capítulo 2 de la epístola a los Efesios; y allí dice:
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe"
Éstas son grandes versículos con los que culmina esta sección en la cual el apóstol Pablo nos ha presentado el pasado, el presente y el futuro del creyente. Nosotros estábamos muertos en nuestros delitos y pecados; andando conforme a la corriente de este sistema que se opone a Dios. Y ahora, Dios por medio de Su gracia infinita, nos resucitó espiritualmente elevándonos a las regiones celestiales con Cristo Jesús; y algún día estaremos allí exhibiendo la gracia de Dios. Ningún aspecto de esa realidad depende de nuestras propias obras o mérito. Aquí dice por gracia sois salvos. Y deberíamos usar el artículo, diciendo "La Gracia", destacando así que se trata de algo especial. El gran énfasis es la gracia de Dios. Es un favor concedido a quienes no son dignos de él, y que no lo merecen.
Nadie puede andar diciendo por ahí "espero ser salvo". Si usted ha depositado su confianza en Cristo, puede decir "Yo soy salvo". Alguien podría expresar dudas diciendo; "Bueno, no me atrevería a afirmar eso porque no se que deparará el futuro". Estimado oyente, su salvación se apoya en la gracia de Dios, y no en su propia fidelidad. Usted puede confiar en la siguiente afirmación del apóstol Pablo en Filipenses 1:6, "El que comenzó en vosotros la buena obra la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús". Si usted es un hijo de Dios, podrá alejarse de Él, pero Él siempre le facilitará el camino de regreso porque es por gracia, y sólo por gracia que usted es salvo. Usted tiene una salvación completada, consumada. En base a lo que Cristo ha hecho por usted y por el hecho de que el Espíritu Santo le ha inclinado hacia Cristo, habiendo usted creído a la Palabra de Dios y confiado en Él, usted puede afirmar "Yo soy salvo". No se trata de decir "así lo espero" o "intentaré salvarme". Es una salvación lograda por la gracia de Dios, por medio de la fe, y ello no ha dependido de usted, sino que es un regalo, un don de Dios.
La gracia de Dios ha sido definida como un favor inmerecido. Me agrada hablar de ello como de "amor en acción".
Quisiéramos que usted escuche ahora lo que dijo el Dr. Lewis Sperry Chaefer sobre la gracia y el amor de Dios: "Existe una diferencia bien marcada entre el amor compasivo de Dios por los pecadores, y Su gracia que ahora se les ofrece por medio del Señor Jesucristo. El amor divino y la gracia divina no son una y la misma cosa. Dios puede amar a los pecadores con una compasión indecible y sin embargo, a causa de una justicia divina y una santidad ultrajada, no puede rescatarlos de su justo castigo. Sin embargo, como se ha dicho anteriormente, si el amor pudiera proveer en forma gratuita para ese pecador todo lo que esa justicia divina y la santidad requieren, el amor de Dios quedaría entonces libre para actuar sin ninguna limitación, en favor de aquellos por los cuales se realizó ese sacrificio sustitutivo perfecto. Ése es el logro realizado por Cristo sobre la cruz. Por otra parte, la gracia divina en la salvación es la compasión ilimitada de Dios, actuando hacia el pecador, en base a esa libertad que ya ha sido asegurada a través del juicio justo contra el pecado, asegurada por Cristo en Su muerte sacrificial. El amor divino puede desear salvar, sin embargo puede resultar incapaz de hacerlo justicieramente; pero la divina gracia está libre para actuar ya que Cristo murió. Se observa entonces, que el propósito general de Dios no es únicamente el de la manifestación de su amor, aun cuando Su amor y Su misericordia son, como su gracia, mencionados en este contexto y expresados en la muerte de Cristo; sino que ese propósito es más bien la manifestación de Su gracia".[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 13 EPISODIO
Efesios 2:16-22 Para situar nuestro estudio de hoy en el lugar del ...
Efesios 2:16-22
Para situar nuestro estudio de hoy en el lugar del Bosquejo general que presentamos en la introducción a la carta a los Efesios, diremos que estamos bajo el título ...general de "La iglesia como un templo", y en nuestro programa anterior consideramos el material para la construcción del templo, que se extendía hasta el versículo 10. También, a partir del versículo 11, comenzamos a estudiar el método de construcción del templo, que continuamos hoy, y que se extenderá hasta el versículo 18. Y finalmente, concluiremos con el aspecto del significado de la construcción del templo, que se extiende desde el versículo 19, hasta el versículo 22, que a su vez finaliza este capítulo 2.
Comenzaremos hoy repasando algunos conceptos explicados en nuestro programa anterior, especialmente entre los versículos 14 al 17, que nos servirán de introducción para emprender este último estudio sobre el capítulo 2 de la carta del apóstol Pablo a los Efesios.
El énfasis de este pasaje recae en la persona gloriosa de Cristo. Él no sólo hizo paz por medio de la cruz, sino que aquellos que confían en Él y son colocados en Él, unidos a Él, se convierten en nuevas personas. Originalmente, Dios había hecho una diferencia separando al judío de las demás naciones. Con el tiempo, el judío desarrolló un orgullo espiritual y esto condujo al odio final entre el judío y el que no lo era. Al ser unidos ambos a Cristo, hubo paz y no sólo por la existencia de una nueva posición, sino también porque algo nuevo había comenzado a existir. Algo que Pablo identificó como el nuevo hombre. Fue por ese motivo que Pablo escribió a los Corintios, en su primera carta 10:32, que no dieran mal ejemplo a nadie, ni a los judíos, ni a los no judíos, ni a los que pertenecían a la iglesia de Dios. Esta "iglesia" era el nuevo hombre.
No era que el no judío había sido elevado a la posición del judío. Cristo había elevado a ambos a un nivel superior. Crisóstomo lo explicó de esta manera: "Él no quería decir que nos había elevado a nosotros a la alta dignidad de ellos, pero Él nos ha elevado a ambos a un nivel aún más alto. . . . . Os daré una ilustración. Imaginemos que hay dos estatuas, una de plata y la otra de plomo, y que entonces ambas se funden, y se convierten en oro. Y así, Él ha hecho de las dos, una sola". Ésta es una hermosa ilustración de cómo hemos sido unidos en Cristo.
No creemos en la fraternidad universal de las personas, ni en la paternidad universal de Dios. Es una gran herejía. Creemos que la verdadera hermandad está formada por aquellos que están unidos a Cristo. Éste es el edificio, el templo que Dios está construyendo hoy.
Más que decir que el no judío ha sido elevado a la posición del judío, podríamos decir que es el judío el que ha sido rebajado al nivel del no judío, porque ambos, el judío y el no judío están en el mismo estado de pecado. En realidad, como pecadores, somos todos hermanos, al ser todos descendientes de Adán. Dijo Pablo en Romanos 3:9, "9¿Qué, pues? ¿Somos los judíos mejores que ellos? ¡De ninguna manera!, pues hemos demostrado que todos, tanto judíos como no judíos, están bajo el pecado". Ésta es la posición en la que estamos todos. La paz de este pasaje es la paz entre judíos y no judíos. Cuando ambos grupos vienen a la cruz como pecadores, son convertidos en una nueva creación. Se convierten en un nuevo hombre, el cuerpo de Cristo, el templo del Espíritu Santo.
El templo del Antiguo Testamento, que sucedió al tabernáculo de Moisés, estuvo caracterizado por divisiones. Había tres entradas para tres departamentos: el patio exterior, el Lugar Santo, y el Lugar Santísimo. Había secciones del edificio para los sacerdotes, el pueblo, las mujeres y los no judíos. Cristo, por Su muerte, retiró el velo o cortina y se convirtió en el Camino (el patio exterior), la Verdad (el Lugar Santo) y la Vida (el Lugar Santísimo). Ahora podemos ir por medio de Cristo directamente a la presencia de Dios el Padre. Aquellos que vienen a Él son traídos de sus pequeños departamentos o secciones, y colocados en Cristo, el nuevo Templo en el cual no hay secciones ni departamentos. La cruz disuelve todas las vallas, y el Evangelio es predicado a los no judíos, a los que se encontraban lejos, y a los judíos, que se encontraban cerca. Es una gran imagen la que tenemos aquí. Por ello, el mensaje del amor de Dios revelado en Cristo, llega a todos los pueblos de la tierra, a todas las personas, cualquiera que sea su condición. Y le llega a usted, estimado oyente, de una manera personal, para invitarle a formar parte de este edificio que Dios está edificando.[+] Mostrar más
Para situar nuestro estudio de hoy en el lugar del Bosquejo general que presentamos en la introducción a la carta a los Efesios, diremos que estamos bajo el título ...general de "La iglesia como un templo", y en nuestro programa anterior consideramos el material para la construcción del templo, que se extendía hasta el versículo 10. También, a partir del versículo 11, comenzamos a estudiar el método de construcción del templo, que continuamos hoy, y que se extenderá hasta el versículo 18. Y finalmente, concluiremos con el aspecto del significado de la construcción del templo, que se extiende desde el versículo 19, hasta el versículo 22, que a su vez finaliza este capítulo 2.
Comenzaremos hoy repasando algunos conceptos explicados en nuestro programa anterior, especialmente entre los versículos 14 al 17, que nos servirán de introducción para emprender este último estudio sobre el capítulo 2 de la carta del apóstol Pablo a los Efesios.
El énfasis de este pasaje recae en la persona gloriosa de Cristo. Él no sólo hizo paz por medio de la cruz, sino que aquellos que confían en Él y son colocados en Él, unidos a Él, se convierten en nuevas personas. Originalmente, Dios había hecho una diferencia separando al judío de las demás naciones. Con el tiempo, el judío desarrolló un orgullo espiritual y esto condujo al odio final entre el judío y el que no lo era. Al ser unidos ambos a Cristo, hubo paz y no sólo por la existencia de una nueva posición, sino también porque algo nuevo había comenzado a existir. Algo que Pablo identificó como el nuevo hombre. Fue por ese motivo que Pablo escribió a los Corintios, en su primera carta 10:32, que no dieran mal ejemplo a nadie, ni a los judíos, ni a los no judíos, ni a los que pertenecían a la iglesia de Dios. Esta "iglesia" era el nuevo hombre.
No era que el no judío había sido elevado a la posición del judío. Cristo había elevado a ambos a un nivel superior. Crisóstomo lo explicó de esta manera: "Él no quería decir que nos había elevado a nosotros a la alta dignidad de ellos, pero Él nos ha elevado a ambos a un nivel aún más alto. . . . . Os daré una ilustración. Imaginemos que hay dos estatuas, una de plata y la otra de plomo, y que entonces ambas se funden, y se convierten en oro. Y así, Él ha hecho de las dos, una sola". Ésta es una hermosa ilustración de cómo hemos sido unidos en Cristo.
No creemos en la fraternidad universal de las personas, ni en la paternidad universal de Dios. Es una gran herejía. Creemos que la verdadera hermandad está formada por aquellos que están unidos a Cristo. Éste es el edificio, el templo que Dios está construyendo hoy.
Más que decir que el no judío ha sido elevado a la posición del judío, podríamos decir que es el judío el que ha sido rebajado al nivel del no judío, porque ambos, el judío y el no judío están en el mismo estado de pecado. En realidad, como pecadores, somos todos hermanos, al ser todos descendientes de Adán. Dijo Pablo en Romanos 3:9, "9¿Qué, pues? ¿Somos los judíos mejores que ellos? ¡De ninguna manera!, pues hemos demostrado que todos, tanto judíos como no judíos, están bajo el pecado". Ésta es la posición en la que estamos todos. La paz de este pasaje es la paz entre judíos y no judíos. Cuando ambos grupos vienen a la cruz como pecadores, son convertidos en una nueva creación. Se convierten en un nuevo hombre, el cuerpo de Cristo, el templo del Espíritu Santo.
El templo del Antiguo Testamento, que sucedió al tabernáculo de Moisés, estuvo caracterizado por divisiones. Había tres entradas para tres departamentos: el patio exterior, el Lugar Santo, y el Lugar Santísimo. Había secciones del edificio para los sacerdotes, el pueblo, las mujeres y los no judíos. Cristo, por Su muerte, retiró el velo o cortina y se convirtió en el Camino (el patio exterior), la Verdad (el Lugar Santo) y la Vida (el Lugar Santísimo). Ahora podemos ir por medio de Cristo directamente a la presencia de Dios el Padre. Aquellos que vienen a Él son traídos de sus pequeños departamentos o secciones, y colocados en Cristo, el nuevo Templo en el cual no hay secciones ni departamentos. La cruz disuelve todas las vallas, y el Evangelio es predicado a los no judíos, a los que se encontraban lejos, y a los judíos, que se encontraban cerca. Es una gran imagen la que tenemos aquí. Por ello, el mensaje del amor de Dios revelado en Cristo, llega a todos los pueblos de la tierra, a todas las personas, cualquiera que sea su condición. Y le llega a usted, estimado oyente, de una manera personal, para invitarle a formar parte de este edificio que Dios está edificando.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 14 EPISODIO
Efesios 3:1-13 Éste es el último capítulo de la sección doctrinal de ...
Efesios 3:1-13
Éste es el último capítulo de la sección doctrinal de esta epístola. Hemos aprendido que la iglesia es un cuerpo, y que la iglesia es un templo. Ahora veremos ...que la iglesia es un misterio.
Vamos a tener algunas consideraciones preliminares para explicar qué queremos decir con la expresión "la iglesia es un misterio". Ha habido cierta confusión con respecto a que la iglesia sea un misterio. En un sentido, un misterio es algo que no había sido previamente revelado, pero actualmente es puesto de manifiesto. Un expositor llamado Moffat tradujo el término misterio como "un secreto divino", y otro llamado Weymouth usó la palabra "verdad", Nos agrada la expresión "secreto divino". Un secreto divino es algo que Dios no había revelado hasta cierto momento. Ahora, Él está dispuesto a revelarlo.
Hay dos puntos de vista extremos en relación con el misterio de la iglesia. Un grupo va al extremo de ignorar las claras afirmaciones del apóstol Pablo de que la iglesia no es una revelación del Antiguo Testamento. Ellos consideran a la iglesia como una continuación de Israel. Ésta es conocida como la teología del pacto. Se apropian de todas las promesas que Dios hizo a Israel y las aplican a la iglesia.
Por ejemplo, una Biblia de Estudio con notas editada por proponentes de la teología del pacto, en los libros de los profetas del Antiguo Testamento, incluyen el siguiente título para algunos de los capítulos: "Bendiciones para la iglesia". Otros capítulos presentan el título "Maldiciones para Israel". Resulta interesante observar que bajo este punto de vista, la iglesia recibe todas las bendiciones, e Israel, todas las maldiciones. La verdad es que tanto las bendiciones como las maldiciones tendrían que aplicarse a Israel.
El otro grupo coloca un énfasis indebido en las siguientes declaraciones de Pablo: por revelación me fue declarado el misterio y mi conocimiento en el misterio de Cristo, y ellos tratan el misterio como una revelación peculiar para Pablo. Éste punto de vista es conocido como el hiperdispensacionalismo. Como resultado, ha existido la práctica perniciosa de cambiar el comienzo de la iglesia para alguna fecha posterior a Pentecostés. En esta escala móvil se han sugerido varias fechas, y cuando una de ellas ha resultado insostenible, se ha sugerido otra. Esta alegación a un conocimiento superior ha generado cierto orgullo espiritual. Tenemos que decir que la iglesia no fue revelada específicamente en el Antiguo Testamento. Y cuando fue revelada, dicha revelación no fue limitada al apóstol Pablo. Cierto profesor bíblico, en una oportunidad, dijo que la Iglesia había comenzado allá en el jardín de Edén. Pero la iglesia no está en el Antiguo Testamento. Por otra parte, uno tiene que admitir que algo ocurrió en el día de Pentecostés. El Espíritu Santo comenzó a formar el cuerpo de los creyentes. Y ese proceso continuará hasta que Él tome a la iglesia y la quite de este mundo, hemos sido sellados con el Espíritu Santo de Dios hasta el día de la redención. Es decir, hasta el día en que seamos quitados de este mundo y presentados a Cristo.[+] Mostrar más
Éste es el último capítulo de la sección doctrinal de esta epístola. Hemos aprendido que la iglesia es un cuerpo, y que la iglesia es un templo. Ahora veremos ...que la iglesia es un misterio.
Vamos a tener algunas consideraciones preliminares para explicar qué queremos decir con la expresión "la iglesia es un misterio". Ha habido cierta confusión con respecto a que la iglesia sea un misterio. En un sentido, un misterio es algo que no había sido previamente revelado, pero actualmente es puesto de manifiesto. Un expositor llamado Moffat tradujo el término misterio como "un secreto divino", y otro llamado Weymouth usó la palabra "verdad", Nos agrada la expresión "secreto divino". Un secreto divino es algo que Dios no había revelado hasta cierto momento. Ahora, Él está dispuesto a revelarlo.
Hay dos puntos de vista extremos en relación con el misterio de la iglesia. Un grupo va al extremo de ignorar las claras afirmaciones del apóstol Pablo de que la iglesia no es una revelación del Antiguo Testamento. Ellos consideran a la iglesia como una continuación de Israel. Ésta es conocida como la teología del pacto. Se apropian de todas las promesas que Dios hizo a Israel y las aplican a la iglesia.
Por ejemplo, una Biblia de Estudio con notas editada por proponentes de la teología del pacto, en los libros de los profetas del Antiguo Testamento, incluyen el siguiente título para algunos de los capítulos: "Bendiciones para la iglesia". Otros capítulos presentan el título "Maldiciones para Israel". Resulta interesante observar que bajo este punto de vista, la iglesia recibe todas las bendiciones, e Israel, todas las maldiciones. La verdad es que tanto las bendiciones como las maldiciones tendrían que aplicarse a Israel.
El otro grupo coloca un énfasis indebido en las siguientes declaraciones de Pablo: por revelación me fue declarado el misterio y mi conocimiento en el misterio de Cristo, y ellos tratan el misterio como una revelación peculiar para Pablo. Éste punto de vista es conocido como el hiperdispensacionalismo. Como resultado, ha existido la práctica perniciosa de cambiar el comienzo de la iglesia para alguna fecha posterior a Pentecostés. En esta escala móvil se han sugerido varias fechas, y cuando una de ellas ha resultado insostenible, se ha sugerido otra. Esta alegación a un conocimiento superior ha generado cierto orgullo espiritual. Tenemos que decir que la iglesia no fue revelada específicamente en el Antiguo Testamento. Y cuando fue revelada, dicha revelación no fue limitada al apóstol Pablo. Cierto profesor bíblico, en una oportunidad, dijo que la Iglesia había comenzado allá en el jardín de Edén. Pero la iglesia no está en el Antiguo Testamento. Por otra parte, uno tiene que admitir que algo ocurrió en el día de Pentecostés. El Espíritu Santo comenzó a formar el cuerpo de los creyentes. Y ese proceso continuará hasta que Él tome a la iglesia y la quite de este mundo, hemos sido sellados con el Espíritu Santo de Dios hasta el día de la redención. Es decir, hasta el día en que seamos quitados de este mundo y presentados a Cristo.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 15 EPISODIO
Efesios 3:14-21 Estimado oyente, volvemos hoy al tercer capítulo de ...
Efesios 3:14-21
Estimado oyente, volvemos hoy al tercer capítulo de esta epístola a los Efesios, en el cual vimos que la Iglesia es un misterio, y el apóstol Pablo ha tratado ...este tema, en lo que en realidad constituye un paréntesis en este capítulo. Este paréntesis que mencionamos está entre el versículo 1 y el versículo 14. Usted recordará que en nuestro programa anterior después de leer el versículo 1 de este capítulo 3, fuimos directamente al versículo 14. Allí, en el final de este paréntesis es donde nos encontramos en el día de hoy; así es que vamos a unir nuevamente estos pensamientos separados por dicho paréntesis. Vamos a leer ahora el versículo 14, que comienza
La oración por poder y conocimiento
"Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo"
¿Cuál era esa causa? Bueno, fue por el profundo interés que él tenía por los Efesios. Él quería que ellos entraran en esa gran verdad de esta nueva administración, esta nueva economía en la que vivimos, y que experimentaran todas las riquezas de Su gracia que se encuentran en Cristo Jesús. Éstos eran los antecedentes. Es por este motivo que el apóstol insertó este paréntesis entre los versículos 1 y 14.
Cuando estábamos estudiando las oraciones del apóstol Pablo en el primer capítulo de Efesios, llamamos la atención hacia el hecho de que él era un hombre de oración. También dijimos que le hemos conocido como un apóstol, un predicador, un maestro, pero no tanto como hombre de oración. Ésta es la segunda gran oración de Pablo en esta epístola. Después de haber considerado a la iglesia como un poema de Dios, el templo del Espíritu Santo y el misterio de los siglos, él se dirigió a Dios en oración para que estas grandes verdades se convirtieran en realidades en las vidas de aquellos cristianos.
En este versículo tenemos otra característica de las oraciones de Pablo. Revela su actitud ante la oración. No queremos ser meticulosos en este asunto, pero aquí está el detalle: Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo. No insistimos en que todos nos arrodillemos en nuestras reuniones públicas de oración. Sin embargo, sería una actitud deseable.
En cierta ocasión se estaba llevando a cabo un encuentro de oración en un pueblo, y el predicador antes de comenzar su mensaje le dijo a su congregación: "Inclinemos nuestras cabezas en oración". Bien, esa gente que se encontraba allí hizo mucho más que inclinar sus cabezas. El predicador cerró los ojos y oyó cierto ruido y pensó que todas las personas se habían levantado y habían salido del lugar. Así es que él trató de abrir un poco los ojos mientras oraba, y cuando pudo observar a su audiencia, lo único que vio eran los bancos vacíos y pensó que toda la gente se había retirado. Pero, ya que él estaba orando ante el Señor, continuó su oración. Luego, al decir "amén", abrió nuevamente los ojos y pudo apreciar que toda esta gente había estado de rodillas, y se pusieron de pie luego. Y por supuesto, este predicador pudo tener allí una magnífica reunión. Ahora, no queremos decir que se tuvo una gran reunión por la sencilla razón de que la gente se puso de rodillas, Pero sí deseamos decir lo siguiente: que pensamos que eso ayudó mucho. Creemos que estamos perdiendo mucho en algunos círculos donde reina la formalidad, donde existe un rito inflexible y entonces nos estamos privando de nuestra cálida y estrecha relación con el Señor Jesucristo. Sentimos que deberíamos tener más de esa familiaridad en la adoración, y más reverencia hacia Dios; especialmente cuando estamos orando.[+] Mostrar más
Estimado oyente, volvemos hoy al tercer capítulo de esta epístola a los Efesios, en el cual vimos que la Iglesia es un misterio, y el apóstol Pablo ha tratado ...este tema, en lo que en realidad constituye un paréntesis en este capítulo. Este paréntesis que mencionamos está entre el versículo 1 y el versículo 14. Usted recordará que en nuestro programa anterior después de leer el versículo 1 de este capítulo 3, fuimos directamente al versículo 14. Allí, en el final de este paréntesis es donde nos encontramos en el día de hoy; así es que vamos a unir nuevamente estos pensamientos separados por dicho paréntesis. Vamos a leer ahora el versículo 14, que comienza
La oración por poder y conocimiento
"Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo"
¿Cuál era esa causa? Bueno, fue por el profundo interés que él tenía por los Efesios. Él quería que ellos entraran en esa gran verdad de esta nueva administración, esta nueva economía en la que vivimos, y que experimentaran todas las riquezas de Su gracia que se encuentran en Cristo Jesús. Éstos eran los antecedentes. Es por este motivo que el apóstol insertó este paréntesis entre los versículos 1 y 14.
Cuando estábamos estudiando las oraciones del apóstol Pablo en el primer capítulo de Efesios, llamamos la atención hacia el hecho de que él era un hombre de oración. También dijimos que le hemos conocido como un apóstol, un predicador, un maestro, pero no tanto como hombre de oración. Ésta es la segunda gran oración de Pablo en esta epístola. Después de haber considerado a la iglesia como un poema de Dios, el templo del Espíritu Santo y el misterio de los siglos, él se dirigió a Dios en oración para que estas grandes verdades se convirtieran en realidades en las vidas de aquellos cristianos.
En este versículo tenemos otra característica de las oraciones de Pablo. Revela su actitud ante la oración. No queremos ser meticulosos en este asunto, pero aquí está el detalle: Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo. No insistimos en que todos nos arrodillemos en nuestras reuniones públicas de oración. Sin embargo, sería una actitud deseable.
En cierta ocasión se estaba llevando a cabo un encuentro de oración en un pueblo, y el predicador antes de comenzar su mensaje le dijo a su congregación: "Inclinemos nuestras cabezas en oración". Bien, esa gente que se encontraba allí hizo mucho más que inclinar sus cabezas. El predicador cerró los ojos y oyó cierto ruido y pensó que todas las personas se habían levantado y habían salido del lugar. Así es que él trató de abrir un poco los ojos mientras oraba, y cuando pudo observar a su audiencia, lo único que vio eran los bancos vacíos y pensó que toda la gente se había retirado. Pero, ya que él estaba orando ante el Señor, continuó su oración. Luego, al decir "amén", abrió nuevamente los ojos y pudo apreciar que toda esta gente había estado de rodillas, y se pusieron de pie luego. Y por supuesto, este predicador pudo tener allí una magnífica reunión. Ahora, no queremos decir que se tuvo una gran reunión por la sencilla razón de que la gente se puso de rodillas, Pero sí deseamos decir lo siguiente: que pensamos que eso ayudó mucho. Creemos que estamos perdiendo mucho en algunos círculos donde reina la formalidad, donde existe un rito inflexible y entonces nos estamos privando de nuestra cálida y estrecha relación con el Señor Jesucristo. Sentimos que deberíamos tener más de esa familiaridad en la adoración, y más reverencia hacia Dios; especialmente cuando estamos orando.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 16 EPISODIO
Efesios 4:1-6 En este día, amigo oyente, llegamos a una nueva sección ...
Efesios 4:1-6
En este día, amigo oyente, llegamos a una nueva sección en esta epístola a los Efesios. Llegamos a la sección que trata sobre la conducta de la iglesia. En ...los primeros tres capítulos vimos el llamado celestial y ahora, en esta parte práctica, veremos el andar terrenal del creyente; no un andar mundano, sino un andar terrenal porque nos encontramos con los pies sobre esta tierra. Los verdaderos cristianos, a quienes colectivamente llamamos la Iglesia, están sentados en los lugares celestiales, en Cristo. Él es la cabeza del cuerpo y está sentado a la derecha de Dios, pero la Iglesia tiene que andar por esta tierra, como veremos más adelante. La iglesia, en este capítulo 4, es considerada como un nuevo hombre que vive y actúa en esta tierra.
Recordando entonces los subtítulos y temas principales de la sección doctrinal anterior diremos que hemos considerado el llamado, la construcción y la constitución de la iglesia. En esta última sección de la carta a los Efesios vamos a considerar la conducta, la confesión y el conflicto de la Iglesia. La Iglesia aquí es un nuevo hombre y en el futuro, la Iglesia será una esposa. Y la Iglesia es también un buen soldado de Jesucristo.
En los primeros tres capítulos de la primera sección, hablando desde un punto de vista espiritual, hemos estado como en la cumbre del monte de la transfiguración, por ser este pasaje probablemente el punto espiritual más alto del Nuevo Testamento. Y fue por ese motivo que dedicamos tanto tiempo en dichos capítulos. En esta última sección práctica, descendemos al nivel del diario vivir. Como les sucedió al Señor y a los discípulos al descender del Monte de la Transfiguración, que se encontraron con un joven poseído por el demonio y con una multitud escéptica, nosotros podemos encontrarnos tanto con la rutina como con las situaciones más inesperadas y conflictivas, en un mundo controlado por las fuerzas del mal. Ahora, ¿seremos capaces de traducir estas verdades de la cumbre del monte a las necesidades de la vida cotidiana? ¿Vamos a ser capaces de permanecer firmes y andar por los caminos de esta tierra de una manera que agrade a Dios? Nuestro Señor dijo que estábamos en el mundo pero que no pertenecíamos al mundo.
Se ha afirmado que esta epístola a los Efesios ocupa la misma posición teológicamente que ocupa Josué en el Antiguo Testamento. Llegamos ahora a la posición donde esta verdad es evidente. Recordemos que Josué entró a la tierra prometida en base a la promesa hecha a Abraham, Isaac, Jacob y Moisés. Esa tierra le pertenecía por el derecho concedido por esa promesa y así fue que guió a los israelitas a cruzar el río Jordán para entrar en esa tierra. El cruce del río Jordán es un símbolo de la muerte, la sepultura y la resurrección de Cristo. Nosotros, como creyentes, espiritualmente hablando, hemos sido introducidos en la tierra prometida. Allí es donde usted y yo vivimos en el día de hoy. O, por lo menos, es donde deberíamos estar viviendo hoy, en el territorio que representa la resurrección.
Josué tenía que apropiarse de esa tierra tomando posesión del territorio para disfrutar de sus bendiciones. El término "posesión" es la principal palabra en el libro de Josué. Aunque había enemigos y otros obstáculos interpuestos en el camino, Josué tenía que vencerlos y ocupar el terreno.
Y ya que la palabra "posición" fue una palabra clave en Efesios porque Dios nos ha bendecido "con toda bendición espiritual" (Efesios 1:3). Dios nos las ha entregado a nosotros, pero en nuestra vida aquí en la tierra, ¿hemos tomado posesión de ellas? A los israelitas se les había prometido esa tierra, pero para ellos se trataba de una futura tierra, hasta que entraron en ella. A Josué Dios le dijo (en Josué 1:3): "Yo os he entregado, tal como lo dije a Moisés, todos los lugares que pisen las plantas de vuestros pies". En otras palabras, Dios le dijo que la tierra era de ellos, pero sólo la disfrutarían cuando tomaran posesión de ella.[+] Mostrar más
En este día, amigo oyente, llegamos a una nueva sección en esta epístola a los Efesios. Llegamos a la sección que trata sobre la conducta de la iglesia. En ...los primeros tres capítulos vimos el llamado celestial y ahora, en esta parte práctica, veremos el andar terrenal del creyente; no un andar mundano, sino un andar terrenal porque nos encontramos con los pies sobre esta tierra. Los verdaderos cristianos, a quienes colectivamente llamamos la Iglesia, están sentados en los lugares celestiales, en Cristo. Él es la cabeza del cuerpo y está sentado a la derecha de Dios, pero la Iglesia tiene que andar por esta tierra, como veremos más adelante. La iglesia, en este capítulo 4, es considerada como un nuevo hombre que vive y actúa en esta tierra.
Recordando entonces los subtítulos y temas principales de la sección doctrinal anterior diremos que hemos considerado el llamado, la construcción y la constitución de la iglesia. En esta última sección de la carta a los Efesios vamos a considerar la conducta, la confesión y el conflicto de la Iglesia. La Iglesia aquí es un nuevo hombre y en el futuro, la Iglesia será una esposa. Y la Iglesia es también un buen soldado de Jesucristo.
En los primeros tres capítulos de la primera sección, hablando desde un punto de vista espiritual, hemos estado como en la cumbre del monte de la transfiguración, por ser este pasaje probablemente el punto espiritual más alto del Nuevo Testamento. Y fue por ese motivo que dedicamos tanto tiempo en dichos capítulos. En esta última sección práctica, descendemos al nivel del diario vivir. Como les sucedió al Señor y a los discípulos al descender del Monte de la Transfiguración, que se encontraron con un joven poseído por el demonio y con una multitud escéptica, nosotros podemos encontrarnos tanto con la rutina como con las situaciones más inesperadas y conflictivas, en un mundo controlado por las fuerzas del mal. Ahora, ¿seremos capaces de traducir estas verdades de la cumbre del monte a las necesidades de la vida cotidiana? ¿Vamos a ser capaces de permanecer firmes y andar por los caminos de esta tierra de una manera que agrade a Dios? Nuestro Señor dijo que estábamos en el mundo pero que no pertenecíamos al mundo.
Se ha afirmado que esta epístola a los Efesios ocupa la misma posición teológicamente que ocupa Josué en el Antiguo Testamento. Llegamos ahora a la posición donde esta verdad es evidente. Recordemos que Josué entró a la tierra prometida en base a la promesa hecha a Abraham, Isaac, Jacob y Moisés. Esa tierra le pertenecía por el derecho concedido por esa promesa y así fue que guió a los israelitas a cruzar el río Jordán para entrar en esa tierra. El cruce del río Jordán es un símbolo de la muerte, la sepultura y la resurrección de Cristo. Nosotros, como creyentes, espiritualmente hablando, hemos sido introducidos en la tierra prometida. Allí es donde usted y yo vivimos en el día de hoy. O, por lo menos, es donde deberíamos estar viviendo hoy, en el territorio que representa la resurrección.
Josué tenía que apropiarse de esa tierra tomando posesión del territorio para disfrutar de sus bendiciones. El término "posesión" es la principal palabra en el libro de Josué. Aunque había enemigos y otros obstáculos interpuestos en el camino, Josué tenía que vencerlos y ocupar el terreno.
Y ya que la palabra "posición" fue una palabra clave en Efesios porque Dios nos ha bendecido "con toda bendición espiritual" (Efesios 1:3). Dios nos las ha entregado a nosotros, pero en nuestra vida aquí en la tierra, ¿hemos tomado posesión de ellas? A los israelitas se les había prometido esa tierra, pero para ellos se trataba de una futura tierra, hasta que entraron en ella. A Josué Dios le dijo (en Josué 1:3): "Yo os he entregado, tal como lo dije a Moisés, todos los lugares que pisen las plantas de vuestros pies". En otras palabras, Dios le dijo que la tierra era de ellos, pero sólo la disfrutarían cuando tomaran posesión de ella.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 17 EPISODIO
Efesios 4:6-13 Amigo oyente, en nuestro programa anterior comenzamos a ...
Efesios 4:6-13
Amigo oyente, en nuestro programa anterior comenzamos a estudiar una sección totalmente nueva en esta epístola a los Efesios. En el momento de terminar el programa estábamos comentando los ...versículos 4 al 6 de este capítulo 4. Hemos estado hablando de la Iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo, unido a Cristo que está en el cielo a la derecha del Padre. La Iglesia es un hombre nuevo; la Iglesia es un misterio. Todo esto es cierto porque está en Cristo. Ahora, algunas personas pueden estar tan implicadas en estas verdades, y con su mente concentrada en el cielo, que descuidan su vivir cristiano en esta tierra. Pablo estaba tratando de mostrar que aún estamos viviendo aquí, en un mundo muy malvado y pecaminoso.
En su consideración del tema de la vida del creyente, Pablo habló primero al individuo. La persona tiene que vivir en humildad y mansedumbre. Luego amplió el círculo a toda la iglesia, que es un cuerpo y un espíritu. Nos llevó este pasaje a un gran crescendo, que ilustraba la excelencia y trascendencia de Dios. Finalmente llegó al punto crucial, culminante de esa declaración al decir aquí en el versículo 6, de este capítulo 4: "el cual es sobre todos, y por todos y en todos". Esto quiere decir que Dios es trascendente. Es superior a Su creación. No depende de ella. No necesita oxígeno para respirar ni alimento para subsistir. Y no sólo es trascendente, es también eminente. No sólo está por encima de todo, sino también está presente en este universo en el que usted y yo vivimos. Él es quien lo motiva, le da la razón de ser, y quien lo impulsa y lo mantiene en movimiento de acuerdo con Su plan y propósito. Esto es lo que añade significado a la vida. Es lo que hace que la vida merezca la pena, que sea digna de ser vivida. Y eso, como usted ya sabe, le da más significado a esta vida. Hace de ella algo que vale la pena vivir.
A veces la vida o la rutina del trabajo hacen que la vida se vuelva monótona. Pero entonces viene a la mente el pensamiento de que éste es el plan y propósito de Dios y en esas ocasiones uno se siente con deseos de cantar a todo pulmón una doxología que brota del corazón y necesita expresarse. Esa experiencia es la que Pablo mencionó más adelante en 5:19, de cantar y alabar al Señor en el corazón.
Este pasaje nos recuerda a una gran orquesta sinfónica. El autor de estos estudios bíblicos el Dr. J. Vernon McGee, contó que en una ocasión fue invitado a escuchar un concierto de una orquesta sinfónica. Así resumió sus impresiones. "Llegamos un poco temprano al auditorio y había bastante ruido ya que la gente todavía estaba entrando. Luego se encendieron las luces sobre el estrado y vimos todos los instrumentos que se encontraban allí. Luego entraron unos cien hombres de todas partes del escenario y cada uno fue a tocar su propio instrumento. Estaban afinando sus instrumentos, cada uno a su aire, tocando su propia melodía. De pronto se hizo silencio; un rayo de luz iluminó uno de los costados del escenario y apareció el Director de la Orquesta. Él hizo un saludo hacia la audiencia y la gente lo aplaudió calurosamente. Enseguida se dirigió al estrado, tomó la batuta en su mano. Cuando alzó la mano que sostenía la batuta se hizo un silencio total. Y cuando comenzó a mover la mano dirigiendo al conjunto orquestal todos le siguieron en la interpretación de una obra. Esta vez el sonido era agradable, y tenían un sentido, porque era una sucesión ordenada de sonidos que, siendo diferentes, se complementaban entre sí, enriqueciendo la armonía. No pude evitar comparar el espectáculo visual y sonoro con la vida en esta tierra, donde los seres humanos están cada uno tocando su pequeña melodía individual, cada uno tratando de hacerse oír por encima de un verdadero clamor de voces. Cada instrumento está desafinado con respecto a los demás y no existe una melodía coherente, comprensible". Es que esa escena refleja la situación del mundo. Las perspectivas son desesperanzadoras, y nos hacen considerar el futuro con pesimismo. Como Simón Pedro cuando caminó sobre el agua de aquel lago, vemos grandes olas amenazadoras. Pero algún día, desde un lugar del universo, de la derecha de Dios, como en un concierto, aparecerá el Director, conocido como el Rey de reyes y Señor de señores. Él levantará el cetro con manos horadadas por clavos. Bajo Su dirección, todo el mundo, interpretando innumerables instrumentos, todos ellos afinados, diferentes aunque unidos, sonará conjunta y armoniosamente. Y como dice este versículo 6 de Efesios 4, Él es sobre todos y por medio de todos y en todos. Así que no hay que darse por vencido. El Director va a venir y nos afinará a todos.[+] Mostrar más
Amigo oyente, en nuestro programa anterior comenzamos a estudiar una sección totalmente nueva en esta epístola a los Efesios. En el momento de terminar el programa estábamos comentando los ...versículos 4 al 6 de este capítulo 4. Hemos estado hablando de la Iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo, unido a Cristo que está en el cielo a la derecha del Padre. La Iglesia es un hombre nuevo; la Iglesia es un misterio. Todo esto es cierto porque está en Cristo. Ahora, algunas personas pueden estar tan implicadas en estas verdades, y con su mente concentrada en el cielo, que descuidan su vivir cristiano en esta tierra. Pablo estaba tratando de mostrar que aún estamos viviendo aquí, en un mundo muy malvado y pecaminoso.
En su consideración del tema de la vida del creyente, Pablo habló primero al individuo. La persona tiene que vivir en humildad y mansedumbre. Luego amplió el círculo a toda la iglesia, que es un cuerpo y un espíritu. Nos llevó este pasaje a un gran crescendo, que ilustraba la excelencia y trascendencia de Dios. Finalmente llegó al punto crucial, culminante de esa declaración al decir aquí en el versículo 6, de este capítulo 4: "el cual es sobre todos, y por todos y en todos". Esto quiere decir que Dios es trascendente. Es superior a Su creación. No depende de ella. No necesita oxígeno para respirar ni alimento para subsistir. Y no sólo es trascendente, es también eminente. No sólo está por encima de todo, sino también está presente en este universo en el que usted y yo vivimos. Él es quien lo motiva, le da la razón de ser, y quien lo impulsa y lo mantiene en movimiento de acuerdo con Su plan y propósito. Esto es lo que añade significado a la vida. Es lo que hace que la vida merezca la pena, que sea digna de ser vivida. Y eso, como usted ya sabe, le da más significado a esta vida. Hace de ella algo que vale la pena vivir.
A veces la vida o la rutina del trabajo hacen que la vida se vuelva monótona. Pero entonces viene a la mente el pensamiento de que éste es el plan y propósito de Dios y en esas ocasiones uno se siente con deseos de cantar a todo pulmón una doxología que brota del corazón y necesita expresarse. Esa experiencia es la que Pablo mencionó más adelante en 5:19, de cantar y alabar al Señor en el corazón.
Este pasaje nos recuerda a una gran orquesta sinfónica. El autor de estos estudios bíblicos el Dr. J. Vernon McGee, contó que en una ocasión fue invitado a escuchar un concierto de una orquesta sinfónica. Así resumió sus impresiones. "Llegamos un poco temprano al auditorio y había bastante ruido ya que la gente todavía estaba entrando. Luego se encendieron las luces sobre el estrado y vimos todos los instrumentos que se encontraban allí. Luego entraron unos cien hombres de todas partes del escenario y cada uno fue a tocar su propio instrumento. Estaban afinando sus instrumentos, cada uno a su aire, tocando su propia melodía. De pronto se hizo silencio; un rayo de luz iluminó uno de los costados del escenario y apareció el Director de la Orquesta. Él hizo un saludo hacia la audiencia y la gente lo aplaudió calurosamente. Enseguida se dirigió al estrado, tomó la batuta en su mano. Cuando alzó la mano que sostenía la batuta se hizo un silencio total. Y cuando comenzó a mover la mano dirigiendo al conjunto orquestal todos le siguieron en la interpretación de una obra. Esta vez el sonido era agradable, y tenían un sentido, porque era una sucesión ordenada de sonidos que, siendo diferentes, se complementaban entre sí, enriqueciendo la armonía. No pude evitar comparar el espectáculo visual y sonoro con la vida en esta tierra, donde los seres humanos están cada uno tocando su pequeña melodía individual, cada uno tratando de hacerse oír por encima de un verdadero clamor de voces. Cada instrumento está desafinado con respecto a los demás y no existe una melodía coherente, comprensible". Es que esa escena refleja la situación del mundo. Las perspectivas son desesperanzadoras, y nos hacen considerar el futuro con pesimismo. Como Simón Pedro cuando caminó sobre el agua de aquel lago, vemos grandes olas amenazadoras. Pero algún día, desde un lugar del universo, de la derecha de Dios, como en un concierto, aparecerá el Director, conocido como el Rey de reyes y Señor de señores. Él levantará el cetro con manos horadadas por clavos. Bajo Su dirección, todo el mundo, interpretando innumerables instrumentos, todos ellos afinados, diferentes aunque unidos, sonará conjunta y armoniosamente. Y como dice este versículo 6 de Efesios 4, Él es sobre todos y por medio de todos y en todos. Así que no hay que darse por vencido. El Director va a venir y nos afinará a todos.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 18 EPISODIO
Efesios 4:14-24 Volvemos hoy, amigo oyente, a esta importante sección ...
Efesios 4:14-24
Volvemos hoy, amigo oyente, a esta importante sección de la carta a los Efesios. En nuestro programa anterior, al considerar el versículo 11 de este capítulo 4, dijimos que ...Dios había entregado a la iglesia apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros.
Dios ha entregado estas personas a la iglesia para que ésta pueda alcanzar la plena madurez, y en la cual habrá naturalmente inhibiciones. Es que la iglesia no puede expresarse ante el mundo prescindiendo de las inhibiciones, como haría un niño, sino demostrando que se encuentra en un proceso de madurez que ha dejado atrás las reacciones infantiles, y que ha asumido el comportamiento de la edad adulta. Y estas personas han de preparar a la iglesia para que sus miembros lleven a cabo la obra de servir y edificar el cuerpo de Cristo en la tierra. Probablemente nadie en la iglesia tenga todos los dones; así que no debe esperarse que una persona, como el pastor, haga todas las cosas. Porque la misión del pastor o líder de la iglesia es capacitar a los miembros de la misma para que ellos desarrollen el trabajo.
Un boletín publicado por una Iglesia hace algún tiempo decía lo siguiente: "Por siglos, el principio de la responsabilidad de la evangelización ha sido llevado por pastores y misioneros, o sea, por personas que dedican todo su tiempo al ministerio. El laico no era llamado a realizar una actividad Evangelística ni tampoco creía que esa era su responsabilidad. Uno de los desarrollos más significativos en la iglesia, posiblemente el desarrollo más importante en los recientes siglos, ha sido el aumento de la actividad del laico, y el creciente reconocimiento, que el laico es llamado a un ministerio que no es de ninguna manera menos importante que aquel que desarrolla la persona dedicada completamente al ministerio cristiano". Elton Trueblood dijo: "La reforma ha abierto la Biblia para que la pueda leer el hombre común". Una nueva reforma abrirá el ministerio al hombre común.
En el día de hoy estamos viendo que los laicos están tomando una parte más activa en las actividades de la Iglesia. Muchos jóvenes cristianos están realizando la tarea de dar testimonio de su fe. Y ellos necesitan enseñanza. Nos alegramos mucho cuando recibimos cartas de la gente que nos dice que ha utilizado el material de estos programas. Y es una satisfacción poder contribuir a la difusión de la Palabra de Dios, y a la preparación de aquellos que hacen compatible el ejercicio de su profesión con su responsabilidad y trabajo en una iglesia.
Uno no puede esperar que el pastor haga absolutamente todo en la iglesia. Él está en su Iglesia para enseñarle a usted, estimado oyente, a hacer la obra del ministerio y para que la iglesia sea edificada hasta llegar a la madurez, y para que pueda presentar al mundo un testimonio coherente e inteligible de su fe. Permítanos que creamos que uno de los pecados más grandes de la Iglesia local del día de hoy es la ignorancia de algunas personas que están sentadas en los bancos de la Iglesia. No conocen realmente la Palabra de Dios, y eso es verdaderamente trágico. Sin embargo, estimado oyente, ésa es la triste condición general en que se encuentra la iglesia del día de hoy. Por todo ello, todos los cristianos deberían ser entrenados en el conocimiento de la Biblia, para que puedan crecer espiritualmente a nivel personal, y para que puedan contribuir al crecimiento y desarrollo de la iglesia.[+] Mostrar más
Volvemos hoy, amigo oyente, a esta importante sección de la carta a los Efesios. En nuestro programa anterior, al considerar el versículo 11 de este capítulo 4, dijimos que ...Dios había entregado a la iglesia apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros.
Dios ha entregado estas personas a la iglesia para que ésta pueda alcanzar la plena madurez, y en la cual habrá naturalmente inhibiciones. Es que la iglesia no puede expresarse ante el mundo prescindiendo de las inhibiciones, como haría un niño, sino demostrando que se encuentra en un proceso de madurez que ha dejado atrás las reacciones infantiles, y que ha asumido el comportamiento de la edad adulta. Y estas personas han de preparar a la iglesia para que sus miembros lleven a cabo la obra de servir y edificar el cuerpo de Cristo en la tierra. Probablemente nadie en la iglesia tenga todos los dones; así que no debe esperarse que una persona, como el pastor, haga todas las cosas. Porque la misión del pastor o líder de la iglesia es capacitar a los miembros de la misma para que ellos desarrollen el trabajo.
Un boletín publicado por una Iglesia hace algún tiempo decía lo siguiente: "Por siglos, el principio de la responsabilidad de la evangelización ha sido llevado por pastores y misioneros, o sea, por personas que dedican todo su tiempo al ministerio. El laico no era llamado a realizar una actividad Evangelística ni tampoco creía que esa era su responsabilidad. Uno de los desarrollos más significativos en la iglesia, posiblemente el desarrollo más importante en los recientes siglos, ha sido el aumento de la actividad del laico, y el creciente reconocimiento, que el laico es llamado a un ministerio que no es de ninguna manera menos importante que aquel que desarrolla la persona dedicada completamente al ministerio cristiano". Elton Trueblood dijo: "La reforma ha abierto la Biblia para que la pueda leer el hombre común". Una nueva reforma abrirá el ministerio al hombre común.
En el día de hoy estamos viendo que los laicos están tomando una parte más activa en las actividades de la Iglesia. Muchos jóvenes cristianos están realizando la tarea de dar testimonio de su fe. Y ellos necesitan enseñanza. Nos alegramos mucho cuando recibimos cartas de la gente que nos dice que ha utilizado el material de estos programas. Y es una satisfacción poder contribuir a la difusión de la Palabra de Dios, y a la preparación de aquellos que hacen compatible el ejercicio de su profesión con su responsabilidad y trabajo en una iglesia.
Uno no puede esperar que el pastor haga absolutamente todo en la iglesia. Él está en su Iglesia para enseñarle a usted, estimado oyente, a hacer la obra del ministerio y para que la iglesia sea edificada hasta llegar a la madurez, y para que pueda presentar al mundo un testimonio coherente e inteligible de su fe. Permítanos que creamos que uno de los pecados más grandes de la Iglesia local del día de hoy es la ignorancia de algunas personas que están sentadas en los bancos de la Iglesia. No conocen realmente la Palabra de Dios, y eso es verdaderamente trágico. Sin embargo, estimado oyente, ésa es la triste condición general en que se encuentra la iglesia del día de hoy. Por todo ello, todos los cristianos deberían ser entrenados en el conocimiento de la Biblia, para que puedan crecer espiritualmente a nivel personal, y para que puedan contribuir al crecimiento y desarrollo de la iglesia.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 19 EPISODIO
Efesios 4:25 - 5:2 Estimado oyente, en estos días estamos observando a ...
Efesios 4:25 - 5:2
Estimado oyente, en estos días estamos observando a la Iglesia en su andar por este mundo. Estamos observando al creyente, al creyente en forma individual, cuando él ...camina a través de este mundo.
En nuestro estudio anterior, consideramos los versículos 22 al 24 de este capítulo 4, que estamos estudiando. Pablo había dicho: "Despojaos del viejo hombre. . . y vestíos del nuevo hombre". Esto quiere decir que tenemos que quitarnos el ropaje de la vieja naturaleza, y ponernos el ropaje de la nueva naturaleza, de la misma manera en que cambiamos nuestra ropa. Es como quitarse ropa vieja y sucia, y ponerse ropa nueva y limpia. Pero este cambio de ropa no puede hacerse con el esfuerzo propio, ni por procurar imitar la conducta de Cristo. Esto fue hecho para el pecador que cree mediante la muerte de Cristo. En este sentido, somos como niños que no podemos vestirnos a nosotros mismos. Como cristianos, nunca alcanzamos el momento en que podemos hacerlo, y no necesitamos intentarlo porque ya ha sido hecho por nosotros. En la epístola a los Romanos 6:6, se nos dice que nuestra vieja naturaleza ya ha sido crucificada en la muerte de Cristo. Dice el citado pasaje: Sabemos que nuestra vieja naturaleza fue crucificada con él para que nuestro cuerpo pecaminoso perdiera su poder, de modo que ya no siguiéramos siendo esclavos del pecado. En vista de que nuestra vieja naturaleza ya ha sido crucificada con Cristo, debemos quitárnosla en el poder del Espíritu Santo. Esto no significa que la vieja naturaleza ha sido eliminada para siempre de nuestra vida. No nos libramos de ella. Pero no debemos vivir de acuerdo con ella; es decir, que no tenemos que permitir que controle nuestras vidas.
Por otra parte, tenemos una nueva naturaleza. Éste es el resultado de la regeneración por el Espíritu Santo. Cualquier persona que esté unida a Cristo, es una nueva criatura. Tenemos que vivir en esa nueva naturaleza, en esa nueva persona, en esa nueva creación. Ésta es, pues, una repetición del mensaje principal de la carta a los Romanos.
Y como dijo Pablo en este versículo 24, este nuevo hombre, esta nueva naturaleza ha sido creada a imagen de Dios, es decir, según Dios en la justicia y santidad de la verdad. Esta es la justicia imputada a nosotros por Cristo, y todo ello consecuente con el carácter santo de Dios. Ya que hemos sido declarados justos, y estamos unidos a Cristo, sentados en las regiones celestiales, nuestro andar, nuestra vida aquí en la tierra tendría que corresponder a nuestra posición.
Leamos ahora lo que dicen los versículos 25 al 27, de este capítulo 4, de la epístola a los Efesios:
"Por eso, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros. Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo."
Pablo regresó una vez más aquí, a las prohibiciones que había comenzado en el versículo 17. Al creyente se le pidió que no viviera como los no judíos vivían. Veremos que estos mandamientos continúan por el resto de esta carta apostólica.
La frase hablad verdad cada uno con su prójimo expresa el mandamiento que encabeza la lista de todos los demás. Cuando la vieja naturaleza o el viejo hombre fue dejado a un lado en la crucifixión de Cristo, la lengua mentirosa y el corazón engañoso fueron colocados sobre esa cruz. Una de las razones por las cuales Jesús tuvo que morir por nosotros fue que usted y yo somos mentirosos. Siempre deberíamos decir la verdad. El rey David dijo en el Salmo 116:11, "Y dije en mi apresuramiento: Todo hombre es mentiroso". El Dr.W.Y.Carrol dijo hace tiempo que David había expresado esta opinión en un momento de apresuramiento y añadió: "pero yo tuve mucho tiempo para pensar en ello y continúo estando de acuerdo con David."
El decir la verdad resolvería la mayoría de los problemas en algunos círculos cristianos. Sería inútil, y una pérdida de tiempo ponerse a señalar o aclarar todas las mentiras o exageraciones que se oyen. Es mejor adoptar una actitud o norma de decir la verdad de manera permanente, pues no se trata de una opción sino de un imperativo para los creyentes, teniendo en cuenta que forman parte de un mismo cuerpo.[+] Mostrar más
Estimado oyente, en estos días estamos observando a la Iglesia en su andar por este mundo. Estamos observando al creyente, al creyente en forma individual, cuando él ...camina a través de este mundo.
En nuestro estudio anterior, consideramos los versículos 22 al 24 de este capítulo 4, que estamos estudiando. Pablo había dicho: "Despojaos del viejo hombre. . . y vestíos del nuevo hombre". Esto quiere decir que tenemos que quitarnos el ropaje de la vieja naturaleza, y ponernos el ropaje de la nueva naturaleza, de la misma manera en que cambiamos nuestra ropa. Es como quitarse ropa vieja y sucia, y ponerse ropa nueva y limpia. Pero este cambio de ropa no puede hacerse con el esfuerzo propio, ni por procurar imitar la conducta de Cristo. Esto fue hecho para el pecador que cree mediante la muerte de Cristo. En este sentido, somos como niños que no podemos vestirnos a nosotros mismos. Como cristianos, nunca alcanzamos el momento en que podemos hacerlo, y no necesitamos intentarlo porque ya ha sido hecho por nosotros. En la epístola a los Romanos 6:6, se nos dice que nuestra vieja naturaleza ya ha sido crucificada en la muerte de Cristo. Dice el citado pasaje: Sabemos que nuestra vieja naturaleza fue crucificada con él para que nuestro cuerpo pecaminoso perdiera su poder, de modo que ya no siguiéramos siendo esclavos del pecado. En vista de que nuestra vieja naturaleza ya ha sido crucificada con Cristo, debemos quitárnosla en el poder del Espíritu Santo. Esto no significa que la vieja naturaleza ha sido eliminada para siempre de nuestra vida. No nos libramos de ella. Pero no debemos vivir de acuerdo con ella; es decir, que no tenemos que permitir que controle nuestras vidas.
Por otra parte, tenemos una nueva naturaleza. Éste es el resultado de la regeneración por el Espíritu Santo. Cualquier persona que esté unida a Cristo, es una nueva criatura. Tenemos que vivir en esa nueva naturaleza, en esa nueva persona, en esa nueva creación. Ésta es, pues, una repetición del mensaje principal de la carta a los Romanos.
Y como dijo Pablo en este versículo 24, este nuevo hombre, esta nueva naturaleza ha sido creada a imagen de Dios, es decir, según Dios en la justicia y santidad de la verdad. Esta es la justicia imputada a nosotros por Cristo, y todo ello consecuente con el carácter santo de Dios. Ya que hemos sido declarados justos, y estamos unidos a Cristo, sentados en las regiones celestiales, nuestro andar, nuestra vida aquí en la tierra tendría que corresponder a nuestra posición.
Leamos ahora lo que dicen los versículos 25 al 27, de este capítulo 4, de la epístola a los Efesios:
"Por eso, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros. Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo."
Pablo regresó una vez más aquí, a las prohibiciones que había comenzado en el versículo 17. Al creyente se le pidió que no viviera como los no judíos vivían. Veremos que estos mandamientos continúan por el resto de esta carta apostólica.
La frase hablad verdad cada uno con su prójimo expresa el mandamiento que encabeza la lista de todos los demás. Cuando la vieja naturaleza o el viejo hombre fue dejado a un lado en la crucifixión de Cristo, la lengua mentirosa y el corazón engañoso fueron colocados sobre esa cruz. Una de las razones por las cuales Jesús tuvo que morir por nosotros fue que usted y yo somos mentirosos. Siempre deberíamos decir la verdad. El rey David dijo en el Salmo 116:11, "Y dije en mi apresuramiento: Todo hombre es mentiroso". El Dr.W.Y.Carrol dijo hace tiempo que David había expresado esta opinión en un momento de apresuramiento y añadió: "pero yo tuve mucho tiempo para pensar en ello y continúo estando de acuerdo con David."
El decir la verdad resolvería la mayoría de los problemas en algunos círculos cristianos. Sería inútil, y una pérdida de tiempo ponerse a señalar o aclarar todas las mentiras o exageraciones que se oyen. Es mejor adoptar una actitud o norma de decir la verdad de manera permanente, pues no se trata de una opción sino de un imperativo para los creyentes, teniendo en cuenta que forman parte de un mismo cuerpo.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 20 EPISODIO
Efesios 5:3-13 Continuamos hoy estudiando el capítulo 5, de esta ...
Efesios 5:3-13
Continuamos hoy estudiando el capítulo 5, de esta epístola del Apóstol Pablo a los Efesios. En este capítulo tenemos las siguientes divisiones. El compromiso de la Iglesia, en los ...versículos 1 al 17; la experiencia de la Iglesia, en los versículos 18 al 24; y la expectativa de la Iglesia en los versículos 25 al 33. Leamos ahora los primeros dos versículos de este capítulo 5, de la epístola a los Efesios, que comienzan con el párrafo dedicado a
El compromiso de la Iglesia
"Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como también Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, como ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante."
Aquí la expresión "pues" conecta esta sección con la anterior, donde el andar o la vida del creyente se encontraba bajo consideración, y continúa exponiendo los mandamientos para la conducta cristiana. Estos mandamientos tienen una relevancia indudable para la iglesia, que será presentada a Cristo sin mancha ni ninguna imperfección. Una meta tan elevada y noble, que se debe totalmente a la obra de Cristo, es una dinámica convincente y fascinante para tener una conducta pura aquí y ahora.
Hemos aprendido que el Espíritu Santo habita en cada creyente y sella a cada creyente, aunque nosotros podemos entristecer al Espíritu Santo. Si nos dejamos arrastrar por los pecados mencionados en Efesios 4:31, quiere decir que entristeceremos al Espíritu Santo; lo cual no significa que ya no somos hijos de Dios. Quiere decir que las personas que no son salvas no creerán que seamos hijos de Dios. Sin embargo, estamos sellados por el Espíritu Santo hasta el día de la redención, el día en el que el Espíritu de Dios presentará la iglesia al Señor Jesús. Y ya dijimos que esta meta debería impulsarnos a llevar una vida pura.
El creyente tiene que ser un imitador de Dios, especialmente en el tema del perdón. Sin embargo, esto se aplica a todos los aspectos de la vida cristiana. Los no judíos, que anteriormente vivían en un nivel inferior habían sido llevados al elevado nivel del amor. En esa nueva situación eran entonces llamados hijos amados. El plano del amor al cual han sido elevados es el amor que Cristo mostró cuando nos amó hasta el punto de entregarse a Sí mismo por nosotros como una ofrenda y un sacrificio.
Y la última frase del versículo 2, que dice, se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante, es una clara referencia a la cruz. Presenta a la cruz de Cristo como algo más que la ejecución pública de un criminal. La cruz era como el altar de bronce del Antiguo Testamento, donde el Cordero de Dios fue ofrecido como un holocausto. Ese sacrificio quita el pecado del mundo. Identifica a Cristo con cada sacrificio que fue ofrecido en el Antiguo Testamento por mandato de Dios. Todos aquellos sacrificios señalaban a Cristo.
En vista de que Cristo murió en lugar de cada uno de nosotros en la cruz, el creyente tiene que alcanzar un nivel elevado de amor. El creyente no puede vivir con un Espíritu Santo entristecido, agraviado u ofendido, porque sólo el Espíritu puede producir este fruto en la vida. Recordemos que en Gálatas 5:22, el amor ocupa el primer lugar en la lista como fruto del Espíritu. Leamos entonces los versículos 3 y 4, de este capítulo 5:
"Pero inmoralidad sexual y toda impureza o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos. Tampoco digáis palabras deshonestas, ni necedades, ni groserías que no convienen, sino antes bien acciones de gracias."
Los pecados que aquí se describen son aquellos que prevalecen entre los que no son creyentes. Son los pecados comunes en el mundo actual. Y todos ellos tienen que ver con las formas más bajas de inmoralidad. Pablo estaba diciendo aquí que el hijo de Dios no podía habitualmente tomar parte de estas acciones. Aun la complacencia más leve en estos pecados provocará una repulsión y agonía del alma. En varias ocasiones hemos afirmado que si alguien puede pecar, y ese pecado no le molesta ni le preocupa en ninguna manera, entonces esa persona no es un hijo de Dios. No creemos que exista ninguna otra alternativa. Pero debemos decir, que si hay convicción e inquietud en el corazón de esa persona, como el hijo pródigo, puede dirigirse a Su padre, como hizo el hijo pródigo. Esa persona es hija del Padre y sólo los hijos desean regresar a la casa del Padre. En la parábola del hijo pródigo, los cerdos nunca mostraron deseos de cambiar de situación o condición. Así que los pecados que se enumeran en este pasaje son del nivel bajo propio de una persona que no reconoce a Dios.[+] Mostrar más
Continuamos hoy estudiando el capítulo 5, de esta epístola del Apóstol Pablo a los Efesios. En este capítulo tenemos las siguientes divisiones. El compromiso de la Iglesia, en los ...versículos 1 al 17; la experiencia de la Iglesia, en los versículos 18 al 24; y la expectativa de la Iglesia en los versículos 25 al 33. Leamos ahora los primeros dos versículos de este capítulo 5, de la epístola a los Efesios, que comienzan con el párrafo dedicado a
El compromiso de la Iglesia
"Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como también Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, como ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante."
Aquí la expresión "pues" conecta esta sección con la anterior, donde el andar o la vida del creyente se encontraba bajo consideración, y continúa exponiendo los mandamientos para la conducta cristiana. Estos mandamientos tienen una relevancia indudable para la iglesia, que será presentada a Cristo sin mancha ni ninguna imperfección. Una meta tan elevada y noble, que se debe totalmente a la obra de Cristo, es una dinámica convincente y fascinante para tener una conducta pura aquí y ahora.
Hemos aprendido que el Espíritu Santo habita en cada creyente y sella a cada creyente, aunque nosotros podemos entristecer al Espíritu Santo. Si nos dejamos arrastrar por los pecados mencionados en Efesios 4:31, quiere decir que entristeceremos al Espíritu Santo; lo cual no significa que ya no somos hijos de Dios. Quiere decir que las personas que no son salvas no creerán que seamos hijos de Dios. Sin embargo, estamos sellados por el Espíritu Santo hasta el día de la redención, el día en el que el Espíritu de Dios presentará la iglesia al Señor Jesús. Y ya dijimos que esta meta debería impulsarnos a llevar una vida pura.
El creyente tiene que ser un imitador de Dios, especialmente en el tema del perdón. Sin embargo, esto se aplica a todos los aspectos de la vida cristiana. Los no judíos, que anteriormente vivían en un nivel inferior habían sido llevados al elevado nivel del amor. En esa nueva situación eran entonces llamados hijos amados. El plano del amor al cual han sido elevados es el amor que Cristo mostró cuando nos amó hasta el punto de entregarse a Sí mismo por nosotros como una ofrenda y un sacrificio.
Y la última frase del versículo 2, que dice, se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante, es una clara referencia a la cruz. Presenta a la cruz de Cristo como algo más que la ejecución pública de un criminal. La cruz era como el altar de bronce del Antiguo Testamento, donde el Cordero de Dios fue ofrecido como un holocausto. Ese sacrificio quita el pecado del mundo. Identifica a Cristo con cada sacrificio que fue ofrecido en el Antiguo Testamento por mandato de Dios. Todos aquellos sacrificios señalaban a Cristo.
En vista de que Cristo murió en lugar de cada uno de nosotros en la cruz, el creyente tiene que alcanzar un nivel elevado de amor. El creyente no puede vivir con un Espíritu Santo entristecido, agraviado u ofendido, porque sólo el Espíritu puede producir este fruto en la vida. Recordemos que en Gálatas 5:22, el amor ocupa el primer lugar en la lista como fruto del Espíritu. Leamos entonces los versículos 3 y 4, de este capítulo 5:
"Pero inmoralidad sexual y toda impureza o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos. Tampoco digáis palabras deshonestas, ni necedades, ni groserías que no convienen, sino antes bien acciones de gracias."
Los pecados que aquí se describen son aquellos que prevalecen entre los que no son creyentes. Son los pecados comunes en el mundo actual. Y todos ellos tienen que ver con las formas más bajas de inmoralidad. Pablo estaba diciendo aquí que el hijo de Dios no podía habitualmente tomar parte de estas acciones. Aun la complacencia más leve en estos pecados provocará una repulsión y agonía del alma. En varias ocasiones hemos afirmado que si alguien puede pecar, y ese pecado no le molesta ni le preocupa en ninguna manera, entonces esa persona no es un hijo de Dios. No creemos que exista ninguna otra alternativa. Pero debemos decir, que si hay convicción e inquietud en el corazón de esa persona, como el hijo pródigo, puede dirigirse a Su padre, como hizo el hijo pródigo. Esa persona es hija del Padre y sólo los hijos desean regresar a la casa del Padre. En la parábola del hijo pródigo, los cerdos nunca mostraron deseos de cambiar de situación o condición. Así que los pecados que se enumeran en este pasaje son del nivel bajo propio de una persona que no reconoce a Dios.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 21 EPISODIO
Efesios 5:14-20 Volvemos hoy, amigo oyente, a nuestro estudio de la ...
Efesios 5:14-20
Volvemos hoy, amigo oyente, a nuestro estudio de la Biblia aquí en la epístola a los Efesios, capítulo 5. Nos encontramos en una sección, que se extiende desde el ...versículo 1 al 17, que trata sobre el compromiso matrimonial de la Iglesia. La Iglesia se está dirigiendo hacia el día cuando será presentada ante la presencia de Cristo como la esposa, como podremos ver dentro de unos momentos. Pero eso es algo que debe condicionar nuestra forma de vivir aquí en la tierra. Y si no es así, entonces hay algo que está completamente mal en cuanto a nuestra relación con Cristo. Y el hijo de Dios que está esperando el día cuando estará con Cristo, tiene que ser influenciado en su conducta aquí en la tierra.
Recordemos que en Primera de Juan 1:7 habla de vivir en la luz así como Dios está en la luz. En cierta ocasión alguien preguntó qué significaba vivir en la luz de Dios. Pues aquí tenemos una descripción de ello desde la Palabra de Dios: es vivir en bondad o amabilidad, en justicia o rectitud moral y en sinceridad, es decir con sinceridad y autenticidad. Y esto quiere decir siete días a la semana, no solamente los domingos; y las 24 horas al día.
En los versículos 11 al 13, el apóstol instruyó en cuanto a no tener nada que ver con las obras infructuosas de la oscuridad. Un hijo de Dios, simplemente no puede participar en las obras inútiles de los que pertenecen al reino de la oscuridad, de la misma manera que la luz y la oscuridad no pueden mezclarse en el mundo físico. Porque da vergüenza aun mencionar lo que los desobedientes hacen en secreto.
Más bien hay que reprobar, desaprobar esas prácticas. Ello no significa que el cristiano ha de convertirse en un reformador. Quiere decir que por la luz que refleja su vida. Él mismo es un reproche de esas obras de la oscuridad. La luz revela lo que la oscuridad oculta. La oscuridad no es apartada por predicar sobre ella. La oscuridad es disipada por la presencia de la luz.
Hay demasiados creyentes en el presente que utilizan el método de la crítica o el método de la predicación. Tratan así de corregir a una persona no creyente diciéndole "usted no debería hacer esto o aquello". Pero, estimado oyente, ésa no es la manera de aproximarse a la oscuridad. Usted tiene que ser una luz. Usted no debe dedicarse a predicar sobre estas cosas. Usted no puede decirles lo que hay que hacer y lo que no hay que hacer. Nuestra tarea es hacer resplandecer la luz de la Palabra de Dios, para que se ilumine aquello que Dios califica como correcto. Usted no podrá alcanzar a una persona para Cristo sermoneándola y advirtiéndola sobre lo que está mal. Usted no debe tratar que la persona que no es salva cambie su conducta; ella no puede cambiar su conducta. Ella necesita nacer de nuevo espiritualmente para poder cambiar. Usted tiene que ser una luz y la luz siempre afectará a la oscuridad. Recuerde que la oscuridad no se disipa por medio de predicaciones ni de conferencias. La oscuridad se desvanece en presencia de la luz.[+] Mostrar más
Volvemos hoy, amigo oyente, a nuestro estudio de la Biblia aquí en la epístola a los Efesios, capítulo 5. Nos encontramos en una sección, que se extiende desde el ...versículo 1 al 17, que trata sobre el compromiso matrimonial de la Iglesia. La Iglesia se está dirigiendo hacia el día cuando será presentada ante la presencia de Cristo como la esposa, como podremos ver dentro de unos momentos. Pero eso es algo que debe condicionar nuestra forma de vivir aquí en la tierra. Y si no es así, entonces hay algo que está completamente mal en cuanto a nuestra relación con Cristo. Y el hijo de Dios que está esperando el día cuando estará con Cristo, tiene que ser influenciado en su conducta aquí en la tierra.
Recordemos que en Primera de Juan 1:7 habla de vivir en la luz así como Dios está en la luz. En cierta ocasión alguien preguntó qué significaba vivir en la luz de Dios. Pues aquí tenemos una descripción de ello desde la Palabra de Dios: es vivir en bondad o amabilidad, en justicia o rectitud moral y en sinceridad, es decir con sinceridad y autenticidad. Y esto quiere decir siete días a la semana, no solamente los domingos; y las 24 horas al día.
En los versículos 11 al 13, el apóstol instruyó en cuanto a no tener nada que ver con las obras infructuosas de la oscuridad. Un hijo de Dios, simplemente no puede participar en las obras inútiles de los que pertenecen al reino de la oscuridad, de la misma manera que la luz y la oscuridad no pueden mezclarse en el mundo físico. Porque da vergüenza aun mencionar lo que los desobedientes hacen en secreto.
Más bien hay que reprobar, desaprobar esas prácticas. Ello no significa que el cristiano ha de convertirse en un reformador. Quiere decir que por la luz que refleja su vida. Él mismo es un reproche de esas obras de la oscuridad. La luz revela lo que la oscuridad oculta. La oscuridad no es apartada por predicar sobre ella. La oscuridad es disipada por la presencia de la luz.
Hay demasiados creyentes en el presente que utilizan el método de la crítica o el método de la predicación. Tratan así de corregir a una persona no creyente diciéndole "usted no debería hacer esto o aquello". Pero, estimado oyente, ésa no es la manera de aproximarse a la oscuridad. Usted tiene que ser una luz. Usted no debe dedicarse a predicar sobre estas cosas. Usted no puede decirles lo que hay que hacer y lo que no hay que hacer. Nuestra tarea es hacer resplandecer la luz de la Palabra de Dios, para que se ilumine aquello que Dios califica como correcto. Usted no podrá alcanzar a una persona para Cristo sermoneándola y advirtiéndola sobre lo que está mal. Usted no debe tratar que la persona que no es salva cambie su conducta; ella no puede cambiar su conducta. Ella necesita nacer de nuevo espiritualmente para poder cambiar. Usted tiene que ser una luz y la luz siempre afectará a la oscuridad. Recuerde que la oscuridad no se disipa por medio de predicaciones ni de conferencias. La oscuridad se desvanece en presencia de la luz.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 22 EPISODIO
Efesios 5:20-31 Nos encontrábamos en la sección titulada "La ...
Efesios 5:20-31
Nos encontrábamos en la sección titulada "La experiencia de la iglesia", que se extiende desde el versículo 18 hasta el versículo 24 de este capítulo. Vamos a leer nuevamente ...el versículo 20 de este capítulo 5, que estábamos considerando al finalizar el programa anterior.
"Dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo."
Otra evidencia de estar llenos del Espíritu Santo es dar gracias a Dios, es decir, una actitud de agradecimiento. En el libro de los Salmos ya hemos observado mucha acción de gracias y alabanza a Dios y a un elevado nivel espiritual. No tenemos mucho de ese elevado nivel entre los creyentes hoy. Expresiones de gratitud como "alabado sea el Señor y gracias a Dios por su don inefable" y otras similares, deberían brotar con naturalidad de nuestros corazones, y no como un lenguaje rutinario o una expresión trivial. La plenitud del Espíritu Santo produce una vida de agradecimiento, de manera que podemos dar sinceramente gracias a Dios por todas las cosas.
Quizá usted tendría que hacer lo del automovilista que llega a la estación de servicio a llenar su tanque de combustible. Quizá usted esté vacío. Usted y yo, estimado oyente, no tenemos nada dentro de nosotros mismos. Necesitamos acudir a Dios y decirle que estamos vacíos, y que necesitamos ser llenos del Espíritu Santo, para poder vivir para El. Necesitamos reconocer que para nosotros es imposible vivir como a Él le agrada, pero que Él puede hacerlo a través de nosotros.
Y resumiendo lo dicho en el sentido que el ser llenos del Espíritu Santo es el único mandamiento dado a los creyentes en relación con el Espíritu Santo. Los otros cuatro ministerios del Espíritu Santo son realizados cuando recibimos a Cristo. Cada creyente es regenerado por el Espíritu Santo: dice Juan 1:12, "mas a todos los que le recibieron, a quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios". En el creyente, también habita el Espíritu Santo; dice Romanos 8:9, "Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él". El creyente es también sellado por el Espíritu Santo; dice Efesios 1:13, "y habiendo creído en él, fuisteis sellados por el Espíritu Santo de la promesa". También, el creyente es bautizado por el Espíritu Santo; dice Primera de Corintios 12:13, "porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo". Estos cuatro ministerios del Espíritu Santo tienen lugar cuando una persona deposita su fe en Cristo. Son realizados a favor nuestro. Lo único que nos queda a nosotros es obedecer Su mandamiento de ser constantemente llenos, controlados por el Espíritu Santo, como hemos leído en este capítulo 5:18.
Continuemos nuestra lectura con el versículo 21, de este capítulo 5 de Efesios:
"Someteos unos a otros en el temor de Dios."
Esta palabra "someteos" es una palabra interesante. En realidad no significa obedecer. Pablo no estaba diciendo que el hijo de Dios era un soldado raso en la retaguardia que recibe órdenes de alguna persona en la iglesia que se considerara un sargento, o un capitán. Nosotros sí recibimos órdenes, pero las recibimos del Capitán de nuestra salvación.[+] Mostrar más
Nos encontrábamos en la sección titulada "La experiencia de la iglesia", que se extiende desde el versículo 18 hasta el versículo 24 de este capítulo. Vamos a leer nuevamente ...el versículo 20 de este capítulo 5, que estábamos considerando al finalizar el programa anterior.
"Dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo."
Otra evidencia de estar llenos del Espíritu Santo es dar gracias a Dios, es decir, una actitud de agradecimiento. En el libro de los Salmos ya hemos observado mucha acción de gracias y alabanza a Dios y a un elevado nivel espiritual. No tenemos mucho de ese elevado nivel entre los creyentes hoy. Expresiones de gratitud como "alabado sea el Señor y gracias a Dios por su don inefable" y otras similares, deberían brotar con naturalidad de nuestros corazones, y no como un lenguaje rutinario o una expresión trivial. La plenitud del Espíritu Santo produce una vida de agradecimiento, de manera que podemos dar sinceramente gracias a Dios por todas las cosas.
Quizá usted tendría que hacer lo del automovilista que llega a la estación de servicio a llenar su tanque de combustible. Quizá usted esté vacío. Usted y yo, estimado oyente, no tenemos nada dentro de nosotros mismos. Necesitamos acudir a Dios y decirle que estamos vacíos, y que necesitamos ser llenos del Espíritu Santo, para poder vivir para El. Necesitamos reconocer que para nosotros es imposible vivir como a Él le agrada, pero que Él puede hacerlo a través de nosotros.
Y resumiendo lo dicho en el sentido que el ser llenos del Espíritu Santo es el único mandamiento dado a los creyentes en relación con el Espíritu Santo. Los otros cuatro ministerios del Espíritu Santo son realizados cuando recibimos a Cristo. Cada creyente es regenerado por el Espíritu Santo: dice Juan 1:12, "mas a todos los que le recibieron, a quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios". En el creyente, también habita el Espíritu Santo; dice Romanos 8:9, "Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él". El creyente es también sellado por el Espíritu Santo; dice Efesios 1:13, "y habiendo creído en él, fuisteis sellados por el Espíritu Santo de la promesa". También, el creyente es bautizado por el Espíritu Santo; dice Primera de Corintios 12:13, "porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo". Estos cuatro ministerios del Espíritu Santo tienen lugar cuando una persona deposita su fe en Cristo. Son realizados a favor nuestro. Lo único que nos queda a nosotros es obedecer Su mandamiento de ser constantemente llenos, controlados por el Espíritu Santo, como hemos leído en este capítulo 5:18.
Continuemos nuestra lectura con el versículo 21, de este capítulo 5 de Efesios:
"Someteos unos a otros en el temor de Dios."
Esta palabra "someteos" es una palabra interesante. En realidad no significa obedecer. Pablo no estaba diciendo que el hijo de Dios era un soldado raso en la retaguardia que recibe órdenes de alguna persona en la iglesia que se considerara un sargento, o un capitán. Nosotros sí recibimos órdenes, pero las recibimos del Capitán de nuestra salvación.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 23 EPISODIO
Efesios 5:31 - 6:1 Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio del ...
Efesios 5:31 - 6:1
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio del capítulo 5 de la epístola a los Efesios. Hemos casi cubierto el último párrafo del capítulo 5, es decir, los ...versículos 25 al 33, que trataban el tema de "La Expectativa de la Iglesia". Hemos visto el pasado, presente y el futuro. Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella, para hacerla santa. La purificó lavándola con agua mediante la Palabra. Y la expectativa de la iglesia culminará cuando el Señor la presente como una iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni ninguna otra imperfección, santa e intachable.
Hemos citado los versículos 28-32 para ver cómo Pablo recurrió a estos dos temas, tratándolos una y otra vez; la relación de marido y mujer, Cristo y la iglesia. Después de hablar de Cristo y la iglesia, el tema retrocedía al de marido y mujer. Por ello el versículo 28 afirmó los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. Vamos a leer nuevamente los versículos 31 y 32:
"Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio, pero yo me refiero a Cristo y a la iglesia."
Más allá de todos los festejos de una boda, lo que la pareja necesita es ser llena del Espíritu Santo. De esa manera, dicha pareja, unida por un verdadero amor, disfrutará de la mejor luna de miel haya podido tener. Hay muchos jóvenes hoy que pretenden saber todo sobre el sexo y las relaciones fuera del matrimonio, pero no saben cómo es el verdadero amor, ni la belleza, el éxtasis y la dulzura de un verdadero matrimonio cristiano.
El marido ha de amar a su esposa porque la relación matrimonial convierte a la mujer en una persona tan unida a él, que es como si formara parte de su propio cuerpo. Es como la iglesia, que es el cuerpo de Cristo, y Cristo es la cabeza de ese cuerpo. En base a eso, el marido desempeña la función de ser cabeza de la mujer. Y no es normal que un hombre deteste a su propio cuerpo; así, el marido ha de amar a su esposa porque ella es su propia carne.
Cristo, conociendo la debilidad de la iglesia, le demuestra su amor y la alimenta, los maridos tienen seguir el ejemplo de su Maestro.
El versículo 31 es una cita de Génesis 2:24. Aquí Pablo se refirió a la relación que existió en el jardín del Edén entre Adán y Eva. La primera pareja fue una figura de la futura unión de Cristo y la iglesia como marido y mujer. Eva fue creada para ser una buena compañera para Adán. Fue tomada de su costado, no formada de la tierra como los demás animales. Adán estuvo incompleto, hasta que ellos estuvieron juntos. Dios la formó, y creemos que el momento más hermoso de la creación fue cuando Dios se la presentó a Adán. Ella compensó lo que a él le faltaba. Fue hecha para el y formaron un solo ser. La palabra hebrea para hombre es "ish" y para mujer es "isha". El término es casi el mismo, porque ella fue tomada de él.
Tenemos dos ilustraciones tomadas de la historia, sobre la maravillosa relación que puede existir entre un hombre y una mujer. Este tipo de relación se pierde hoy con frecuencia. La libertad en la moral sexual está conduciendo a muchos jóvenes a la esclavitud y ese sistema no funcionará. Dios quiso que los cristianos tuvieran esta relación en un nivel más elevado. Permítanos entonces mencionar estas dos ilustraciones.
La primera de ellas es la historia de Abelardo y Eloísa. Cuando John Lord escribió su libro "Grandes Mujeres", utilizó a Eloísa como el ejemplo del amor, el amor en el matrimonio. La historia se refiere a un joven eclesiástico llamado Abelardo. Él era un maestro joven, brillante, y un predicador en lo que llegó a ser la Universidad de París. El canónigo tenía una sobrina llamada Eloísa, a quien envió a recibir instrucción de Abelardo. Ella era una persona destacada y él, un hombre notable. Y usted ya se imaginará la historia; se enamoraron locamente el uno del otro. Pero según las terribles prácticas de esos días, el casamiento de un sacerdote era considerado como una desgracia duradera. Cuando John Lord escribió esta historia, presentó una introducción a su libro, que queremos compartir con usted. Vamos a leerla. Creemos que es casi demasiado maravillosa para leerla en estos tiempos. Es como una brisa humedecida por el rocío que sopla procedente de una pradera montañosa cubierta de flores, sobre la inmundicia de mucho que se ha escrito sobre el amor en la actualidad.[+] Mostrar más
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio del capítulo 5 de la epístola a los Efesios. Hemos casi cubierto el último párrafo del capítulo 5, es decir, los ...versículos 25 al 33, que trataban el tema de "La Expectativa de la Iglesia". Hemos visto el pasado, presente y el futuro. Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella, para hacerla santa. La purificó lavándola con agua mediante la Palabra. Y la expectativa de la iglesia culminará cuando el Señor la presente como una iglesia radiante, sin mancha ni arruga ni ninguna otra imperfección, santa e intachable.
Hemos citado los versículos 28-32 para ver cómo Pablo recurrió a estos dos temas, tratándolos una y otra vez; la relación de marido y mujer, Cristo y la iglesia. Después de hablar de Cristo y la iglesia, el tema retrocedía al de marido y mujer. Por ello el versículo 28 afirmó los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. Vamos a leer nuevamente los versículos 31 y 32:
"Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio, pero yo me refiero a Cristo y a la iglesia."
Más allá de todos los festejos de una boda, lo que la pareja necesita es ser llena del Espíritu Santo. De esa manera, dicha pareja, unida por un verdadero amor, disfrutará de la mejor luna de miel haya podido tener. Hay muchos jóvenes hoy que pretenden saber todo sobre el sexo y las relaciones fuera del matrimonio, pero no saben cómo es el verdadero amor, ni la belleza, el éxtasis y la dulzura de un verdadero matrimonio cristiano.
El marido ha de amar a su esposa porque la relación matrimonial convierte a la mujer en una persona tan unida a él, que es como si formara parte de su propio cuerpo. Es como la iglesia, que es el cuerpo de Cristo, y Cristo es la cabeza de ese cuerpo. En base a eso, el marido desempeña la función de ser cabeza de la mujer. Y no es normal que un hombre deteste a su propio cuerpo; así, el marido ha de amar a su esposa porque ella es su propia carne.
Cristo, conociendo la debilidad de la iglesia, le demuestra su amor y la alimenta, los maridos tienen seguir el ejemplo de su Maestro.
El versículo 31 es una cita de Génesis 2:24. Aquí Pablo se refirió a la relación que existió en el jardín del Edén entre Adán y Eva. La primera pareja fue una figura de la futura unión de Cristo y la iglesia como marido y mujer. Eva fue creada para ser una buena compañera para Adán. Fue tomada de su costado, no formada de la tierra como los demás animales. Adán estuvo incompleto, hasta que ellos estuvieron juntos. Dios la formó, y creemos que el momento más hermoso de la creación fue cuando Dios se la presentó a Adán. Ella compensó lo que a él le faltaba. Fue hecha para el y formaron un solo ser. La palabra hebrea para hombre es "ish" y para mujer es "isha". El término es casi el mismo, porque ella fue tomada de él.
Tenemos dos ilustraciones tomadas de la historia, sobre la maravillosa relación que puede existir entre un hombre y una mujer. Este tipo de relación se pierde hoy con frecuencia. La libertad en la moral sexual está conduciendo a muchos jóvenes a la esclavitud y ese sistema no funcionará. Dios quiso que los cristianos tuvieran esta relación en un nivel más elevado. Permítanos entonces mencionar estas dos ilustraciones.
La primera de ellas es la historia de Abelardo y Eloísa. Cuando John Lord escribió su libro "Grandes Mujeres", utilizó a Eloísa como el ejemplo del amor, el amor en el matrimonio. La historia se refiere a un joven eclesiástico llamado Abelardo. Él era un maestro joven, brillante, y un predicador en lo que llegó a ser la Universidad de París. El canónigo tenía una sobrina llamada Eloísa, a quien envió a recibir instrucción de Abelardo. Ella era una persona destacada y él, un hombre notable. Y usted ya se imaginará la historia; se enamoraron locamente el uno del otro. Pero según las terribles prácticas de esos días, el casamiento de un sacerdote era considerado como una desgracia duradera. Cuando John Lord escribió esta historia, presentó una introducción a su libro, que queremos compartir con usted. Vamos a leerla. Creemos que es casi demasiado maravillosa para leerla en estos tiempos. Es como una brisa humedecida por el rocío que sopla procedente de una pradera montañosa cubierta de flores, sobre la inmundicia de mucho que se ha escrito sobre el amor en la actualidad.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 24 EPISODIO
Efesios 6:1-8 Estimado oyente, continuamos hoy con el último capítulo ...
Efesios 6:1-8
Estimado oyente, continuamos hoy con el último capítulo de esta epístola del apóstol Pablo a los Efesios. En los primeros nueve versículos de este capítulo 6, tenemos la relaciones ...del soldado. Luego en los versículos 10 al 12, se describe al enemigo del soldado. En los versículos 13 al 18 vemos la protección del soldado. Después, en los versículos 19 al 22, vemos el ejemplo del soldado; y como podemos ver, el apóstol Pablo fue un buen soldado de Jesucristo. Y finalmente, tenemos la bendición del soldado, en los versículos 23 y 24.
La primera parte del capítulo se inicia con instrucciones para hijos, padres, siervos y amos. Esto puede parecer ajeno a la vida de un soldado. Sin embargo, la preparación de un soldado no comienza en el campamento militar; comienza cuando él es un niño en el hogar.
Lamentablemente, uno de los grandes problemas de nuestros jóvenes en el día de hoy, y también de algunas personas mayores, es que ellos cuando eran niños, no recibieron una formación apropiada en sus hogares. Y una preparación adecuada requiere disciplina. Leamos el primer versículo de este capítulo 6, de la epístola a los Efesios, que comienza a hablarnos sobre
Las relaciones del soldado
"Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo."
Aquí dice que es justo, porque está de acuerdo con la voluntad de Dios. Es una actitud justa porque Dios lo ha dispuesto de esa manera.
La primera lección que un soldado debe aprender es la obediencia hacia aquellos que tienen autoridad sobre él. Porque tiene que obedecer órdenes. Esta preparación básica se aprende en el hogar. Después de que el soldado ha aprendido a obedecer, entonces está en una posición en la que puede ser ascendido al grado de oficial, en el cual él dará órdenes a otros. El saber dar órdenes depende mucho de cómo el soldado ha aprendido a obedecer. El entrenamiento básico se recibe en el hogar por medio de la relación entre padres e hijos, y después en las relaciones laborales entre jefes y empleados. Las victorias de la vida cristiana son ganadas en el hogar y en el puesto de trabajo.
Recordemos que fue dicho que el Señor Jesús, como un hijo, fue a Nazareth y estuvo sometido a José y María, sus padres terrenales.
Hay dos factores esenciales que deben ser considerados en este versículo y en esta sección:
1. Se supone que Pablo estaba hablando sobre el hogar cristiano, un hogar como aquel al cual él se había estado refiriendo en el capítulo 5, al tratar el tema de la relación matrimonial. La obediencia de los hijos hacia los padres está limitada a la esfera de "el Señor". Los padres cristianos tienen el privilegio de reclamar a sus hijos para el Señor. Creemos que todos deberíamos hacerlo. Incluso cuando sólo uno de los padres es un creyente, él puede reclamar a sus hijos para Dios. El apóstol Pablo dijo en Primera de Corintios 7:14, "Porque el esposo no creyente ha sido santificado por la unión con su esposa, y la esposa no creyente ha sido santificada por la unión con su esposo creyente". Por supuesto, esto no significa que el hijo es un creyente simplemente porque tiene un padre cristiano. Significa que el padre tiene derecho a reclamar a ese hijo.
2. La palabra para "obedecer" aquí es diferente a la palabra que se encuentra en 5:22. La esposa ha de someterse. La esposa ocupa un lugar de igualdad con el marido, y la sumisión es meramente una cuestión de dirección. Aquí el hijo tiene que obedecer, en el mismo sentido que un siervo tiene que hacerlo; la misma palabra se usó en el versículo 5.[+] Mostrar más
Estimado oyente, continuamos hoy con el último capítulo de esta epístola del apóstol Pablo a los Efesios. En los primeros nueve versículos de este capítulo 6, tenemos la relaciones ...del soldado. Luego en los versículos 10 al 12, se describe al enemigo del soldado. En los versículos 13 al 18 vemos la protección del soldado. Después, en los versículos 19 al 22, vemos el ejemplo del soldado; y como podemos ver, el apóstol Pablo fue un buen soldado de Jesucristo. Y finalmente, tenemos la bendición del soldado, en los versículos 23 y 24.
La primera parte del capítulo se inicia con instrucciones para hijos, padres, siervos y amos. Esto puede parecer ajeno a la vida de un soldado. Sin embargo, la preparación de un soldado no comienza en el campamento militar; comienza cuando él es un niño en el hogar.
Lamentablemente, uno de los grandes problemas de nuestros jóvenes en el día de hoy, y también de algunas personas mayores, es que ellos cuando eran niños, no recibieron una formación apropiada en sus hogares. Y una preparación adecuada requiere disciplina. Leamos el primer versículo de este capítulo 6, de la epístola a los Efesios, que comienza a hablarnos sobre
Las relaciones del soldado
"Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo."
Aquí dice que es justo, porque está de acuerdo con la voluntad de Dios. Es una actitud justa porque Dios lo ha dispuesto de esa manera.
La primera lección que un soldado debe aprender es la obediencia hacia aquellos que tienen autoridad sobre él. Porque tiene que obedecer órdenes. Esta preparación básica se aprende en el hogar. Después de que el soldado ha aprendido a obedecer, entonces está en una posición en la que puede ser ascendido al grado de oficial, en el cual él dará órdenes a otros. El saber dar órdenes depende mucho de cómo el soldado ha aprendido a obedecer. El entrenamiento básico se recibe en el hogar por medio de la relación entre padres e hijos, y después en las relaciones laborales entre jefes y empleados. Las victorias de la vida cristiana son ganadas en el hogar y en el puesto de trabajo.
Recordemos que fue dicho que el Señor Jesús, como un hijo, fue a Nazareth y estuvo sometido a José y María, sus padres terrenales.
Hay dos factores esenciales que deben ser considerados en este versículo y en esta sección:
1. Se supone que Pablo estaba hablando sobre el hogar cristiano, un hogar como aquel al cual él se había estado refiriendo en el capítulo 5, al tratar el tema de la relación matrimonial. La obediencia de los hijos hacia los padres está limitada a la esfera de "el Señor". Los padres cristianos tienen el privilegio de reclamar a sus hijos para el Señor. Creemos que todos deberíamos hacerlo. Incluso cuando sólo uno de los padres es un creyente, él puede reclamar a sus hijos para Dios. El apóstol Pablo dijo en Primera de Corintios 7:14, "Porque el esposo no creyente ha sido santificado por la unión con su esposa, y la esposa no creyente ha sido santificada por la unión con su esposo creyente". Por supuesto, esto no significa que el hijo es un creyente simplemente porque tiene un padre cristiano. Significa que el padre tiene derecho a reclamar a ese hijo.
2. La palabra para "obedecer" aquí es diferente a la palabra que se encuentra en 5:22. La esposa ha de someterse. La esposa ocupa un lugar de igualdad con el marido, y la sumisión es meramente una cuestión de dirección. Aquí el hijo tiene que obedecer, en el mismo sentido que un siervo tiene que hacerlo; la misma palabra se usó en el versículo 5.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 25 EPISODIO
Efesios 6:5-10 Continuamos hoy nuestro estudio de este último capítulo ...
Efesios 6:5-10
Continuamos hoy nuestro estudio de este último capítulo de la epístola a los Efesios. En este capítulo de la sección práctica de esta epístola, se considera a la Iglesia ...como un soldado. El creyente es un buen soldado de Jesucristo. El entrenamiento o instrucción del soldado comenzó en el hogar como un niño, en su relación con sus padres. A continuación el apóstol abordó el tema de las relaciones entre amos y esclavos.
Es que el Cristianismo es esencialmente una relación personal con Dios a través de Jesucristo. Una vez que alguien deposita su fe en Él, el Espíritu de Dios comienza en esa persona un proceso de transformación que afecta a su conducta personal, y a la totalidad de sus relaciones con los demás.
Leamos los versículos 5 y 6 de este capítulo 6 de Efesios:
"Esclavos, obedeced a vuestros amos terrenales con respeto y temor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios."
La primera parte del versículo 6, en otra versión dice: "No lo hagáis sólo cuando os estén mirando, como los que quieren ganarse el favor humano". Este versículo 6 exhorta a la obediencia a los amos terrenales, aclarando que la esclavitud se aplicaba a la parte física, al cuerpo del esclavo, y no a su alma. La obediencia debía practicarse con respeto, temor y sinceridad. Esto no implicaba rebajarse a una actitud baja y despreciable de servilismo o adhesión ciega a la autoridad del amo. Quería decir que debían tratar al amo con respeto y dignidad.
Y añadió el apóstol con sencillez de vuestro corazón, es decir, con sinceridad, sin ninguna sombra de doblez, sin falsedad, sin halago ni adulación fingida, actitudes estas que jamás deberían estar presentes en la vida de un cristiano.
La obediencia del esclavo debía practicarse como si fuera a Cristo mismo. Esto muestra que el esclavo había sido elevado desde una indigna condición de degradación en la cual trabajaba lo menos posible, con resentimiento y resignación, cuando su amo le estaba vigilando. En su nueva condición como cristiano, era un esclavo de Cristo, y Cristo le había hecho libre. Tenía que mirar más allá de su amo en la tierra, intentando agradar a su Amo en el cielo. Como esclavo, su amo en la tierra sólo podía controlar su cuerpo. Los esclavos de Cristo le habían rendido a Él sus almas, incluso la totalidad de su personalidad. Recordemos que el apóstol Pablo mismo se calificó a sí mismo como un esclavo de Jesucristo.
El versículo 7 añade "Servid con buena voluntad". Esto indica que sus actitudes debían reflejar su servicio cristiano. Cuando un hijo de Dios, fuera un esclavo o un amo, empleado o jefe, llega hasta el punto en que la motivación de su vida es agradar a Cristo, entonces los obstáculos entre los que obedecen a la autoridad y los que la ejercen, o entre los que controlan el capital y los empleados, son fácilmente pasados por alto.
En nuestra época existe un tipo de esclavitud que no sólo afecta al cuerpo, sino también a la mente. Esta esclavitud es más perniciosa y letal que aquella esclavitud del Imperio Romano. Hay muchísimas personas hoy que están dispuestas a hacer cualquier sacrificio con tal de satisfacer sus necesidades físicas, o que entregan su mente a cualquier ideología novedosa, a la cual se le puede poner cualquier nombre.
¿Y qué puede quebrar las cadenas y grilletes del ser humano? Sólo el poder del Evangelio de Cristo. Sólo Él puede dar esa libertad. Dijo Juan en 8:36, "si el hijo os liberta, seréis verdaderamente libres". Únicamente Cristo ofrece esa libertad. Pensemos en la enorme cantidad de personas que están en la actualidad atrapados y esclavizados por las drogas y el alcohol. En cada parte de nuestra personalidad hay una tendencia a caer en la esclavitud.[+] Mostrar más
Continuamos hoy nuestro estudio de este último capítulo de la epístola a los Efesios. En este capítulo de la sección práctica de esta epístola, se considera a la Iglesia ...como un soldado. El creyente es un buen soldado de Jesucristo. El entrenamiento o instrucción del soldado comenzó en el hogar como un niño, en su relación con sus padres. A continuación el apóstol abordó el tema de las relaciones entre amos y esclavos.
Es que el Cristianismo es esencialmente una relación personal con Dios a través de Jesucristo. Una vez que alguien deposita su fe en Él, el Espíritu de Dios comienza en esa persona un proceso de transformación que afecta a su conducta personal, y a la totalidad de sus relaciones con los demás.
Leamos los versículos 5 y 6 de este capítulo 6 de Efesios:
"Esclavos, obedeced a vuestros amos terrenales con respeto y temor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios."
La primera parte del versículo 6, en otra versión dice: "No lo hagáis sólo cuando os estén mirando, como los que quieren ganarse el favor humano". Este versículo 6 exhorta a la obediencia a los amos terrenales, aclarando que la esclavitud se aplicaba a la parte física, al cuerpo del esclavo, y no a su alma. La obediencia debía practicarse con respeto, temor y sinceridad. Esto no implicaba rebajarse a una actitud baja y despreciable de servilismo o adhesión ciega a la autoridad del amo. Quería decir que debían tratar al amo con respeto y dignidad.
Y añadió el apóstol con sencillez de vuestro corazón, es decir, con sinceridad, sin ninguna sombra de doblez, sin falsedad, sin halago ni adulación fingida, actitudes estas que jamás deberían estar presentes en la vida de un cristiano.
La obediencia del esclavo debía practicarse como si fuera a Cristo mismo. Esto muestra que el esclavo había sido elevado desde una indigna condición de degradación en la cual trabajaba lo menos posible, con resentimiento y resignación, cuando su amo le estaba vigilando. En su nueva condición como cristiano, era un esclavo de Cristo, y Cristo le había hecho libre. Tenía que mirar más allá de su amo en la tierra, intentando agradar a su Amo en el cielo. Como esclavo, su amo en la tierra sólo podía controlar su cuerpo. Los esclavos de Cristo le habían rendido a Él sus almas, incluso la totalidad de su personalidad. Recordemos que el apóstol Pablo mismo se calificó a sí mismo como un esclavo de Jesucristo.
El versículo 7 añade "Servid con buena voluntad". Esto indica que sus actitudes debían reflejar su servicio cristiano. Cuando un hijo de Dios, fuera un esclavo o un amo, empleado o jefe, llega hasta el punto en que la motivación de su vida es agradar a Cristo, entonces los obstáculos entre los que obedecen a la autoridad y los que la ejercen, o entre los que controlan el capital y los empleados, son fácilmente pasados por alto.
En nuestra época existe un tipo de esclavitud que no sólo afecta al cuerpo, sino también a la mente. Esta esclavitud es más perniciosa y letal que aquella esclavitud del Imperio Romano. Hay muchísimas personas hoy que están dispuestas a hacer cualquier sacrificio con tal de satisfacer sus necesidades físicas, o que entregan su mente a cualquier ideología novedosa, a la cual se le puede poner cualquier nombre.
¿Y qué puede quebrar las cadenas y grilletes del ser humano? Sólo el poder del Evangelio de Cristo. Sólo Él puede dar esa libertad. Dijo Juan en 8:36, "si el hijo os liberta, seréis verdaderamente libres". Únicamente Cristo ofrece esa libertad. Pensemos en la enorme cantidad de personas que están en la actualidad atrapados y esclavizados por las drogas y el alcohol. En cada parte de nuestra personalidad hay una tendencia a caer en la esclavitud.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 26 EPISODIO
Efesios 6:10-12 Bien, llegamos ahora al tema concreto de este capítulo ...
Efesios 6:10-12
Bien, llegamos ahora al tema concreto de este capítulo que es "la Iglesia como soldado", En los versículos 1 al 9 hemos considerado las relaciones del soldado cristiano, comenzando ...por su formación y relaciones en el hogar y continuando con sus relaciones en la sociedad. Ahora vamos a estudiar el párrafo que trata el tema de:
El enemigo del soldado
Hemos visto al cristiano en sus relaciones: le vimos en el hogar, y allí es donde Dios comienza con él. Y luego vimos que Dios tiene algo que decirle cuando sale al exterior, al mundo, donde puede ser un empleado o un jefe, y como un hijo de Dios tiene que contribuir al bienestar de la sociedad contemporánea. Tiene que producir algo de una forma o de otra.
Ahora tenemos que hablar del enemigo del soldado, porque se presenta una batalla en la cual tiene que luchar. Uno de los asuntos mal entendidos en el día de hoy es que el hijo de Dios se encuentra en una batalla, y que la batalla se está desarrollando a un nivel espiritual.
Si los deberes y responsabilidades normales no se cumplen fielmente, no podrá haber victorias espirituales en la esfera de las conquistas cristianas. Frecuentemente nos preguntamos porqué observamos, por una parte, una enseñanza sistemática de la Biblia y sus doctrinas y, por otra parte, un nivel de vida espiritualmente bajo. Parece que el conocimiento estuviera acumulado en la mente, pero no se transmitiera a los pies que transitan por esta vida. Existe un peligro en considerar que todo lo que necesitamos es acumular conocimientos y un vocabulario con el cual expresar elocuentemente los fundamentos de la fe cristiana, pero que al mismo tiempo podemos vivir vidas cristianas descuidadas, negligentes. Esta actitud implica no entender cuál es el lugar donde realmente se libra la batalla espiritual.
Muchos esperarían ver actuar al enemigo espiritual del soldado cristiano en ciertos lugares de dudosa reputación. Pero debemos reconocer que su principal área de actuación se encuentra en donde menos esperaríamos encontrarle. Y nos referimos a los círculos cristianos, sin excluir, por supuesto, a la iglesia. La batalla espiritual tiene lugar precisamente allí donde hay alguien exponiendo la Palabra de Dios, donde un grupo de cristianos o una congregación cristiana se apoya en esa Palabra. Ése es el lugar que el diablo quiere destruir y, por la tanto, donde se desarrolla esa lucha espiritual.
¿Sabe usted cuál era el lugar más peligroso donde uno podía haber estado la noche en que Jesús fue arrestado? ¿Era entre los fariseos? ¿En los sectores marginales de aquella sociedad donde abundaban los maleantes y criminales? No. El lugar más peligroso para estar era el aposento alto donde se encontraba Jesucristo. ¿Y sabe por qué? Porque allí era donde aquella noche se encontraba Satanás. El relato Bíblico nos indicó que entró en Judas Iscariote para traicionar a Jesús. Allí estaba el enemigo. Si pudiéramos escucharles hoy, estamos seguros de que tanto Judas Iscariote como Simón Pedro nos darían testimonio del hecho que aquel era el lugar más peligroso, el más vulnerable para estar aquella noche en Jerusalén. Es necesario que reconozcamos el lugar donde se está desarrollando la batalla espiritual.
Ahora, dijimos al comenzar nuestro estudio en esta epístola a los Efesios se podía comparar al libro de Josué. Que Josué era para el Antiguo Testamento, lo que el libro de Efesios es para el Nuevo Testamento. Josué condujo a los israelitas a través del río Jordán para entrar en la tierra de Canaán. Pero había enemigos en aquella tierra. Había batallas en las que luchar y victorias por conquistar.
El río Jordán no es una figura de nuestra muerte y la tierra prometida no es una figura del cielo. Ese río en realidad nos habla de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo; y usted y yo, desde un punto de vista espiritual, podemos cruzar, por medio de la muerte y resurrección de Cristo, por el desierto de este mundo hacia Canaán, y esa experiencia tiene lugar en la actualidad. El hijo de Dios debería estar viviendo en el día de hoy en Canaán. Recordemos que Canaán no representa al cielo; no podría ser de ninguna manera porque cuando los hijos de Israel entraron en esa tierra, allí había enemigos con quienes enfrentarse y batallas en las que luchar. Usted y yo como creyentes, estamos, espiritualmente hablando, implicados como soldados en esa lucha. El enemigo ya ha sido identificado y la batalla se encuentra ante nosotros.[+] Mostrar más
Bien, llegamos ahora al tema concreto de este capítulo que es "la Iglesia como soldado", En los versículos 1 al 9 hemos considerado las relaciones del soldado cristiano, comenzando ...por su formación y relaciones en el hogar y continuando con sus relaciones en la sociedad. Ahora vamos a estudiar el párrafo que trata el tema de:
El enemigo del soldado
Hemos visto al cristiano en sus relaciones: le vimos en el hogar, y allí es donde Dios comienza con él. Y luego vimos que Dios tiene algo que decirle cuando sale al exterior, al mundo, donde puede ser un empleado o un jefe, y como un hijo de Dios tiene que contribuir al bienestar de la sociedad contemporánea. Tiene que producir algo de una forma o de otra.
Ahora tenemos que hablar del enemigo del soldado, porque se presenta una batalla en la cual tiene que luchar. Uno de los asuntos mal entendidos en el día de hoy es que el hijo de Dios se encuentra en una batalla, y que la batalla se está desarrollando a un nivel espiritual.
Si los deberes y responsabilidades normales no se cumplen fielmente, no podrá haber victorias espirituales en la esfera de las conquistas cristianas. Frecuentemente nos preguntamos porqué observamos, por una parte, una enseñanza sistemática de la Biblia y sus doctrinas y, por otra parte, un nivel de vida espiritualmente bajo. Parece que el conocimiento estuviera acumulado en la mente, pero no se transmitiera a los pies que transitan por esta vida. Existe un peligro en considerar que todo lo que necesitamos es acumular conocimientos y un vocabulario con el cual expresar elocuentemente los fundamentos de la fe cristiana, pero que al mismo tiempo podemos vivir vidas cristianas descuidadas, negligentes. Esta actitud implica no entender cuál es el lugar donde realmente se libra la batalla espiritual.
Muchos esperarían ver actuar al enemigo espiritual del soldado cristiano en ciertos lugares de dudosa reputación. Pero debemos reconocer que su principal área de actuación se encuentra en donde menos esperaríamos encontrarle. Y nos referimos a los círculos cristianos, sin excluir, por supuesto, a la iglesia. La batalla espiritual tiene lugar precisamente allí donde hay alguien exponiendo la Palabra de Dios, donde un grupo de cristianos o una congregación cristiana se apoya en esa Palabra. Ése es el lugar que el diablo quiere destruir y, por la tanto, donde se desarrolla esa lucha espiritual.
¿Sabe usted cuál era el lugar más peligroso donde uno podía haber estado la noche en que Jesús fue arrestado? ¿Era entre los fariseos? ¿En los sectores marginales de aquella sociedad donde abundaban los maleantes y criminales? No. El lugar más peligroso para estar era el aposento alto donde se encontraba Jesucristo. ¿Y sabe por qué? Porque allí era donde aquella noche se encontraba Satanás. El relato Bíblico nos indicó que entró en Judas Iscariote para traicionar a Jesús. Allí estaba el enemigo. Si pudiéramos escucharles hoy, estamos seguros de que tanto Judas Iscariote como Simón Pedro nos darían testimonio del hecho que aquel era el lugar más peligroso, el más vulnerable para estar aquella noche en Jerusalén. Es necesario que reconozcamos el lugar donde se está desarrollando la batalla espiritual.
Ahora, dijimos al comenzar nuestro estudio en esta epístola a los Efesios se podía comparar al libro de Josué. Que Josué era para el Antiguo Testamento, lo que el libro de Efesios es para el Nuevo Testamento. Josué condujo a los israelitas a través del río Jordán para entrar en la tierra de Canaán. Pero había enemigos en aquella tierra. Había batallas en las que luchar y victorias por conquistar.
El río Jordán no es una figura de nuestra muerte y la tierra prometida no es una figura del cielo. Ese río en realidad nos habla de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo; y usted y yo, desde un punto de vista espiritual, podemos cruzar, por medio de la muerte y resurrección de Cristo, por el desierto de este mundo hacia Canaán, y esa experiencia tiene lugar en la actualidad. El hijo de Dios debería estar viviendo en el día de hoy en Canaán. Recordemos que Canaán no representa al cielo; no podría ser de ninguna manera porque cuando los hijos de Israel entraron en esa tierra, allí había enemigos con quienes enfrentarse y batallas en las que luchar. Usted y yo como creyentes, estamos, espiritualmente hablando, implicados como soldados en esa lucha. El enemigo ya ha sido identificado y la batalla se encuentra ante nosotros.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 27 EPISODIO
Efesios 6:13-15 Regresamos hoy, amigo oyente, al capítulo 6, de esta ...
Efesios 6:13-15
Regresamos hoy, amigo oyente, al capítulo 6, de esta carta a los Efesios y vamos a comenzar considerando este importante versículo 13. Pero antes quisiéramos retroceder a los dos ...versículos anteriores para situarnos en el contexto del pasaje. Nos encontramos en este último capítulo del libro que nos habla de la Iglesia como un soldado de Jesucristo.
El apóstol acababa de pedir a los cristianos que se fortalecieran en el Señor y en su fuerza poderosa, y entonces escribió el versículo 11, que dice:
"Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo"
¿De qué estaba hablando Pablo aquí? Pues sobre la maldad espiritual, de aquello que es satánico. Acercándose ya al final de su epístola, el apóstol dijo; "Por último, fortaleceos en el Señor y en su fuerza poderosa". Usted no puede derrotar al diablo con sus propias fuerzas. El Señor es el único que puede proporcionarnos el poder necesario. Dice el versículo 12:
"Porque no tenemos lucha contra seres humanos, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes."
Pablo continuó diciendo que el enemigo contra quien el cristiano tiene que luchar no es humano. El enemigo es espiritual, y la guerra es espiritual. Es por este motivo que necesitamos un poder espiritual. Es bueno observar que la naturaleza carnal del creyente no es el enemigo contra quien hay que luchar. El creyente debe considerar muerta a esa naturaleza y rendirla a Dios. El camino que conduce a la victoria sobre la naturaleza carnal está expuesto en Romanos 6. El luchar contra esa naturaleza, conducirá a la derrota, y Pablo registró tal experiencia en Romanos 7.
Sólo la armadura de Dios puede resistir la estrategia y ataque de Satanás, quien dispone de toda clase de armas que, por su efectividad, podrían compararse a los modernos misiles. Necesitamos un sistema defensivo eficaz si hemos de vencer en esa lucha. Es por ello que es tan importante reconocer que él no lucha contra un enemigo humano. No tenemos que luchar contra otros seres humanos, porque el enemigo, como dijimos, es espiritual, así como la lucha. El diablo es el enemigo de cada creyente en Cristo y aquel contra quien hay que luchar. El camino hacia la victoria sobre el diablo es obedecer la orden de colocarse toda la armadura de Dios, y resistir, como leímos en el versículo 11.
Así que nos encontramos en una batalla espiritual. El diablo tiene en formación de batalla a sus fuerzas, organizadas por categorías. Se nos dice que luchemos contra ellas. Esta lucha nos habla de un combate cuerpo a cuerpo con las fuerzas de la maldad espiritual. El versículo 12 de otra versión dice: "Porque no estamos luchando contra gente de carne y hueso, sino contra malignas fuerzas espirituales del cielo, que tienen mando, autoridad y dominio sobre este mundo lleno de oscuridad". Ésta es nuestra guerra, que se desarrolla en la actualidad.
Hay un mundo demoníaco alrededor nuestro y que se está manifestando en nuestro tiempo. Si hubiéramos dicho esto en otras épocas, podrían habernos respondido que estábamos dando lugar a la imaginación y a la fantasía. Sin embargo, en la actualidad, el demonismo es un tema popular que se expone abiertamente en los medios de difusión. Hay sectas e iglesias Satánicas en varias ciudades y en esos grupos suceden fenómenos muy extraños. Algunos oyentes a veces preguntan si tales fenómenos son reales o no. Si usted no cree en esos extraños sucesos, abra bien los ojos para ver lo que está ocurriendo a nuestro alrededor. Hay personas que están siendo atraídas y atrapadas en toda clase de actividades demoníacas. Es que hay fuerzas espirituales actuando en el mundo, fuerzas malignas actuando contra la iglesia. Están obrando contra el creyente, contra Dios y contra Cristo. No trate usted de minimizar estos hechos. Están ocurriendo y usted y yo, humanamente hablando, no estamos a la altura de ellos.[+] Mostrar más
Regresamos hoy, amigo oyente, al capítulo 6, de esta carta a los Efesios y vamos a comenzar considerando este importante versículo 13. Pero antes quisiéramos retroceder a los dos ...versículos anteriores para situarnos en el contexto del pasaje. Nos encontramos en este último capítulo del libro que nos habla de la Iglesia como un soldado de Jesucristo.
El apóstol acababa de pedir a los cristianos que se fortalecieran en el Señor y en su fuerza poderosa, y entonces escribió el versículo 11, que dice:
"Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo"
¿De qué estaba hablando Pablo aquí? Pues sobre la maldad espiritual, de aquello que es satánico. Acercándose ya al final de su epístola, el apóstol dijo; "Por último, fortaleceos en el Señor y en su fuerza poderosa". Usted no puede derrotar al diablo con sus propias fuerzas. El Señor es el único que puede proporcionarnos el poder necesario. Dice el versículo 12:
"Porque no tenemos lucha contra seres humanos, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes."
Pablo continuó diciendo que el enemigo contra quien el cristiano tiene que luchar no es humano. El enemigo es espiritual, y la guerra es espiritual. Es por este motivo que necesitamos un poder espiritual. Es bueno observar que la naturaleza carnal del creyente no es el enemigo contra quien hay que luchar. El creyente debe considerar muerta a esa naturaleza y rendirla a Dios. El camino que conduce a la victoria sobre la naturaleza carnal está expuesto en Romanos 6. El luchar contra esa naturaleza, conducirá a la derrota, y Pablo registró tal experiencia en Romanos 7.
Sólo la armadura de Dios puede resistir la estrategia y ataque de Satanás, quien dispone de toda clase de armas que, por su efectividad, podrían compararse a los modernos misiles. Necesitamos un sistema defensivo eficaz si hemos de vencer en esa lucha. Es por ello que es tan importante reconocer que él no lucha contra un enemigo humano. No tenemos que luchar contra otros seres humanos, porque el enemigo, como dijimos, es espiritual, así como la lucha. El diablo es el enemigo de cada creyente en Cristo y aquel contra quien hay que luchar. El camino hacia la victoria sobre el diablo es obedecer la orden de colocarse toda la armadura de Dios, y resistir, como leímos en el versículo 11.
Así que nos encontramos en una batalla espiritual. El diablo tiene en formación de batalla a sus fuerzas, organizadas por categorías. Se nos dice que luchemos contra ellas. Esta lucha nos habla de un combate cuerpo a cuerpo con las fuerzas de la maldad espiritual. El versículo 12 de otra versión dice: "Porque no estamos luchando contra gente de carne y hueso, sino contra malignas fuerzas espirituales del cielo, que tienen mando, autoridad y dominio sobre este mundo lleno de oscuridad". Ésta es nuestra guerra, que se desarrolla en la actualidad.
Hay un mundo demoníaco alrededor nuestro y que se está manifestando en nuestro tiempo. Si hubiéramos dicho esto en otras épocas, podrían habernos respondido que estábamos dando lugar a la imaginación y a la fantasía. Sin embargo, en la actualidad, el demonismo es un tema popular que se expone abiertamente en los medios de difusión. Hay sectas e iglesias Satánicas en varias ciudades y en esos grupos suceden fenómenos muy extraños. Algunos oyentes a veces preguntan si tales fenómenos son reales o no. Si usted no cree en esos extraños sucesos, abra bien los ojos para ver lo que está ocurriendo a nuestro alrededor. Hay personas que están siendo atraídas y atrapadas en toda clase de actividades demoníacas. Es que hay fuerzas espirituales actuando en el mundo, fuerzas malignas actuando contra la iglesia. Están obrando contra el creyente, contra Dios y contra Cristo. No trate usted de minimizar estos hechos. Están ocurriendo y usted y yo, humanamente hablando, no estamos a la altura de ellos.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA EFESIOS 28 EPISODIO
Efesios 6:16-24 Recordemos que esta carta estaba dividida en dos ...
Efesios 6:16-24
Recordemos que esta carta estaba dividida en dos secciones principales. La primera sección, de carácter doctrinal, y que abarca los capítulos 1 al 3, se titula "El llamado celestial ...de la iglesia". A estos tres primeros capítulos les habíamos asignado los siguientes títulos: al capítulo primero, "La iglesia es un cuerpo"; al capítulo segundo, "La iglesia es un templo"; y al capítulo tercero, "La iglesia es un misterio". La segunda sección, de carácter práctico, abarca los capítulos 4 al 6, la hemos titulado "La conducta terrenal de la iglesia". A estos tres capítulos les habíamos asignado los siguientes títulos: al capítulo cuarto, "La iglesia es un nuevo hombre"; al capítulo quinto, "La iglesia será una esposa"; y al capítulo sexto, "La iglesia es un soldado".
Por lo tanto nos encontramos hoy en este último capítulo. En los versículos 1 al 9 hablamos de "las relaciones del soldado"; en los versículos 10 al 12, consideramos al "enemigo del soldado"; en los versículos 13 al 18 estamos examinando "la protección del soldado": y al final, en los versículos 23 y 24 escucharemos "la bendición del soldado".
Para situarnos directamente en el contexto de este pasaje que nos habla sobre la protección del soldado leeremos, ahora sin comentario, los versículos 13 al 16, con los que finalizamos nuestro programa anterior:
"Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo y, habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñida vuestra cintura con el cinturón de la verdad, vestidos con la coraza de justicia y calzados los pies con el celo por anunciar el evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno."
Comencemos nuestra lectura de hoy leyendo los versículos 16 al 18 de Efesios 6:
"Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. Orad en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velad en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos"
La armadura del creyente es espiritual porque nuestra lucha es contra un enemigo espiritual. Se nos dice que resistamos, que nos mantengamos firmes con esa armadura, y esa armadura es Cristo, el Cristo viviente. En el Antiguo Testamento, cuando estudiamos el Libro de Job vimos que Satanás mismo describió como Dios protege a los Suyos. Vemos que en Job 1:10, dijo: "¿No le has rodeado de tu protección, a él y a su casa y a todo lo que tiene?" Dios nos ha provisto protección en la armadura que ha puesto a nuestra disposición.
El versículo 16 comienza diciendo: Sobre todo, tomad el escudo de la fe. El escudo cubría toda la armadura. El escudo aquí mencionado era grande, del tamaño de una puerta. Era el escudo de la infantería pesada. Un soldado situado detrás de él quedaba totalmente protegido. En ese sentido, podemos decir que Cristo es la puerta de la salvación y la puerta que protege al creyente del enemigo exterior. Ésta es una figura del pasaje Bíblico en Juan 10. Cristo es tanto la salvación como la seguridad.
La fe nos permite entrar por la puerta. Dice Juan 10:9, "Yo soy la puerta; el que por mi entre será salvo; entrará y saldrá, y hallará pastos". Ésta es la salvación. ¿Y la seguridad? La fe nos coloca seguros en Sus manos: Juan 10:27 y 28 dice: "27Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen; 28yo les doy vida eterna y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano". La fe nos permite apropiarnos de Jesucristo. La fe nos permite resistir firmes detrás del escudo que apagará todas las flechas encendidas del maligno.[+] Mostrar más
Recordemos que esta carta estaba dividida en dos secciones principales. La primera sección, de carácter doctrinal, y que abarca los capítulos 1 al 3, se titula "El llamado celestial ...de la iglesia". A estos tres primeros capítulos les habíamos asignado los siguientes títulos: al capítulo primero, "La iglesia es un cuerpo"; al capítulo segundo, "La iglesia es un templo"; y al capítulo tercero, "La iglesia es un misterio". La segunda sección, de carácter práctico, abarca los capítulos 4 al 6, la hemos titulado "La conducta terrenal de la iglesia". A estos tres capítulos les habíamos asignado los siguientes títulos: al capítulo cuarto, "La iglesia es un nuevo hombre"; al capítulo quinto, "La iglesia será una esposa"; y al capítulo sexto, "La iglesia es un soldado".
Por lo tanto nos encontramos hoy en este último capítulo. En los versículos 1 al 9 hablamos de "las relaciones del soldado"; en los versículos 10 al 12, consideramos al "enemigo del soldado"; en los versículos 13 al 18 estamos examinando "la protección del soldado": y al final, en los versículos 23 y 24 escucharemos "la bendición del soldado".
Para situarnos directamente en el contexto de este pasaje que nos habla sobre la protección del soldado leeremos, ahora sin comentario, los versículos 13 al 16, con los que finalizamos nuestro programa anterior:
"Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo y, habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñida vuestra cintura con el cinturón de la verdad, vestidos con la coraza de justicia y calzados los pies con el celo por anunciar el evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno."
Comencemos nuestra lectura de hoy leyendo los versículos 16 al 18 de Efesios 6:
"Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. Orad en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velad en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos"
La armadura del creyente es espiritual porque nuestra lucha es contra un enemigo espiritual. Se nos dice que resistamos, que nos mantengamos firmes con esa armadura, y esa armadura es Cristo, el Cristo viviente. En el Antiguo Testamento, cuando estudiamos el Libro de Job vimos que Satanás mismo describió como Dios protege a los Suyos. Vemos que en Job 1:10, dijo: "¿No le has rodeado de tu protección, a él y a su casa y a todo lo que tiene?" Dios nos ha provisto protección en la armadura que ha puesto a nuestra disposición.
El versículo 16 comienza diciendo: Sobre todo, tomad el escudo de la fe. El escudo cubría toda la armadura. El escudo aquí mencionado era grande, del tamaño de una puerta. Era el escudo de la infantería pesada. Un soldado situado detrás de él quedaba totalmente protegido. En ese sentido, podemos decir que Cristo es la puerta de la salvación y la puerta que protege al creyente del enemigo exterior. Ésta es una figura del pasaje Bíblico en Juan 10. Cristo es tanto la salvación como la seguridad.
La fe nos permite entrar por la puerta. Dice Juan 10:9, "Yo soy la puerta; el que por mi entre será salvo; entrará y saldrá, y hallará pastos". Ésta es la salvación. ¿Y la seguridad? La fe nos coloca seguros en Sus manos: Juan 10:27 y 28 dice: "27Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco, y me siguen; 28yo les doy vida eterna y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano". La fe nos permite apropiarnos de Jesucristo. La fe nos permite resistir firmes detrás del escudo que apagará todas las flechas encendidas del maligno.[+] Mostrar más
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Que bienaventurada me siento de poder escuchar y poner en practica esté poderoso estudio . Gracias amado hno. Por compartirlo - JESUCRISTO LE BENDICE
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