JOB – Jesús Fm

EL LIBRO DE JOB

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 1 EPISODIO

En primer lugar vamos a tener unas palabras de introducción. Comenzamos hoy nuestro estudio del Libro de Job y éste es un Libro notable y de gran profundidad. Es el ...primero de los libros poéticos. En esta serie de libros que estamos comenzando hoy, tenemos además del Libro de Job, los libros de Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares y Lamentaciones. La clasificación de "libros poéticos" se refiere a la forma y no a un contenido imaginativo o irreal. Tampoco debemos interpretar con el término poético como si fuera una obra que tiene rima. La poesía hebrea se forma por medio de la repetición de una idea, a lo cual se llama paralelismo. Ahora, el diálogo en el Libro de Job, es poético. Toda la conversación se desarrolla en forma poética. Si usted ha leído alguna vez La Ilíada o La Odisea de Homero, podrá comprobar que son ejemplos de literatura secular de esta forma hebrea.
Ahora, este Libro es algo realmente notable, como ya hemos dicho. Hay muchas cosas interesantes que se pueden decir de él. ¿Quién fue su autor? Pues bien, se ha sugerido que Moisés podría haber sido su autor. Hay otros que opinan que fue Esdras quien lo escribió; otros dicen que Salomón; y hay otros que mencionan a Job y también a uno de los amigos de Job llamado Eliú. Él fue uno de los consoladores deprimentes de Job. Hay quienes creen que fue este hombre Eliú quien lo hizo. La idea de que fue Eliú quien lo hizo esta basada en los versículos 16 y 17, del capítulo 32 de Job, que dicen lo siguiente:
"Yo, pues, he esperado, pero ellos no hablaban; antes bien, callaron y no volvieron a responder. Por eso yo también responderé mi parte; también yo declararé mi juicio".
Estas palabras no fueron dichas en el contexto de la conversación, pero el autor estaba expresando sus propios pensamientos en primera persona. Después de estas palabras, la conversación se reanudó, y era Eliú el que estaba hablando. Este detalle podría indicar que él fue el escritor de este libro.
Hay algo más que es de interés acerca de este Libro; y es que no sabemos el período en el que vivió Job; no sabemos ni siquiera dónde vivió. Sabemos que se dice en el texto, en el primer versículo, que Job estaba en la tierra de Uz. Parece que no se ha podido determinar el lugar concreto donde estaba la tierra de Uz. Es interesante que el tiempo de la escritura del libro y el lugar donde se desarrolló la acción, detalles esenciales en otros libros, aquí no se den.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 1 EPISODIO

En primer lugar vamos a tener unas palabras de introducción. ...

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 2 EPISODIO

Regresamos hoy en nuestro recorrido al libro de Job. Y en nuestro ...

Regresamos hoy en nuestro recorrido al libro de Job. Y en nuestro programa anterior, estuvimos observando la primera escena de estos cuadros. Aquí tenemos en los primeros dos capítulos de ...este libro, un drama que en realidad explica todo el libro de Job. Pero, en la escena con que comenzaremos hoy, no le fue permitido a Job enterarse de lo que estaba ocurriendo.
En nuestro programa anterior, vimos que la tierra de Uz estaba en algún lugar en el Medio Oriente; en algún lugar en esa gran zona desértica vivía este hombre Job. Era un hombre muy rico, era el más rico de su día, muy destacado, y vivía con gran comodidad y lujo. Todo parecía andar sobre ruedas para él. Ni siquiera se imaginaba que podía haber algo malo en su vida porque él era un hombre que creía en Dios, y que adoraba a Dios y vivía ante Él y odiaba el mal. Job era diferente al hombre de nuestro tiempo. A pesar de todo esto, este hombre tenía un temor, y ese temor era que sus hijos se podían haber apartado de Dios. Así es que él ofrecía un holocausto por ellos. Ese holocausto nos hablaba de Cristo. Y debemos decir que en realidad este hombre era un verdadero hombre de Dios.
Ahora, ha concluido esta escena. La próxima escena, la segunda escena de esta historia tuvo lugar en
El cielo
Y en realidad fue algo sorprendente. Esta escena era algo de lo cual Job ni las otras personas que estaban tomando parte en el desarrollo de esta historia tenían conocimiento. Pero esta escena nos ayuda hoy a entender, comprender, y aun interpretar algunas de las cosas que le ocurren a la gente del pueblo de Dios. No queremos decir que esta es una explicación completa pero es parte de ella. Notemos ahora, lo que dice el versículo 6, de este capítulo 1 de Job:
"Un día acudieron a presentarse delante del Señor los hijos de Dios, y entre ellos vino también Satanás".
Ahora, ésta es una escena en el cielo y ante Dios se presentaron los hijos de Dios, criaturas inteligentes por Él creadas. Debemos confesar que conocemos muy poco acerca de ellas. Pensamos que son innumerables, tan imposibles de contar, como la arena del mar. Existe una cantidad inmensa de estos seres que no son humanos. No pertenecen a nuestra raza, pero éstas son criaturas inteligentes creadas por Dios y son criaturas responsables. Ellas tenían que presentarse ante Dios y rendir un informe, sobre lo que ocurría en la tierra, como un asunto de rutina. Y eso es algo, pensamos, que nosotros debemos esperar que suceda. Pero ahora, tenemos aquí algo que fue verdaderamente sobrecogedor. Se nos dice que entre los cuales, o sea, entre los hijos de Dios, vino también Satanás.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 3 EPISODIO

Continuamos hoy nuestro estudio del libro de Job, y estamos ...

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 4 EPISODIO

Continuamos nuestro estudio en el capítulo 3 del libro de Job. Y en la ...

Continuamos nuestro estudio en el capítulo 3 del libro de Job. Y en la continuación de este estudio, debemos decir que este hombre Job había sido utilizado, digamos, como un ...caso de prueba. Satanás había desafiado a Dios, y le dijo que había puesto un cerco alrededor de Job y que le había dado todo lo que se puede tener en esta vida. Pero que si Dios le quitaba todas sus posesiones, Job lo iba a maldecir. Satanás estaba despreciando la reputación de la humanidad y blasfemando contra Dios. Las criaturas de Dios en los cielos tienen que haberse sorprendido enormemente y sonrojado de vergüenza al ver que Satanás, una criatura creada por Dios mismo, y que había caído en el pecado, en ese momento estaba calumniando al Dios Todopoderoso.
Dios le permitió a Satanás que atacara a Job y así comenzó a actuar en la vida de este hombre. Vimos que le quitó una cosa tras otra para tratar de quebrantarlo. Y deberíamos quizá hacer una pausa aquí, antes de seguir con los diálogos del capítulo 3, donde estábamos escuchando las expresiones de lamentación y desesperación de Job, y estudiar un poco más los antecedentes de esta situación.
Lo interesante en nuestros días es que usted y yo, estimado oyente, pertenecemos a una raza perdida. Es muy difícil pensar que usted y yo estamos viviendo entre muchos mentirosos, asesinos y ladrones. Ahora, alguien quizá diga: "Bueno, yo no soy como ellos". Amigo oyente, lamentablemente tenemos la misma naturaleza humana viciada por el pecado y la maldad. Nosotros pertenecemos a esta clase de raza. Y ésa es la razón por la cual Dios no nos puede llevar al cielo tal como somos. Después de todo, si Dios llevara al mundo al cielo en la misma condición en que se encuentra hoy, pues, no tendríamos allí nada diferente, sino otra vez el mismo mundo de siempre. Ahora, no sabemos cómo piensa usted, pero nosotros no encontramos ninguna razón para duplicarlo. Y Dios aparentemente, tampoco encuentra una razón para hacerlo. De modo que, Él no nos está llevando al cielo en la condición en que nos encontramos. Ésa es la razón por la cual el Señor Jesucristo, como vimos en Juan 3:7, tuvo que decirle a un refinado fariseo religioso culto: "Tenéis que nacer de nuevo". Y si esto es de algún consuelo para alguno de los que nos escuchan en esta ocasión, todos estamos en la misma situación. Nosotros hablamos de un comportamiento normal en nuestros días. Algunos profesionales han citado ese tipo de conducta. ¿Y cómo llegan ellos a definir un comportamiento normal? Lo que hacen es trazar un cuadro comparativo para buscar en qué parte del mismo se encuentra la mayoría de la gente; y a esas personas se le atribuirá lo que se llama "normal". En un extremo del cuadro, es decir en la parte más baja, se considera a la persona "anormal". Y en el otro extremo entonces, tenemos, a los "supernormales". En esos dos extremos se encuentran muy pocas personas. Pero, ¿cómo se sabe que el gran número del término medio es normal? No creemos que así lo sea, y Dios dijo que todos estamos en pecado en la actualidad.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 5 EPISODIO

Continuamos hoy amigo oyente, nuestro recorrido por el libro de Job, y ...

Continuamos hoy amigo oyente, nuestro recorrido por el libro de Job, y llegamos al capítulo 4. Nos encontramos en la sexta escena de este libro. Después de haber escuchado los ...lamentos y quejas de Job, sus amigos se dispusieron a hablar con él. Vamos a ver entonces la clase de diálogo que tuvo lugar entre Job y sus amigos, que en realidad fue una lucha dialéctica. Los amigos de Job se habían reunido y lo que ellos iban a hacer en realidad era atacarle verbalmente y él iba a responderles. Esto es lo que uno puede llamar "atletismo intelectual". Esto era algo muy popular en esos días.
La gente en nuestros días asiste a encuentros de fútbol, o va a presenciar un encuentro de baloncesto, o algún otro deporte, y todos ellos tienen que ver con la destreza física que se demuestra en esos enfrentamientos. Bueno, en aquellos días la gente prefería competencias intelectuales. Y, cuando estos hombres que tenemos ante nosotros comenzaron a desarrollar su diálogo, es posible que una gran multitud se hubiera reunido alrededor de ellos escuchando lo que estaban diciendo. Nosotros vamos a observar que en esa multitud que los rodeaba, se destacaría más adelante un hombre llamado Eliú. Eliú era una persona joven que se presentaría y dirigiría la palabra a Job, sería el último de los que hablara con él. Entonces tenemos ante nosotros una gran competencia, con una gran cantidad de personas reunidas para escucharlos hablar.
Nosotros nos inclinamos a pensar que aquella gente no era civilizada; sin embargo ellos ponían el énfasis en lo intelectual. Nosotros en cambio, en nuestra época, nos consideramos mucho más civilizados porque hemos avanzado en todas las áreas del conocimiento, pero por otra parte, ponemos el énfasis en lo físico. En realidad, no somos tan superiores a aquella gente como nos agradaría pensar.
Job había comenzado a hablar expresando una amarga queja. Este hombre se encontraba sumido en el más terrible y profundo pesimismo en que un ser humano se podía encontrar. Satanás le había quitado todo lo que tenía, y en ese momento él no tenía nada en qué apoyarse, ni ningún lugar a donde dirigirse, e incluso Dios parecía estar lejos de él en esta oportunidad en particular.
Ahora, Elifaz fue el primero en hablar, y probablemente deberíamos decir algunas palabras relacionadas con cada uno de estos amigos de Job.
Elifaz, por ejemplo, quiere decir "Dios es fuerte", o "Dios es oro fino". Luego veremos algo más de este hombre y lo que él está pensando. Tenemos luego a Bildad; su nombre quiere decir "hijo de contención", él era un hombre bastante duro, desagradable, podemos decir de paso, muy franco pero áspero en la forma de decir las cosas. Y por último, tenemos a Zofar, cuyo nombre quiere decir "gorrión", y eso significa que él gorjeaba como los pájaros; él tenía también un lenguaje duro e hizo algunas insinuaciones terribles a Job.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 6 EPISODIO

Continuamos hoy, estimado oyente, nuestro estudio del capítulo 5 de ...

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 7 EPISODIO

Continuamos hoy nuestro recorrido por el libro de Job, y nos ...

Continuamos hoy nuestro recorrido por el libro de Job, y nos encontramos en el capítulo 6. Usted recordará que en nuestro programa anterior, oímos la queja, el lamento de Job. ...Seguimos en la escena sexta de este libro, que transcurrió en el basurero de la ciudad. Sus tres amigos habían llegado a consolarle, a ayudarle en cierto sentido, pero se habían sentado ante él por siete días, compartiendo su dolor en silencio. En realidad ellos ni siquiera estaban simpatizando con Job. Pensaban que había algún pecado oculto en su vida y que Dios le estaba juzgando. Así es que Job salió del silencio en el que se encontraba y nos permitió escuchar su queja. Luego Elifaz, aparentemente el líder del grupo, fue el primero en hablarle a Job. Vimos que Elifaz era un hombre muy destacado que tenía una experiencia misteriosa, extraña diríamos. Sus argumentos se basaban en una frase que utilizaba varias veces; decía: "Como yo he visto". Es decir, se apoyaba en su propia experiencia. Había tenido visiones y sueños y había escuchado secretos. Creía tener un conocimiento superior a los demás. Entonces Job procedió a darle su respuesta. Y en el versículo 15, de este capítulo 6 de Job, dijo:
"Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas".
Otra versión lo traduce así: Mis hermanos han obrado engañosamente como un torrente, como las corrientes de los arroyos que se desvanecen. El significado del idioma hebreo aquí, es que ellos habían sido como un espejismo en el desierto.
Este es un hermoso lenguaje poético. Fue como si él hubiera mirado al camino, viendo a sus amigos que se acercaban y hubiera pensado: "Gracias a Dios, aquí vienen mis amigos. Ellos me comprenderán y se compadecerán de mí". Su compasión y comprensión habrían sido para él como un oasis en el desierto, pero sólo habían sido un espejismo. Y así, en medio de su desilusión, en los versículos 16 y 17, después de referirse a las corrientes impetuosas, dijo:
"Que bajan turbias por el deshielo y mezcladas con la nieve, que al tiempo del calor se secan, y al calentarse desaparecen en su cauce".
Luego él dijo que ellos eran como un estanque cubierto de hielo y nieve, que es engañoso. Uno piensa que puede caminar sobre él, pero apenas lo pisa, el hielo se quiebra y uno se cae al agua. Ésa fue la clase de amigos que estos hombres resultaron ser. ¡Qué imagen que nos ha transmitido Job! No estamos seguros de que el lamento de Job sea el clamor de las dificultades y conflictos humanos de nuestro tiempo. A pesar de todas las comodidades y artilugios que le facilitan la vida del individuo ¡qué solitario, qué inquieto, y cuán infeliz es! ¡Y qué vulnerable ante el abatimiento y la depresión! Lo que el hombre y la mujer necesitan es a Dios, y a Dios actuando en sus vidas. Y luego continuó Job diciendo que si ellos tienen algo que decirle, que lo hicieran, que él estaba dispuesto a aprender.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 8 EPISODIO

Continuamos hoy estudiando el libro de Job y al llegar a los capítulos ...

Continuamos hoy estudiando el libro de Job y al llegar a los capítulos 9 y 10 de este libro, vemos la respuesta que Job dio al discurso de Bildad. Como ...hemos podido apreciar, Bildad no había podido satisfacer la necesidad que tenía Job. Ni siquiera había estado hablando del problema que estaba sufriendo Job. En esta ocasión Job dejó bien en claro que él no estaba alegando que era perfecto y él sabía que no se podía defender a sí mismo ante Dios. Lo que él necesitaba era alguien que estuviera a su lado para que presentara su caso. Oiremos el ansia de Job por alguien que fuera su mediador y su intercesor. En otras palabras, vamos a ver la aguda necesidad del corazón de Job por Cristo en la sección específica que vamos a contemplar en esta oportunidad. Leamos, pues, los primeros dos versículos del capítulo 9:
"Respondió Job y dijo: Ciertamente yo sé que esto es así: ¿Cómo se justificará el hombre delante de Dios?"
Es decir, que mucho de lo que Bildad había dicho era cierto. El problema era que sus palabras no habían satisfecho la necesidad de Job, no se había dirigido al problema de Job. Fue como si Job le hubiera dicho: "Se que, hablando en general, tus palabras son ciertas, pero la cuestión es, ¿cómo me puedo justificar con Dios?"
En ese momento, Job seguramente necesitaba el Evangelio, necesitaba saber cómo se podía justificar una persona ante Dios. Job quería respuestas a sus preguntas y sus amigos no las estaban respondiendo. Y continuó diciendo en los versículos 3 y 4:
"Si pretendiera discutir con él, no podría responderle a una cosa entre mil. Él es sabio de corazón y poderoso en fuerzas, ¿a quién, si quisiera resistirle, le iría bien?"
Job estaba diciendo: "Yo no estoy fingiendo; si ustedes creen que yo estoy tratando de poner una fachada ante Dios, están muy equivocados. Porque yo sé muy bien que no puedo enfrentarme a Él". Job quería una respuesta a sus preguntas, y quería que Dios le respondiera.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 9 EPISODIO

Continuando con nuestro estudio en el libro de Job, llegamos hoy al ...

Continuando con nuestro estudio en el libro de Job, llegamos hoy al capítulo 11. Usted recordará que hemos estado observando la visita que los tres llamados amigos le hicieron a ...Job, cuando éste se encontraba envuelto en gran pena y dolor. Hoy vamos a escuchar lo que dijo el último de sus amigos; su nombre era Zofar. Ahora, Zofar era un legalista. Él estaba pensando (correctamente, según él) que Dios obra según una medida, según la ley. Este hombre pretendía saber lo que Dios haría ante una determinada circunstancia.
Él era diferente a Bildad, que era un tradicionalista. Él decía que uno podía remontarse al pasado, observar lo que había ocurrido y aprender de ello. Él tenía una mente científica. Era como un científico moderno que, al observar, por ejemplo, las rocas u otros restos fósiles, calcular la edad de la tierra. Zofar también tenía una mente científica, pero él ponía el énfasis en las leyes. Si viviera en nuestra época, le podríamos comparar a un ateo. Su filosofía era que el universo está regulado por leyes. Resulta obvio que no podemos tener leyes sin alguien que cree esas leyes. No obstante, Zofar suponía que este universo físico funcionaba siguiendo unas leyes.
Ahora, Zofar era esa clase de persona que creía tener todas las respuestas. Era la voz del legalismo. Él sostenía que Dios estaba limitado por leyes y que Él nunca operaba más allá de los límites de Sus propias leyes. Suponemos que él era el miembro de más edad del grupo, y que hablaba con una finalidad dogmática que era aún más áspera y franca que la demostrada por Bildad. Escuchemos entonces a Zofar. Leamos los primeros dos versículos de este capítulo 11 de Job:
"Respondió Zofar, el naamatita, y dijo: ¿Las muchas palabras no habrán de tener respuesta? El hombre que habla mucho, ¿será por ello justificado?"
Lo que él estaba diciendo era simplemente que Job estaba cubriendo su pecado con palabras. Pues bien, Job había tratado de exponer con toda claridad que un hombre en su condición, sufriendo como él se encontraba sufriendo, no estaba inclinado a levantar delante de sí una fachada. Pero Zofar ignora eso diciendo que Job estaba intentando evadirse de la situación por medio de su palabrería. Hay personas que sí hacen eso, que son capaces de salir de situaciones difíciles manipulando inteligentemente las palabras. Ésa es la forma en la que operan muchos abogados en los tribunales. En muchos casos, no es la justicia la que ha predominado, sino la inteligencia y la habilidad del abogado.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 10 EPISODIO

En el día de hoy amigo oyente, regresamos al capítulo 13 del Libro de ...

En el día de hoy amigo oyente, regresamos al capítulo 13 del Libro de Job. En nuestro programa anterior sólo llegamos al umbral de este capítulo y aquí tenemos la ...respuesta que Job le dio a su amigo Zofar. Estos amigos habían estado acosando a Job, tratando de conseguir que él admitiera que había cometido algún pecado secreto y que lo confesara. Pero Job no tenía ningún gran pecado que confesar; es decir, un pecado de inmoralidad o un pecado que tuviera que ver con deshonestidad o algo parecido. Por tanto, en esta respuesta que dio Job revelaba amargura y sarcasmo. Notemos ahora, al entrar en esta sección, lo que nos dijo en el versículo 5:
"¡Ojalá os callarais por completo, pues así demostraríais sabiduría!"
Job les estaba diciendo que si guardaran silencio, al menos podrían pasar por personas sabias. Y luego él continuó diciéndoles en los versículos 6 y 7:
"Escuchad ahora mi razonamiento; estad atentos a los argumentos de mis labios. ¿Hablaréis iniquidad por defender a Dios? ¿Hablaréis con engaño por defenderle?"
Aquí realmente les dio una respuesta contundente. Lo estaban acusando de haber cometido algún terrible pecado, y diciendo que Dios lo estaba juzgando por eso, Job sabía que ellos no estaban representando directamente a Dios. Ellos podrían haberle ayudado si le hubieran conducido al punto en el que él hubiera podido verse como realmente era. Pero en vez de actuar así, le colocaron en una posición defensiva. Y como resultado, él estaba haciendo una buena defensa de su caso, con buenos argumentos. Y así continuó Job en esta misma línea diciendo en los versículos 8 hasta el 10:
"¿Seréis parciales con las personas para favorecerlo? ¿Lucharéis vosotros en defensa de Dios? ¡Bueno sería que él os examinara! ¿Os burlaréis de él como quien se burla de un hombre? Él sin duda os reprochará, si solapadamente sois parciales con las personas".
Ahora, Job volvió al ataque y les dijo a sus amigos que Dios les iba a juzgar por presentar una imagen falsa de Él. Y continuó en los versículos 11 al 14, diciendo:
"De cierto su majestad os habría de espantar; su pavor habría de caer sobre vosotros. ¡Vuestras máximas son refranes de ceniza y vuestros baluartes son baluartes de lodo! Escuchadme, yo hablaré, y que me venga después lo que venga. ¿Por qué he de arrancar yo mi carne con mis dientes y he de tomar mi vida en mis manos?"
En medio de todo esto la fe de Job se mantuvo inviolable. Ante el ataque de sus amigos sintió que en ese momento se habían convertido en personas extrañas para él.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 11 EPISODIO

Continuamos hoy nuestro estudio del libro de Job, y llegamos al ...

Continuamos hoy nuestro estudio del libro de Job, y llegamos al capítulo 16. Y vamos a escuchar la respuesta que Job le dio a su amigo Elifaz por segunda vez. ...Lo que tenemos ante nosotros fue en realidad un debate. Primero escuchamos a una parte, y después a la otra parte. En realidad, esto no tendría que haber sido así, porque estos hombres habían venido como consoladores de Job. Pero en vez de consolarle, estaban debatiendo con él, tratando de derrotarlo, tratando de conseguir una victoria intelectual sobre Job. Pero ellos no estaban ganando el debate. Más bien pensamos que había un empate. Finalmente, un joven que aparentemente había estado presente todo este tiempo, tomó la palabra y siguió argumentando. Y al final de todas las intervenciones, Dios entró en la escena, y eso era lo que Job necesitaba y lo que estaba ansiando.
Ahora, vemos que Elifaz simplemente repetiría una y otra vez lo que había dicho antes. Él era el soñador; había tenido una visión. Él era un espiritualista. Él alegaba tener cierta información especial que ninguna otra persona había obtenido, pero después de su primer discurso no ofreció nada nuevo. Volvió a repetir los mismos argumentos. Y aquí en el capítulo 16, Job le dio su respuesta. Y comenzó diciendo en los primeros dos versículos:
"Respondió Job y dijo: Muchas veces he oído cosas como estas, ¡Consoladores molestos sois todos vosotros!"
Job les estaba diciendo a ellos: "No me habéis dicho nada nuevo, no me habéis dicho nada que yo no supiera, sois unos consoladores molestos".
Creemos que estos hombres eran amigos de Job, terminaron siendo rivales en un debate. Y Job tuvo esta oportunidad de presentar su réplica después de que cada uno de ellos habló, y esta respuesta es la que estamos examinando. Luego en el versículo 3, él dijo:
"¿Tendrán fin las palabras vacías? ¿Qué es lo que te anima a responder?"
En otras palabras, Job estaba diciendo: "Yo pensé que habríais tenido vergüenza de hablar como lo habéis hecho". Esas son palabras inútiles, palabras vacías. No satisfacen mi necesidad".
Y Job continuó diciendo en el versículo 4:
"También yo podría hablar como vosotros, si vuestra alma estuviera en lugar de la mía. Yo podría hilvanar contra vosotros palabras, y sobre vosotros mover la cabeza".
Job les estaba diciendo que si se encontraran en la situación opuesta, él podría haber pronunciado palabras de condena contra ellos.
El apóstol Pablo estaba preocupado por este tipo de situaciones y escribió a los creyentes para contrarrestar estos problemas, en Gálatas 6:1, "Hermanos, si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado". O sea, que no se debe ir a discutir con esa persona, ni a predicarle. El apóstol recomendó restaurarla con amabilidad y humildad, lo cual fue ilustrado por el Señor Jesucristo cuando lavó los pies de los suyos. En la actualidad Él aún está ocupado en esa tarea. Como dijo el apóstol Juan en su primera carta 1:9, "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad". Desde un punto de vista espiritual, Él aún lava los pies de los creyentes, es decir, que Él limpia, purifica a los suyos. Pero también nos dejó un ejemplo. Si, figurativamente hablando, usted va a ayudar a alguien en esa limpieza de los pies, en esa limpieza espiritual, no debe acercarse a esa persona desde un nivel de superioridad, mirándola por encima del hombro, con un tono acusador y autoritario. Usted debe actuar como el Señor Jesucristo, es decir, como Él hizo al inclinarse y ocupar el lugar de un siervo para lavar los pies. Eso es bastante diferente que comenzar a argumentar con esa persona.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 12 EPISODIO

Continuando con nuestro estudio del libro de Job, diremos que en ...

Continuando con nuestro estudio del libro de Job, diremos que en nuestro programa anterior comenzamos el capítulo 18. Y encontramos aquí el segundo discurso de Bildad. Éste fue el segundo ...del grupo en hablar, y en este caso por segunda vez. Este segundo discurso de Bildad fue su refutación a Job. Lo interesante aquí es que él ya no tenía nada nuevo qué aportar. Recordemos que él era un tradicionalista. Y tenía una serie de proverbios y dichos que iba conectando unos con otros. Algunos eran buenos, pero ninguno de ellos arrojaba ninguna luz sobre el caso de Job. Leamos nuevamente, pues, el versículo 2, de este capítulo 18 de Job:
"¿Cuándo pondréis fin a las palabras? Pensad, y después hablemos".
En otras palabras él dijo francamente: "Job, si tú te callaras la boca, nosotros entonces podríamos hablar. Deberías dejar de hablar y comenzar a escuchar. Has estado hablando, cuando tenías que haber estado escuchándonos". Y uno no puede menos que pensar que todos ellos, tanto Job como sus amigos, podrían haberse abstenido de hablar tanto para poder escuchar. Ellos no estaban preparados en esta ocasión para escuchar la voz de Dios. Pero Dios estaba preparando a Job para que él escuchara Su voz más tarde.
Ahora, en el versículo 3, dijo:
"¿Por qué somos tenidos por bestias y a vuestros ojos somos viles?"
Bildad le preguntó a Job por qué les miraba con tanto desprecio y les consideraba torpes. La respuesta era obvia. Ésa era precisamente la manera en que ellos habían estado considerando a Job. Por eso decimos que en ese momento la situación entre Job y sus amigos se encontraba en un punto muerto. Durante este debate, se habían estado observando detenidamente. Estos hombres, que se habían acercado a él como amigos, ya no lo eran. Escuchemos lo que este hombre le dijo en el versículo 4:
"Tú, que te destrozas en tu furor, ¿será abandonada la tierra por tu causa, o serán removidas de su lugar las peñas?"
Lo que él estaba diciendo era: "¿Crees tú que Dios va a dirigir este universo de una forma que te convenga a ti?" Como ya hemos podido ver, este hombre era un tradicionalista, y él se basaba para todo en el pasado. Cualquier cosa que hubiera sido cierta en el pasado, era lo suficientemente buena para su tiempo. Ése era el método que él estaba utilizando.
En otras palabras: "Job, ¿no puedes tener un poco de sentido común para que podamos llegar a un entendimiento aquí? ¿Piensas que tu desprecio hacia nosotros considerándonos incompetentes, o tu ira por la forma en que Dios te trata, te va a librar de la trampa en que te encuentras?" Porque en el versículo 5 dijo:
"Ciertamente la luz del impío se apaga y no resplandecerá la llama de su fuego".
No se habría podido decir algo más cierto que eso, pero la verdad era que no se aplicaba a Job. Ahora, en los versículos 6 al 8 dijo:
"La luz se oscurece en su casa y se apaga sobre él su lámpara. Sus pasos vigorosos se acortan y sus propios planes le hacen tropezar; porque un lazo está puesto a sus pies y entre redes camina"
En otras palabras, le dijo: "Job, tú has sido atrapado en una red como un pez, y no porque no hayamos hecho todo lo posible. Se supone que nosotros estamos aquí para ayudarte y tú no nos escuchas. Tú te encuentras en esa situación porque hay algún pecado secreto en tu vida". Luego, en los versículos 9 y 10 dijo:
"Un cepo atrapa su talón y una trampa se afirma contra él. La cuerda está escondida en la tierra y la trampa lo aguarda en la senda".
O sea, "has sido atrapado como un animal en una trampa porque has estado jugando con el cebo. Y si no hubieras obrado así, no te habría sucedido esto".
Aquí podemos apreciar que Bildad pronunció estos tópicos piadosos y los expuso como si fueran un problema de geometría o matemáticas. Primero uno toma todos los pasos que corresponden a la prueba, llega a una conclusión, y ahí se da por terminado. Pero en la vida no todo funciona así. Además, en la vida es fácil comenzar con algunas premisas equivocadas. Si las premisas son correctas, por supuesto que uno puede llegar a una conclusión correcta; pero si sus premisas están equivocadas, entonces el resultado también resultará equivocado. Si en un problema de matemáticas, por ejemplo, A es igual a 10 y usted dice que es igual a 15, no llegará al resultado exacto, aunque siga correctamente todos los pasos requeridos.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 13 EPISODIO

Volvemos hoy, amigo oyente, al capítulo 20 de este libro de Job. El ...

Volvemos hoy, amigo oyente, al capítulo 20 de este libro de Job. El tema ahora es el segundo discurso de Zofar. Ahora, el último de sus amigos, el tercero, iba ...a hablar a Job en esta segunda ronda del debate. Luego tendremos una tercera ronda, que será breve y en la cual ni siquiera estará incluido Zofar.
Recordemos que Zofar era un legalista. Creía que Dios obraba según la ley y el orden. Esto, por supuesto es verdad, pero el trono de la ley y el orden en el juicio, se convertiría en un trono de gracia; y Zofar no sabía nada acerca de eso.
Hoy quizás diríamos que Zofar tenía una mente científica. En nuestra época él pensaría que uno puede colocar la vida en un tubo de ensayo y surgirá de una manera determinada. Él decía que las cosas nunca pueden cambiar, y que permanecerán tal como están desde la fundación del mundo. Él no sabía nada sobre la gracia y misericordia de Dios. Comenzó su intervención enérgicamente, aunque su estilo no impresionó tanto como antes. Aunque fue más cruel de lo que había sido anteriormente. Sabía como golpear con dureza y lo hizo con Job, previendo que posiblemente ésta sería su última ocasión de hacerlo. Aunque no introdujo nada nuevo en sus argumentos, se apoyó en su antigüedad y recurrió al mismo legalismo. Se aferró a la teoría de que Job era una mala persona, debido a la ley que establecía que los malvados debían ser castigados. Y éste fue su énfasis en esta exposición. Leamos los primeros tres versículos de este capítulo 20:
"Respondió Zofar, el naamatita, y dijo: Por cierto mis pensamientos me hacen responder, y por eso me apresuro. He escuchado una reprensión afrentosa y mi inteligencia me inspira la respuesta".
Aquí vemos que no le importó destacar que estaba más calificado que su oponente. Y se preparó para presentar su caso con el mismo tipo de argumento que había usado anteriormente. Iba a repetir lo que él consideraba un hecho establecido por su antigüedad.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 14 EPISODIO

Continuamos hoy nuestro estudio del libro de Job, y estamos en el ...

Continuamos hoy nuestro estudio del libro de Job, y estamos en el capítulo 22. Aquí el tema es el tercer y último discurso de Elifaz, al ser ésta la tercera ...vez que estos hombres se enzarzaban en una batalla intelectual.
Esta lucha intelectual y espiritual emocionaba a la gente de aquella época. Pensamos que no eran civilizados. Sin embargo en nuestra época tan culta y civilizada, damos un enorme énfasis a lo material, a lo físico, y fallamos al no enfatizar la reflexión espiritual.
Recordemos que Elizaf fue el hombre que había tenido una notable experiencia. Él que tuvo aquella extraña y misteriosa visión, era un espiritualista. Él siempre enfatizaba "lo que había visto". Leamos, pues, nuevamente y a modo de repaso, los primeros dos versículos de este capítulo 22, de Job.
"Respondió Elifaz, el temanita, y dijo: ¿Podrá el hombre ser de provecho a Dios? Si acaso, solo para sí mismo es provechoso el hombre sabio".
La misma naturaleza de la pregunta revelaba que el hombre no podía serle a Dios de ningún provecho. Elifaz estaba preguntando: "Job, tú piensas demasiado en ti mismo. Pero, ¿que supones que piensa Dios de ti?" Elifaz creía que Job estaba actuando como si Dios pudiera sacar algún beneficio de su conducta, y que si Él no le estuviera conteniendo, Job podría convertirse en alguien demasiado fuerte ante Dios. Él creía que, por tal motivo, Dios estaba sujetando a Job. Debemos decir que Elifaz aquí, estaba completamente equivocado. Y esto ciertamente, no era de mucho consuelo para un hombre que en este preciso momento necesitaba mucha ayuda e iluminación del cielo. Ahora, Elifaz continuó diciendo en el versículo 3:
"¿Le satisface al Omnipotente que tú seas justo? ¿Le aprovecha de algo que tú hagas perfectos tus caminos?"
Estos hombres comenzaron a ver una pequeña grieta en la armadura de Job. Será algo claro y manifiesto dentro de unos capítulos. Pero el problema que encontramos aquí es que ellos en realidad no estaban haciendo un diagnóstico correcto de Job, y por cierto que tampoco sabían qué remedio le podían dar. Ellos no eran capaces de consolarle y darle la ayuda que Job necesitaba. El hecho de que Job insistiera en decir que él era un hombre justo, no podía en ningún modo satisfacer a Dios.
Y una vez más, tenemos la impresión que muchos que dicen ser cristianos, que parecen apoyarse en ellos mismos, en lo que son, en sus propias fuerzas y recursos, no están confiando realmente en Cristo. Es evidente que esa actitud no complace al Señor. Necesitamos reconocer quienes somos, y darnos cuenta de nuestra gran necesidad de nuestra dependencia total de Dios. Tenemos que estar mirándole en vez de tratar de impresionarle con lo que somos y estamos haciendo[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 15 EPISODIO

Continuamos hoy nuestro recorrido por el Libro de Job, y llegamos al ...

Continuamos hoy nuestro recorrido por el Libro de Job, y llegamos al capítulo 24. Aquí vemos a Job dándole su respuesta a su amigo Elifaz. Job ya había expresado en ...el capítulo 23, su deseo de encontrar a Dios debido a la invitación que Elifaz le había dado cuando le dijo en el capítulo 22:21: Vuelve ahora en amistad con él, y tendrás paz. Ahora, Job lo conocía como su Redentor, pero él no comprendía lo que le estaba ocurriendo, y necesitaba el consuelo, la ayuda, así como la luz del cielo; y eso no lo había estado recibiendo de parte de estos amigos suyos.
Pensamos que Elifaz también actuó mal al aceptar los chismes que estaban circulando, y como naturalmente el corazón del hombre es malo, concibe toda clase de cosas cuando en realidad no saben ni conocen las bases para ello. Ellos sabían que Job estaba sufriendo, y creían que aparentemente Dios lo estaba castigando, y pensaban, como la gente, que él tenía algún pecado secreto. Ahora, Elifaz había intentado desentrañar el pecado secreto que él imaginó en la vida de Job. El efecto que esa actitud causó en Job fue colocarle aun más en una posición defensiva. De hecho, hizo surgir en él otra pregunta: "¿Por qué es Dios tan exigente y duro conmigo? Él aparentemente justifica las acciones de otros que realmente son pecadores y cuyos pecados son del dominio público". Ésta fue, pues, la idea clave del argumento de Job en el capítulo 24.
La preocupación de Job por la supuesta indiferencia de Dios, estaba principalmente causada por dos cuestiones:
(1) La indiferencia de Dios hacia el juicio de los pecadores. Y ésta ha sido la idea predominante en los versículos 1 al 12. En los versículos 1 y 2 dijo:
"Puesto que no son ocultos los tiempos al Todopoderoso, ¿por qué los que lo conocen no ven sus días? Los malvados violan los linderos, roban los ganados y los apacientan".
Entonces Job enumeró los pecados públicos de otras personas. Algunos eran deshonestos. Quitaban los linderos, las marcas que separaban unas fincas de otras. Leamos ahora los versículos 3 y 4:
"Se llevan el asno de los huérfanos y toman en prenda el buey de la viuda. Hacen apartar del camino a los necesitados y todos los pobres de la tierra tienen que esconderse".
O sea, que al no ser honestos, tomaban ventaja de otras personas, incluso de los necesitados. Luego, en el versículo 6 continuó diciendo:
"En el campo recogen sus espigas, pero los malvados vendimian la viña ajena".
La cosecha del trigo del malvado producía tanto como la cosecha de las personas buenas y justas. Y Job se preguntaba entonces: "¿Por qué ocurre esto?"
Había personas que habían cometido crímenes, habían robado, y cometido adulterio. Sin embargo, a ese grupo malvado se le permitía llegar a la tumba como todos los demás.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 16 EPISODIO

En nuestro programa anterior llegamos hasta el versículo 7 de este ...

En nuestro programa anterior llegamos hasta el versículo 7 de este capítulo 26. Nos encontramos en el último discurso pronunciado por Job. Y dijimos que Job tenía un elevado concepto ...de Dios como el Creador. Podemos imaginarlo sobre aquel montón de cenizas del basurero de la ciudad, contemplando las estrellas en la oscuridad de la noche tal como, en muy diferente lugar y circunstancias, lo había hecho en el pasado.
Leamos ahora los versículos 13 y 14 de este capítulo 26:
"Su espíritu adorna los cielos; su mano traspasó a la serpiente tortuosa. ¡Y estas cosas no son más que los bordes del camino, apenas el leve susurro que oímos de él! Pero el trueno de su poder, ¿quién podrá comprenderlo?"
Dios ha adornado los cielos con estrellas. Probablemente la "serpiente tortuosa" que Job mencionó aquí era una constelación de los cielos. (Otros creen que esta serpiente era una descripción de aquel dios del mar conocido como el Leviatán (Isaías 27:1). La idea entonces sería que Dios está sobre el mar y es superior a cualquier representación mitológica del mal.) Pero lo que Job estaba haciendo era destacar la grandeza de Dios tal como Él había sido revelado en los cielos por su maravillosa creación.
Vemos que Job conoció a Dios como Creador; comprendió que era su Redentor; pero no le conoció como el sustentador, y como Aquel que le amaba. No entendió que Dios no permitiría que le ocurriera nada, a menos que esa prueba fuera una lección, una enseñanza para Job.
Llegamos ahora a un párrafo en el cual
Job condenó a los malvados
En este discurso nos estamos acercando a un material verdaderamente básico en este libro. Este Libro nos toca aquí abajo donde nos encontramos nosotros, en el centro de nuestra vida. Pensamos que bajo el sufrimiento por el cual tuvo que pasar este hombre Job, había una gran lección que él tuvo que aprender. Es por ello que decimos que la lección principal del Libro de Job no es por qué los cristianos sufren. El sufrimiento no es el tema principal del libro. Detrás de todo se encuentra la gran enseñanza sobre el arrepentimiento y el arrepentimiento es principalmente para el hijo de Dios.
Ahora, cuando un pecador, un incrédulo se acerca a Dios, ¿no se tiene que arrepentir? Pues bien, en los Hechos 16:31, podemos leer lo que el apóstol Pablo le dijo al carcelero de Filipos; le dijo: "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo tú y tu casa". Él no hizo allí ninguna mención específica del arrepentimiento, pero el arrepentimiento está incluido en la palabra creer, porque cuando un pecador se vuelve a Cristo por la fe, también se aparta del pecado. En el caso del carcelero de Filipos, probablemente se apartó de su idolatría. Y eso habría sido su arrepentimiento. Pero el volverse a Cristo era el paso importante.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 17 EPISODIO

Al llegar hoy a nuestro estudio en el libro de Job, nos encontramos en ...

Al llegar hoy a nuestro estudio en el libro de Job, nos encontramos en una sección donde Job estaba pronunciando su último discurso. Zofar no contestó por tercera vez; los ...otros dos amigos de Job lo habían hecho tres veces. Job se encontraba aún pronunciando su octavo discurso; él se dio cuenta que Zofar no iba a contestar; por lo tanto, continuó hablando.
Esta sección es la más extensa de todas, ya que fue el discurso más largo que había pronunciado Job, donde podemos apreciar que definitivamente no había recibido ayuda alguna de parte de sus amigos; tenemos pues, que en esta sección Job expresó su fe en Dios, el Creador. No sucumbió bajo el ataque de sus consoladores molestos, como él los llamó.
Los amigos de Job no fueron capaces de investigar la raíz del problema de este hombre. Veremos su pecado secreto revelado, pero no tenía nada que ver con lo que sospecharon sus amigos.
Job sufría de un caso grave de ego muy desarrollado. Es una mala enfermedad, en la que el pronombre personal "yo" adquiere mucha importancia. Job estaba lleno de orgullo. Y ello nos muestra que incluso un hombre bueno tiene que arrepentirse. En este capítulo Job se refirió a sí mismo en 52 ocasiones. Estaba como absorto en sí mismo. Ése era su gran problema. Y veremos en que forma afectó a su vida. Afecta la vida de cualquiera que se encierre de esa manera en sí mismo.
Este capítulo no contiene ninguna forma de confesión por parte de Job. Todo gira alrededor de su jactancia. No vemos un quebrantamiento de espíritu ni un corazón contrito, ninguna admisión de culpa, ninguna confesión, ningún sentimiento de culpa o fracaso.
Sus amigos no habían sido capaces de ayudarle. No pudieron percibir su verdadero problema. No conocían a Job, no se conocían a sí mismos y ciertamente, no conocían a Dios. Creyeron que Dios envió aquel sufrimiento a Job sólo como un castigo, y pensaron que Job estaba simplemente resistiendo. Actuaron con mucha dureza con él y en vez de consolarle, le entristecieron. Cada uno de ellos usó un enfoque diferente y, sin embargo, todos llegaron a la misma conclusión.
Podemos resumir los métodos de sus amigos. Elifaz fue la voz de la experiencia. Usó lo que hoy llamaríamos un enfoque psicológico. Éste es el enfoque del poder del pensamiento positivo. Adoptó una actitud alegre, jovial. Bildad fue el tradicionalista, y uso un enfoque filosófico, que no puede resultar de ayuda en situaciones como ésta. Y Zofar fue el dogmatista religioso, que creía que lo sabía todo acerca de Dios. Parecía como un fundamentalista que tiene todas las respuestas. Quizás todos nosotros caemos en una de esas categorías representadas por aquellos tres hombres. Como hemos visto, ninguno de estos amigos pudo ayudarle.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 18 EPISODIO

Llegamos hoy estimado oyente, en nuestro estudio de este Libro de Job, ...

Llegamos hoy estimado oyente, en nuestro estudio de este Libro de Job, a una parte que es obviamente una de las más importantes de todo este libro. Hay grandes verdades ...en esta porción de las Escrituras que de una manera u otra nosotros necesitamos llevar a la práctica en la actualidad. En esta sección veremos que
Job concluyó su propia defensa
Nos encontramos en la última sección, y usted recordará que tenemos una lenta y prolongada batalla verbal ante nosotros; esto para la gente de esa época era mucho más emocionante que un encuentro deportivo en nuestros días, por ejemplo. Así es que en este capítulo 31, Job concluyó su prolongada defensa. Estos tres amigos de Job se habían alineado contra él y lo estaban atacando por todos los flancos, tratando de hacerle admitir que él había cometido algún gran pecado. Todos ellos se enfrentaban al problema desde un punto de vista diferente pero todos llegaron a la misma conclusión; de que Job era un hipócrita, y que estaba escondiendo un gran pecado. Su lógica se limitaba a deducir que Dios no le habría permitido sufrir tanto, si él no hubiera cometido un gran pecado. Y lo que ellos le estaban diciendo a Job era que tenía que confesar lo que había hecho.
Después de haber mantenido tres rondas de discusiones con él, se dieron por vencidos, lo cual fue evidente porque Zofar, el último de sus amigos en orden de participación, ya no le contestó a Job. Y ya que él no tomó ninguna iniciativa para presentar su refutación, Job continuó su discurso. Ellos se habían opuesto a él de tal manera que Job reaccionó luchando con todos sus recursos.
Y lo que Job estaba haciendo era defenderse. Y en el mismo momento en que él se estaba defendiendo a sí mismo, tenía que acusar a Dios. Implicó que Dios estaba equivocado el castigarle. Probablemente la actitud más insensata que una persona puede hacer es justificarse a sí misma, ya que es Dios quien imputa el pecado. En el momento en que usted comienza a justificarse a sí mismo, estimado oyente, Dios tiene inmediatamente que señalarlo y decirle lo que usted realmente es. La actitud más sabia y la posición correcta es la de condenarnos a nosotros mismos completamente y el de inclinarnos ante Dios en un acto de dependencia total. Cuando hacemos esto, entonces Dios se convierte en nuestro justificador. No hay otra cosa sino ira para el que se justifica a sí mismo. Y no hay sino gracia para aquel que se ha juzgado a sí mismo. Es muy importante que recordemos esto.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 19 EPISODIO

Continuamos hoy, amigo oyente, estudiando el capítulo 32, de este ...

Continuamos hoy, amigo oyente, estudiando el capítulo 32, de este Libro de Job, que comenzamos en nuestro programa anterior. Y vimos que los tres amigos de Job habían finalizado su ...actuación. Francamente, dimos un suspiro de alivio ya que ellos ya no tenían ninguna respuesta que dar a Job y éste se había justificado a sí mismo. Finalmente tenemos a este joven Eliú que se presentó aquí; él había esperado respetuosamente que los amigos de Job terminaran, antes de disponerse a intervenir. Y entonces dijo en el versículo 4, de este capítulo 32:
"Eliú había esperado a Job en la disputa, porque los otros eran más viejos que él".
Esa actitud de Eliú fue diferente a lo que normalmente vemos hoy. Un joven de nuestra época no habría esperado tanto para introducirse en la conversación. Los más jóvenes hoy suelen ocupar el lugar más preponderante, y también los niños, especialmente los más pequeños de la familia, que ocupan ese primer plano porque nosotros así se lo permitimos. Aunque no estamos seguros de que ésta sea una actitud inteligente.
Pero aquí nos damos cuenta que este joven Eliú había esperado respetuosamente un momento oportuno para intervenir. Leamos ahora el versículo 5 de este capítulo 32 de Job:
"Pero viendo Eliú que no había respuesta en la boca de aquellos tres varones, se encendió en ira".
Eliú había esperado con gran consideración. Pensó que estos hombres mayores aportarían algún consejo muy sabio. Pero hay que reconocer que, aun en nuestro tiempo, la cantidad de años vividos por una persona no está necesariamente en relación con la madurez que le haya dejado su experiencia, la profundidad de su conocimiento y su buen criterio. Y escuchemos lo que dijo este joven llamado Eliú en los versículos 6 y 7:
"Respondió Eliú hijo de Baraquel, el buzita, y dijo: Yo soy joven y vosotros ancianos: por eso he tenido miedo. He temido declararos mi opinión. Yo decía: Los días hablarán, los muchos años declararán sabiduría".
Evidentemente hay jóvenes que alcanzan una gran madurez, que les permite actuar con oportunidad y moderación. Escuchemos su interesante comentario en el versículo 8:
"Ciertamente espíritu hay en el hombre, y el soplo del Omnipotente lo hace que entienda".
Algo muy importante aquí es destacar que él no tenía la misma posición que nosotros tenemos hoy en cuanto al Espíritu Santo. En el Antiguo Testamento, aparentemente, el Espíritu Santo no moraba en los creyentes. El Espíritu Santo venía sobre ciertas personas para que realizaran ciertas actividades o cumplieran funciones específicas. Bezaleel, por ejemplo, fue una de las personas sobre las cuales descendió el Espíritu de Dios, como vemos en Éxodo 31:2 y 3. El Espíritu le llenó y le dio la destreza y sabiduría para fabricar los elementos del mobiliario del tabernáculo o tienda de reunión. Era un hombre con una capacidad extraordinaria para labrar oro, y otros materiales preciosos, y madera. Y vimos que el Espíritu de Dios vino sobre muchos otros en el Antiguo Testamento. En el Salmo 51:11 vemos que el rey David oró pidiendo lo siguiente: no quites de mí tu santo espíritu Y el Espíritu Santo descendió sobre grandes hombres; por eso David podía orar de la siguiente manera: No quites de mí tu santo Espíritu. Esta oración podría indicar que el Espíritu Santo podía apartarse de un creyente, en la época del Antiguo Testamento. No tenemos ninguna enseñanza en el Antiguo Testamento que establezca que el Espíritu de Dios morara continuamente en los hombres. Eliú reconoció que sólo la inspiración del Todopoderoso puede dar comprensión al ser humano.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 20 EPISODIO

En el día de hoy, estimado oyente, llegamos al capítulo 34 del Libro ...

En el día de hoy, estimado oyente, llegamos al capítulo 34 del Libro de Job, pero antes de estudiarlo quisiéramos hacer un resumen de lo que ha dicho hasta ahora ...Eliú. Los tres amigos de Job que habían llegado a visitarlo, habían finalizado sus discursos. Podemos decir que todo lo que ocurrió terminó en un empate; si pudo haber un ganador, quizá ése fue Job. Pero no creemos que él haya ganado. Simplemente hicieron tablas, como se dice. Ellos terminaron de hablar, habían concluido todo lo que tenían que decir. Pensamos que ellos podían estar entre la gente en las inmediaciones, pero no hablarían más aquí. En el primer versículo del capítulo 32, que usted recordará, leímos:
"Cesaron estos tres varones de responder a Job, por cuanto él era justo a sus propios ojos".
Estos hombres habían agotado totalmente el arsenal de argumentos que tenían; uno de ellos había hablado desde el punto de vista de la experiencia; el otro, de la tradición; y el otro, desde el punto de vista de la legalidad. Y todo lo que ellos hicieron fue poner a Job a la defensiva, e hicieron resaltar más el hecho de que Job era un hombre que se sentía sin culpa, que no tenía humildad, que no se subyugaba y tampoco se mortificaba; ésa era su naturaleza. En ningún momento a través de todo lo que hemos leído, hemos podido escuchar a Job decir: "Yo soy un hombre de labios impuros, yo vivo entre gente de labios impuros". En ningún momento dijo: "Sé que en mi carne no mora cosa buena". Por cierto, que lo único que él había hecho era jactarse de su propia justicia.
Lo interesante de observar aquí estimado oyente, es que hasta cierto punto ésa era la verdad. Job tenía esas cualidades. Dios, al mismo comienzo del Libro nos había manifestado, nos había revelado que este hombre era un hombre justo. Él había ofrecido todos los sacrificios, los holocaustos. Pero, usted sabe que uno puede hacer eso y estamos convencidos que uno puede aceptar las verdades básicas de la fe cristiana, y aún ser el más vil pecador, lleno de orgullo y de jactancia.
Usted recordará la pregunta que hizo el apóstol Pablo, en su carta a los Romanos, capítulo 3, versículo 27; él dijo: "¿Dónde, pues, está la jactancia?" Y el mismo Pablo respondió: "Queda excluida". Para el hijo de Dios, estimado oyente, no hay lugar para la jactancia. En el reinado de Dios en este mundo, en este Su universo, figurativa e espiritualmente hablando, cada montaña debe ser reducida y cada valle debe ser exaltado. El gobierno moral de Dios ha hecho que aquello que es altivo tiene que ser reducido a un nivel más bajo. Toda rodilla debe doblarse; cada uno debe inclinarse ante Él. El único lugar seguro, la única forma segura de viajar a través de este mundo, es la de tomar el camino sombreado de la humildad; ése es el único camino.
Este joven Eliú se había sentido contrariado. Él estaba enfadado porque Job se había justificado a sí mismo. También porque los amigos de Job no habían sido capaces de ofrecerle una respuesta. Y ellos en realidad habían representado falsamente a Dios. Haciendo honor a la verdad tenemos que decir que Job y sus amigos, habían representado a Dios de una manera falsa, y ésa es la razón por la cual ninguno pudo convencer a Job. Así que, este joven Eliú había estado esperando para participar en la conversación. Debemos decir que él tampoco tenía todas las respuestas. En realidad, Dios tenía que intervenir, y Él era el Único, como ya hemos indicado, que podía dar la respuesta a un corazón orgulloso. Él es el Único que puede enfrentarse a la jactancia en el día de hoy. Hay cierta clase de gente con la que uno no debe discutir, y ni aun puede conversar.
Alguien dice de vez en cuando: "Pues bien, yo tengo un hermano (o una hermana, o un cuñado, o un tío) que se ha apartado y se ha unido a cierta secta. ¿Cómo le habla uno a él? Porque él no quiere escuchar". Pues bien, estimado oyente, con esta gente usted simplemente no puede hablar. Lo único que puede hacer por ellos es orar. No puede discutir con ellos, sólo Dios puede tratar con la jactancia y el corazón orgulloso del hombre.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 21 EPISODIO

Continuamos hoy nuestro estudio en el Libro de Job y llegamos al ...

Continuamos hoy nuestro estudio en el Libro de Job y llegamos al capítulo 34. En nuestro programa anterior decidimos hacer un resumen de lo que Eliú había dicho hasta ese ...momento, porque deseábamos decir algunas cosas que consideramos importantes en relación con lo que había expuesto Eliú. Pero hoy sí vamos a considerar el capítulo 34 de este libro de Job. Y al llegar a este capítulo, continuamos escuchando el discurso pronunciado por Eliú. Y a propósito, éste es el discurso más largo de los que tenemos en el Libro de Job. Este hombre Eliú no era uno de los tres amigos de Job; aparentemente era uno de los espectadores que se habían reunido para escuchar lo que Job y sus amigos estaban debatiendo.
Al escuchar lo que dijo este joven concluimos que tenía una verdadera percepción espiritual, para un hombre de esa época. Y él fue tan lejos como era posible, y por cierto que él defendió a Dios en este asunto. Hasta este momento el Señor estaba en una clara desventaja, pues parecía que, o Él estaba castigando a Job por algún pecado en su vida, o si no había un gran pecado en la vida de Job, entonces, Dios era injusto. Parecía que el Señor tenía que probar que Job era un gran pecador. Pero Dios no tenía que hacer eso, como veremos más adelante.
Lo bueno hubiera sido que Job, por medio de sus amigos, se hubiera dado cuenta que Dios no estaba tratando con él en el sentido de castigarlo por algún gran pecado; sino que estaba utilizando todos estos medios intentando quitar el orgullo de su vida, y llevar a Job a un nivel de dependencia en que pudiera confiar en Dios, en el que pudiera responder como el pequeño Samuel cuando dijo: "Habla, Señor, porque tu siervo oye". (1 Samuel 3:10) Pero, Job estaba tan ocupado en defenderse a sí mismo que no podía ver que Dios estaba utilizando estas circunstancias, como los sabeos, los caldeos, tormentas y a Satanás mismo, como instrumentos y maravillosos medios para llevar a Job a un fin lleno de gracia y sabiduría. Lo que queremos enfatizar es que, en realidad, la misericordia de Dios estaba siendo demostrada. Porque Su misericordia siempre está presente. Job había perdido de vista esta realidad y eso lo había apartado de Dios.
Necesitamos reconocer hoy que Dios actúa en nuestras vidas como creyentes. Nosotros nos ocupamos de las personas, con cosas, con circunstancias; y las miramos con referencia a nuestras vidas, en vez de vivir y desarrollar una relación con Dios. En realidad, no estamos viviendo por encima de las circunstancias, sino debajo de las circunstancias, y éstas nos están agobiando.
Cuando permitimos que las circunstancias se interpongan entre nosotros y Dios, Él es excluido, queda fuera, y como resultado nosotros perdemos el sentido de Su presencia y perdemos la noción de que Él está con nosotros. Y por eso, llegamos al lugar donde tenemos preocupaciones, angustia, en vez de tener paz en nuestras almas y entonces no sentimos Su mano paternal sobre nosotros. No nos damos cuenta que Él nos está cuidando y entonces, es cuando nos volvemos impacientes, irritables y encontramos fallos en todas las cosas. Nos apartamos de Dios y no tenemos comunión, compañerismo con Él. Y, ¿por qué? Debido a todas nuestras circunstancias no podemos ver la intervención de Dios en estas cosas. Y Él quiere que nosotros volvamos a Él con corazones arrepentidos y una actitud humilde. Ése es el fin que busca el Señor; por el cual Dios está actuando en su vida y en la mía, estimado oyente.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 22 EPISODIO

Nos encontramos hoy en el capítulo 36 del Libro de Job y aún nos ...

Nos encontramos hoy en el capítulo 36 del Libro de Job y aún nos quedan dos capítulos más que forman el discurso de Eliú, que hemos estado considerando. Luego Dios ...mismo entrará a tomar parte en esta conversación. Destacamos nuevamente que este discurso es el más largo del Libro de Job. Eliú, pensamos nosotros, había llevado el argumento mucho más lejos que ninguno de los otros oradores. Él tenía una mayor percepción espiritual que los tres amigos de Job. Y aun así este conocimiento no era completo, como podemos ver en este capítulo. Leamos los primeros dos versículos del capítulo 36, que comienzan a considera a
Dios como el gran Maestro
"Eliú siguió diciendo: Espérame un poco y yo te instruiré, porque todavía tengo razones en defensa de Dios".
En ese momento Eliú estaba defendiendo a Dios. Y él tenía, como todos nosotros tenemos, un conocimiento limitado de Dios. Es que estamos tratando con un Dios infinito, y no tenemos todas las respuestas. Ése es el mismo problema que mucha gente encuentra hoy. Cierta persona dijo en una ocasión: "Yo no puedo creer". Y el Pastor le preguntó: "¿Y qué es lo que no puede creer? ¿Cree usted que el Señor Jesucristo murió en la cruz y resucitó?" Y contestó: "Si lo creo". "Pues bien", prosiguió el Pastor, "¿por qué entonces no puede confiar en Él?" "Bueno", dijo: "hay tantos otros asuntos: la creación, Jonás, Noé, los milagros". Además, esa persona tenía toda clase de problemas personales. Luego añadió: "Usted dice que es a causa de nuestro pecado que somos incrédulos, y yo quiero ser un creyente". El problema era que esa persona estaba cometiendo un pecado que consistía en permitir que lo que no sabía le molestase y fuese un estorbo para lo que sí sabía. Estimado oyente, si usted conoce lo suficiente como para confiar en Cristo, estos otros temas se resolverán por sí mismos.
Yo estoy en este instante sentado en una silla. Ahora, hay muchas cosas relacionadas con esta silla, que yo desconozco. Para comenzar puedo decir que no sé quién la hizo, no conozco ni el nombre de la Compañía que la fabricó. No sé qué clase de material se utilizó para construirla, como por ejemplo, la calidad de la madera. Verdaderamente sé muy poco acerca de esta silla; pero, estimado oyente, conozco lo suficiente como para sentarme en ella. Y confío que ha de sostenerme. Yo conozco muy poco acerca de los aviones pero me subo a uno de ellos cuando tengo que viajar y, aunque sienta alguna sensación de temor, me confío al avión. Y eso es todo lo que Dios le pide que usted haga cuando confía en Cristo.[+] Mostrar más

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 23 EPISODIO

Continuamos hoy estimado oyente, estudiando el capítulo 38 de este ...

Continuamos hoy estimado oyente, estudiando el capítulo 38 de este Libro de Job. Como dijimos en nuestro programa anterior, cuando se presentó Dios ante Job, Él comenzó a hablarle dirigiéndose ...directamente a la situación en la cual se encontraba Job, allí en ese basural en las afueras de la ciudad. Se había desatado una tormenta y Dios le habló a Job desde la misma tormenta. Aparentemente el libro de Job proviene del período anterior a cualquier texto Bíblico escrito. Dios comenzó a tratar con Job en el mismo punto en que comenzó a tratar con todos los seres humanos en aquel período en particular, es decir, en base al tema de la creación. El apóstol Pablo comenzó en el mismo punto cuando habló de la revelación de Dios a toda la humanidad. Y dijo en Romanos 1:18-20, "18La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad, 19porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó: 20Lo invisible de él, su eterno poder y su deidad, se hace claramente visible desde la creación del mundo y se puede discernir por medio de las cosas hechas. Por lo tanto, no tienen excusa".
Para nosotros es sumamente importante ver que Dios estaba hablando a Job y a la gente de su tiempo a través de Su creación. Ellos estaban tan próximos a la creación, como para que no existiera el ateísmo. En cambio, había politeísmo. En realidad, adoraban a la criatura antes que al Creador. Éste fue el tema tratado por San Pablo en el capítulo 1 de Romanos, especialmente entre los versículos 21 al 23.
Como Pablo dijo en Romanos, la creación habla de Dios; de la persona de Dios, del poder de Dios, y de la sabiduría de Dios. La creación revela la grandeza de nuestro Dios. Ésa es la impresión que nos impacta cuando Dios habló del hecho de que Él es el Creador y sabe muchísimas cosas que el ser humano desconoce. En realidad, el ser humano llegó relativamente tarde al universo de Dios. Había alegría y júbilo en la Creación, incluso antes de que el hombre fuese creado.
Por eso vemos que Dios continuó hablando a Job. Entre los versículos 8 y 21, encontramos una serie de preguntas y afirmaciones que enfatizan la grandeza, la inmensidad de la creación, y el carácter finito de la sabiduría humana para abarcar las dimensiones incalculables del universo y para comprender el funcionamiento del mismo.[+] Mostrar más

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Que bienaventurada me siento de poder escuchar y poner en practica esté poderoso estudio . Gracias amado hno. Por compartirlo - JESUCRISTO LE BENDICE

Teresa Baltazar YOUTUBE

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EL LIBRO DE JOB

ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - JOB 1 EPISODIO

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