¡TODA LA ESCRITURA ES
INSPIRADA POR DIOS!
EL LIBRO DE LEVÍTICO
ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LEVÍTICO 1 EPISODIO
Cuando comencé a enseñar este libro en un programa de radio, tenía mis dudas en cuanto a su valor para ser utilizado en una exposición Bíblica a nivel popular, pero ...pronto llegué a la conclusión de que es un libro emocionante y, honestamente, puedo decir que lo considero como uno de los libros más importantes de la Biblia. Desearía que el mensaje de este libro llegase a los corazones de todas las personas que con una actitud de sinceridad están tratando de vivir una vida religiosa.
Escritor
El libro de Levítico fue escrito por Moisés.
Lugar
Este libro forma parte del Pentateuco, es decir, de los 5 primeros libros de la Biblia escritos por Moisés.
En este libro, leemos que los israelitas permanecieron en el Monte Sinaí un tiempo. El libro se inicia y finaliza en la misma situación geográfica, el citado Monte, donde Dios les entregó la Ley. Recordemos que el libro de Exodo concluyó con la construcción del Tabernáculo de acuerdo con las instrucciones de Dios y cuando la gloria del Señor llenó aquella tienda de reunión. El libro continúa presentando el orden y las reglas para la adoración en el Tabernáculo. Levítico es el gran libro de la adoración.
El libro se inicia con la palabra hebrea Va-yick-rah que significa "y El llamó". Dios se había trasladado al Tabernáculo y hablaba desde allí, y ya no desde el Monte Sinaí. Desde la tienda llamaba al pueblo para que se reuniese allí con El. Les explicó cómo debían venir y vivir delante de El. El significado exacto de la palabra "ekklessia" es asamblea de los que han sido llamados. Nosotros somos también aquellos que han sido llamados. En aquellos días Dios habló desde el Tabernáculo y les pidió que viniesen a El. En la actualidad, el Señor nos llama para estar con El. En el Evangelio de Juan 10:27, nos dijo: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen. Así que este libro contiene un hermoso y relevante mensaje para nosotros.[+] Mostrar más
Escritor
El libro de Levítico fue escrito por Moisés.
Lugar
Este libro forma parte del Pentateuco, es decir, de los 5 primeros libros de la Biblia escritos por Moisés.
En este libro, leemos que los israelitas permanecieron en el Monte Sinaí un tiempo. El libro se inicia y finaliza en la misma situación geográfica, el citado Monte, donde Dios les entregó la Ley. Recordemos que el libro de Exodo concluyó con la construcción del Tabernáculo de acuerdo con las instrucciones de Dios y cuando la gloria del Señor llenó aquella tienda de reunión. El libro continúa presentando el orden y las reglas para la adoración en el Tabernáculo. Levítico es el gran libro de la adoración.
El libro se inicia con la palabra hebrea Va-yick-rah que significa "y El llamó". Dios se había trasladado al Tabernáculo y hablaba desde allí, y ya no desde el Monte Sinaí. Desde la tienda llamaba al pueblo para que se reuniese allí con El. Les explicó cómo debían venir y vivir delante de El. El significado exacto de la palabra "ekklessia" es asamblea de los que han sido llamados. Nosotros somos también aquellos que han sido llamados. En aquellos días Dios habló desde el Tabernáculo y les pidió que viniesen a El. En la actualidad, el Señor nos llama para estar con El. En el Evangelio de Juan 10:27, nos dijo: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen. Así que este libro contiene un hermoso y relevante mensaje para nosotros.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LEVÍTICO 1 EPISODIO
Cuando comencé a enseñar este libro en un programa de radio, tenía mis ...
Cuando comencé a enseñar este libro en un programa de radio, tenía mis dudas en cuanto a su valor para ser utilizado en una exposición Bíblica a nivel popular, pero ...pronto llegué a la conclusión de que es un libro emocionante y, honestamente, puedo decir que lo considero como uno de los libros más importantes de la Biblia. Desearía que el mensaje de este libro llegase a los corazones de todas las personas que con una actitud de sinceridad están tratando de vivir una vida religiosa.
Escritor
El libro de Levítico fue escrito por Moisés.
Lugar
Este libro forma parte del Pentateuco, es decir, de los 5 primeros libros de la Biblia escritos por Moisés.
En este libro, leemos que los israelitas permanecieron en el Monte Sinaí un tiempo. El libro se inicia y finaliza en la misma situación geográfica, el citado Monte, donde Dios les entregó la Ley. Recordemos que el libro de Exodo concluyó con la construcción del Tabernáculo de acuerdo con las instrucciones de Dios y cuando la gloria del Señor llenó aquella tienda de reunión. El libro continúa presentando el orden y las reglas para la adoración en el Tabernáculo. Levítico es el gran libro de la adoración.
El libro se inicia con la palabra hebrea Va-yick-rah que significa "y El llamó". Dios se había trasladado al Tabernáculo y hablaba desde allí, y ya no desde el Monte Sinaí. Desde la tienda llamaba al pueblo para que se reuniese allí con El. Les explicó cómo debían venir y vivir delante de El. El significado exacto de la palabra "ekklessia" es asamblea de los que han sido llamados. Nosotros somos también aquellos que han sido llamados. En aquellos días Dios habló desde el Tabernáculo y les pidió que viniesen a El. En la actualidad, el Señor nos llama para estar con El. En el Evangelio de Juan 10:27, nos dijo: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen. Así que este libro contiene un hermoso y relevante mensaje para nosotros.[+] Mostrar más
Escritor
El libro de Levítico fue escrito por Moisés.
Lugar
Este libro forma parte del Pentateuco, es decir, de los 5 primeros libros de la Biblia escritos por Moisés.
En este libro, leemos que los israelitas permanecieron en el Monte Sinaí un tiempo. El libro se inicia y finaliza en la misma situación geográfica, el citado Monte, donde Dios les entregó la Ley. Recordemos que el libro de Exodo concluyó con la construcción del Tabernáculo de acuerdo con las instrucciones de Dios y cuando la gloria del Señor llenó aquella tienda de reunión. El libro continúa presentando el orden y las reglas para la adoración en el Tabernáculo. Levítico es el gran libro de la adoración.
El libro se inicia con la palabra hebrea Va-yick-rah que significa "y El llamó". Dios se había trasladado al Tabernáculo y hablaba desde allí, y ya no desde el Monte Sinaí. Desde la tienda llamaba al pueblo para que se reuniese allí con El. Les explicó cómo debían venir y vivir delante de El. El significado exacto de la palabra "ekklessia" es asamblea de los que han sido llamados. Nosotros somos también aquellos que han sido llamados. En aquellos días Dios habló desde el Tabernáculo y les pidió que viniesen a El. En la actualidad, el Señor nos llama para estar con El. En el Evangelio de Juan 10:27, nos dijo: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen. Así que este libro contiene un hermoso y relevante mensaje para nosotros.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 2 EPISODIO
Terminábamos nuestro programa anterior cuando Dios llamó a Moisés ...
Terminábamos nuestro programa anterior cuando Dios llamó a Moisés desde el Tabernáculo o tienda de reunión y comenzó a darle instrucciones. Habíamos dicho que en esta ocasión solemne e importante, ...Moisés estaba recibiendo un manual de reglas para el sisTema de sacrificios. Leamos nuevamente, para recordarlo, el versículo 2, junto con el 3:
"Habla a los hijos de Israel y diles: "Cuando alguno de vosotros traiga una ofrenda al Señor, traeréis vuestra ofrenda de animales del ganado o del rebaño. Si su ofrenda es un holocausto del ganado, ofrecerá un macho sin defecto; lo ofrecerá a la entrada de la tienda de reunión, para que sea aceptado delante del Señor."
Estas palabras incluían una invitación general a todo el pueblo. También el Señor Jesús dijo: Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba. Esta invitación general incluye a toda la familia humana. Nadie está excluido, excepto aquellos que se excluyen a sí mismos. El Señor Jesús presentó solo la siguiente condición: "Si alguno tiene sed". Tú podrías decir "Yo no tengo sed". Bueno, pues entonces esta invitación no será para a ti". Pero si tienes sed, El te pide que vengas a El, porque El te puede satisfacer. El profeta Isaías en el 55:1, Todos los sedientos, venid a las aguas; Cualquier persona puede venir a Cristo, si decide venir. Tiene que haber una necesidad y un deseo. Si lo tienes, ¡ven!
Había 2 tipos de animales que eran utilizados para el holocausto. Se mencionan cabezas de ganado y ovejas. Los animales salvajes, que eran animales de presa, estaban excluidos. Los animales carnívoros estaban prohibidos en todos los sacrificios. Los animales que para vivir mataban a otros animales nunca podrían ilustrar ni revelar a Cristo, que vino a dar Su vida en rescate por muchos.
Una restricción adicional establecía que el animal debía ser puro y tenía que estar domesticado. No podía haber sido atrapado en una cacería. Solo aquellos animales que fuesen valiosos y estimados por el propietario podían ser ofrecidos en sacrificio, porque prefiguraban a Cristo. Dios no perdonó a Su propio Hijo. Cristo sufrió en la cruz, pero Su Padre sufrió en los cielos. La restricción final se refería a que el animal debía ser obediente al ser humano, siendo así una gran figura de Cristo, que fue un siervo obediente. El había venido para servir y fue obediente hasta la muerte.[+] Mostrar más
"Habla a los hijos de Israel y diles: "Cuando alguno de vosotros traiga una ofrenda al Señor, traeréis vuestra ofrenda de animales del ganado o del rebaño. Si su ofrenda es un holocausto del ganado, ofrecerá un macho sin defecto; lo ofrecerá a la entrada de la tienda de reunión, para que sea aceptado delante del Señor."
Estas palabras incluían una invitación general a todo el pueblo. También el Señor Jesús dijo: Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba. Esta invitación general incluye a toda la familia humana. Nadie está excluido, excepto aquellos que se excluyen a sí mismos. El Señor Jesús presentó solo la siguiente condición: "Si alguno tiene sed". Tú podrías decir "Yo no tengo sed". Bueno, pues entonces esta invitación no será para a ti". Pero si tienes sed, El te pide que vengas a El, porque El te puede satisfacer. El profeta Isaías en el 55:1, Todos los sedientos, venid a las aguas; Cualquier persona puede venir a Cristo, si decide venir. Tiene que haber una necesidad y un deseo. Si lo tienes, ¡ven!
Había 2 tipos de animales que eran utilizados para el holocausto. Se mencionan cabezas de ganado y ovejas. Los animales salvajes, que eran animales de presa, estaban excluidos. Los animales carnívoros estaban prohibidos en todos los sacrificios. Los animales que para vivir mataban a otros animales nunca podrían ilustrar ni revelar a Cristo, que vino a dar Su vida en rescate por muchos.
Una restricción adicional establecía que el animal debía ser puro y tenía que estar domesticado. No podía haber sido atrapado en una cacería. Solo aquellos animales que fuesen valiosos y estimados por el propietario podían ser ofrecidos en sacrificio, porque prefiguraban a Cristo. Dios no perdonó a Su propio Hijo. Cristo sufrió en la cruz, pero Su Padre sufrió en los cielos. La restricción final se refería a que el animal debía ser obediente al ser humano, siendo así una gran figura de Cristo, que fue un siervo obediente. El había venido para servir y fue obediente hasta la muerte.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 3 EPISODIO
Tema: La ofrenda de los cereales Las ofrendas nos hablan de la persona ...
Tema: La ofrenda de los cereales
Las ofrendas nos hablan de la persona y de la obra de Cristo. La ofrenda del holocausto era una figura de Cristo en profundidad y ...en su muerte. La ofrenda de los cereales revela la humanidad de Jesús en toda su belleza y perfección.
La lectura de estas primeras instrucciones nos parecerá, a primera vista, que estamos ante una receta para hacer pan. Al no haber derramamiento de sangre, esta ofrenda era diferente a todas las demás. Sin embargo, era generalmente presentada con algunas ofrendas en las que había derramamiento de sangre. Esta ofrenda de cereales podía ser presentada cocida o no cocida. Aarón y sus hijos recibían una porción de la ofrenda para sí mismos, que debía ser comida por todos los varones de la familia de Aarón.
Esta ofrenda de los cereales expone la humanidad de Jesús en todas Sus perfecciones. Su deidad no está aquí en consideración. El era perfectamente humano, y el ser humano perfecto. El objetivo de Dios para el hombre se cumplió en Jesús. El era el segundo hombre, pero el último Adán. No habría ya más hombres como Adán. Pero sí algunos hombres más serían hechos precisamente como El. El es el último Adán, la cabeza de un nuevo pueblo. Dijo el apóstol Juan en su primera carta, 3:2. Amados, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que habremos de ser. Pero sabemos que cuando El se manifieste, seremos semejantes a El porque le veremos como El es.
El ser humano, tal como existe hoy en el mundo, es el fracaso más colosal del universo de Dios. ¿Te has detenido alguna vez a pensar en ello? Las Sagradas Escrituras son muy claras y específicas en este punto. Como dijo el apóstol Pablo en su carta a los Romanos 3:12 y 23: todos se han desviado, (el texto original sugiere aquí que se encuentran en estado de ruina) a una se hicieron inutiles; por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios.
Dios no puede salvarnos en base a nuestro cumplimiento de la Ley por la sencilla razón que Dios ve nuestras imperfecciones. No podemos guardar u obedecer la Ley. No podemos presentarle a El una vida perfecta. Dios no puede salvarnos en nuestras imperfecciones porque El es un Dios santo y requiere justicia, rectitud y perfección absolutas. La imperfección es lo mejor que podemos aportar, por lo cual la humanidad constituye un fracaso.
"La senda de paz no han conocido". Esta frase citada por la carta a los Romanos ha sido y es confirmada por el periódico de cada día. ¿Y por qué? Porque la guerra y la violencia anidan en el mismo corazón humano. Con una energía febril el ser humano continúa actualmente tratando de perfeccionar horribles y diabólicos instrumentos de destrucción. Sin duda, ésta no puede ser la meta del ser humano.
Dios tiene otro propósito para el hombre y si quieres saber lo que El tiene la intención de hacer, mira a Jesús. El es el Hombre que agradó a Dios. Hubo gloria en Su vida humana. La belleza de la personalidad y conducta de Jesús fue verdaderamente como un perfume grato. Su atractivo ha llenado el mundo con una nueva esperanza e ideal para el ser humano.
A continuación, incluyo un breve BOSQUEJO
La Ofrenda de cereales (La belleza de Cristo), capítulo 2
a. Mezclada pero no cocida, vv. 1-3.
b. Mezclada y cocida, vv. 4-13.
c. Primeros frutos de espigas de maíz, rociadas con aceite e incienso, vv. 14-16.
d. Ley de la ofrenda de cereales, capítulo 6:14-32.[+] Mostrar más
Las ofrendas nos hablan de la persona y de la obra de Cristo. La ofrenda del holocausto era una figura de Cristo en profundidad y ...en su muerte. La ofrenda de los cereales revela la humanidad de Jesús en toda su belleza y perfección.
La lectura de estas primeras instrucciones nos parecerá, a primera vista, que estamos ante una receta para hacer pan. Al no haber derramamiento de sangre, esta ofrenda era diferente a todas las demás. Sin embargo, era generalmente presentada con algunas ofrendas en las que había derramamiento de sangre. Esta ofrenda de cereales podía ser presentada cocida o no cocida. Aarón y sus hijos recibían una porción de la ofrenda para sí mismos, que debía ser comida por todos los varones de la familia de Aarón.
Esta ofrenda de los cereales expone la humanidad de Jesús en todas Sus perfecciones. Su deidad no está aquí en consideración. El era perfectamente humano, y el ser humano perfecto. El objetivo de Dios para el hombre se cumplió en Jesús. El era el segundo hombre, pero el último Adán. No habría ya más hombres como Adán. Pero sí algunos hombres más serían hechos precisamente como El. El es el último Adán, la cabeza de un nuevo pueblo. Dijo el apóstol Juan en su primera carta, 3:2. Amados, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que habremos de ser. Pero sabemos que cuando El se manifieste, seremos semejantes a El porque le veremos como El es.
El ser humano, tal como existe hoy en el mundo, es el fracaso más colosal del universo de Dios. ¿Te has detenido alguna vez a pensar en ello? Las Sagradas Escrituras son muy claras y específicas en este punto. Como dijo el apóstol Pablo en su carta a los Romanos 3:12 y 23: todos se han desviado, (el texto original sugiere aquí que se encuentran en estado de ruina) a una se hicieron inutiles; por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios.
Dios no puede salvarnos en base a nuestro cumplimiento de la Ley por la sencilla razón que Dios ve nuestras imperfecciones. No podemos guardar u obedecer la Ley. No podemos presentarle a El una vida perfecta. Dios no puede salvarnos en nuestras imperfecciones porque El es un Dios santo y requiere justicia, rectitud y perfección absolutas. La imperfección es lo mejor que podemos aportar, por lo cual la humanidad constituye un fracaso.
"La senda de paz no han conocido". Esta frase citada por la carta a los Romanos ha sido y es confirmada por el periódico de cada día. ¿Y por qué? Porque la guerra y la violencia anidan en el mismo corazón humano. Con una energía febril el ser humano continúa actualmente tratando de perfeccionar horribles y diabólicos instrumentos de destrucción. Sin duda, ésta no puede ser la meta del ser humano.
Dios tiene otro propósito para el hombre y si quieres saber lo que El tiene la intención de hacer, mira a Jesús. El es el Hombre que agradó a Dios. Hubo gloria en Su vida humana. La belleza de la personalidad y conducta de Jesús fue verdaderamente como un perfume grato. Su atractivo ha llenado el mundo con una nueva esperanza e ideal para el ser humano.
A continuación, incluyo un breve BOSQUEJO
La Ofrenda de cereales (La belleza de Cristo), capítulo 2
a. Mezclada pero no cocida, vv. 1-3.
b. Mezclada y cocida, vv. 4-13.
c. Primeros frutos de espigas de maíz, rociadas con aceite e incienso, vv. 14-16.
d. Ley de la ofrenda de cereales, capítulo 6:14-32.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 4 EPISODIO
Tema: La ofrenda de paz. Esta ofrenda nos habla de la comunión y el ...
Tema: La ofrenda de paz.
Esta ofrenda nos habla de la comunión y el compañerismo de los creyentes con Dios el Padre, por medio de nuestro Señor Jesucristo. El único camino ...por el que tú y yo podemos venir a Dios es a través del Señor Jesucristo. El es el Camino.
Una única ofrenda no puede exponer los numerosos aspectos admirables de la persona de Cristo y las muchas facetas de Su gloria. Tal como nosotros necesitamos a los 4 Evangelios del Nuevo Testamento para presentar Su vida en esta tierra, así también necesitamos las 5 ofrendas de Levítico para describir Su persona y obra.
Observaremos que hay notables similitudes entre la ofrenda de paz y el holocausto. Pero también veremos evidentes contrastes. En fin, la ofrenda de paz es una ofrenda única.
Esta ofrenda no expresa la paz que Cristo logró por medio de Su sangre en la cruz, porque ese aspecto tiene que ver con el pecado y se encuentra propiamente en las ofrendas que no tenían un aroma agradable. Fue acerca de Cristo como nuestra Paz con respecto al pecado, que el apóstol Pablo escribió en su carta a los Colosenses 1:20-22, y por medio de El reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz, por medio de El, repito, ya sean las que están en la tierra o las que están en los cielos. Y aunque vosotros antes estabais alejados y erais de ánimo hostil, ocupados en malas obras, sin embargo, ahora El os ha reconciliado en su cuerpo de carne, mediante su muerte, a fin de presentaros santos, sin mancha e irreprensibles delante de El. Este no era, pues, el significado de la ofrenda de paz.
La ofrenda de paz, más bien señalaba específicamente a la paz a la cual se refirió el apóstol Pablo en su carta a los Efesios, que es la paz que pone a todos los creyentes en comunión con el Padre, por la acción del Espíritu Santo, por medio del Señor Jesucristo.[+] Mostrar más
Esta ofrenda nos habla de la comunión y el compañerismo de los creyentes con Dios el Padre, por medio de nuestro Señor Jesucristo. El único camino ...por el que tú y yo podemos venir a Dios es a través del Señor Jesucristo. El es el Camino.
Una única ofrenda no puede exponer los numerosos aspectos admirables de la persona de Cristo y las muchas facetas de Su gloria. Tal como nosotros necesitamos a los 4 Evangelios del Nuevo Testamento para presentar Su vida en esta tierra, así también necesitamos las 5 ofrendas de Levítico para describir Su persona y obra.
Observaremos que hay notables similitudes entre la ofrenda de paz y el holocausto. Pero también veremos evidentes contrastes. En fin, la ofrenda de paz es una ofrenda única.
Esta ofrenda no expresa la paz que Cristo logró por medio de Su sangre en la cruz, porque ese aspecto tiene que ver con el pecado y se encuentra propiamente en las ofrendas que no tenían un aroma agradable. Fue acerca de Cristo como nuestra Paz con respecto al pecado, que el apóstol Pablo escribió en su carta a los Colosenses 1:20-22, y por medio de El reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz, por medio de El, repito, ya sean las que están en la tierra o las que están en los cielos. Y aunque vosotros antes estabais alejados y erais de ánimo hostil, ocupados en malas obras, sin embargo, ahora El os ha reconciliado en su cuerpo de carne, mediante su muerte, a fin de presentaros santos, sin mancha e irreprensibles delante de El. Este no era, pues, el significado de la ofrenda de paz.
La ofrenda de paz, más bien señalaba específicamente a la paz a la cual se refirió el apóstol Pablo en su carta a los Efesios, que es la paz que pone a todos los creyentes en comunión con el Padre, por la acción del Espíritu Santo, por medio del Señor Jesucristo.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 5 EPISODIO
Tema: La ofrenda por el pecado - El pecado como una naturaleza. Esta ...
Tema: La ofrenda por el pecado - El pecado como una naturaleza.
Esta es la primera de las ofrendas de aroma no agradable. Las 3 ofrendas de aroma agradable exponían la ...persona de Cristo en Su carácter glorioso. Las 2 ofrendas de aroma no agradable presentaban la obra de Cristo en la cruz por el pecado. La ofrenda por el pecado nos hablaba del pecado como una naturaleza. La ofrenda por la culpa habla del pecado como un acto. Es que el hombre y la mujer son pecadores por naturaleza, y pecadores por lo que hacen. Actúan de esa manera porque son pecadores por naturaleza.
Hay algunas características notables de la ofrenda por el pecado que la distinguen de las otras ofrendas y que destacan su importancia.
1. Ocupa la mayor extensión en el relato Bíblico: El espacio que se le dedica equivale al doble que a las otras 4 ofrendas. El holocausto ocupa 17 versículos; la ofrenda de cereales, 16; la ofrenda de paz, 17; la ofrenda por la culpa, 19; y la ofrenda por el pecado, 35 versículos. Evidentemente el Espíritu de Dios consideró que era muy importante.
2. La ofrenda por el pecado era una ofrenda completamente nueva. Hasta este momento histórico, no se había registrado ninguna ofrenda por el pecado. No había ninguna mención al respecto en las Sagradas Escrituras. Ninguna nación pagana tenía ritos ni siquiera similares a éste.
3. Desde el momento de la entrega de la Ley, se convirtió en la ofrenda más importante y significativa. El ser humano era un pecador desde antes de la entrega de la Ley pero, en efecto, fue la Ley la que le reveló que era un pecador. La ofrenda por el pecado fue ofrecida durante todas las fiestas; Pascua, Pentecostés, Trompetas y Tabernáculos. Fue presentada en el gran Día de la Expiación (Yom Kipur) por el Sumo Sacerdote y en el Lugar Santísimo.
4. Aparece en contraste con el holocausto, aunque se realizaba en el mismo lugar. Dice Levítico 6:25: Habla a Aarón y a sus hijos y diles: "Esta es la ley de la ofrenda por el pecado: la ofrenda por el pecado será ofrecida delante del Señor en el mismo lugar donde el holocausto es ofrecido; es cosa santísima".
Donde acaba el holocausto, empezaba la ofrenda por el pecado. El holocausto nos dice quien es Cristo; la ofrenda por el pecado nos dice que hizo Cristo. En el holocausto, Cristo satisface las demandas de las elevadas y santas normas de Dios; en la ofrenda por el pecado Cristo satisface las profundas y desesperadas necesidades del ser humano. En el holocausto vemos la hermosura de Cristo; en la ofrenda por el pecado vemos el carácter odioso del pecado.
El holocausto era una ofrenda voluntaria; la ofrenda por el pecado era obligatoria. El holocausto ascendía; la ofrenda por el pecado era derramada. Una ofrenda subía y la otra descendía.
Las 2 ofrendas de aroma no agradable se encuentran en los capítulos 4 y 5. A continuación incluiré un breve bosquejo de la ofrenda por el pecado (que considera al pecado como una naturaleza), y que abarca todo el capítulo 4:
a. Los pecados de ignorancia, vv. 1, 2.
b. Los pecados del sacerdote, vv 3-12.
c. Los pecados de la congregación, vv 13-21.
d. Los pecados del jefe, vv 22-26.
e. Los pecados de la gente del pueblo, vv 27-35.
f. La ley de la ofrenda por el pecado, capítulo 6:24-30[+] Mostrar más
Esta es la primera de las ofrendas de aroma no agradable. Las 3 ofrendas de aroma agradable exponían la ...persona de Cristo en Su carácter glorioso. Las 2 ofrendas de aroma no agradable presentaban la obra de Cristo en la cruz por el pecado. La ofrenda por el pecado nos hablaba del pecado como una naturaleza. La ofrenda por la culpa habla del pecado como un acto. Es que el hombre y la mujer son pecadores por naturaleza, y pecadores por lo que hacen. Actúan de esa manera porque son pecadores por naturaleza.
Hay algunas características notables de la ofrenda por el pecado que la distinguen de las otras ofrendas y que destacan su importancia.
1. Ocupa la mayor extensión en el relato Bíblico: El espacio que se le dedica equivale al doble que a las otras 4 ofrendas. El holocausto ocupa 17 versículos; la ofrenda de cereales, 16; la ofrenda de paz, 17; la ofrenda por la culpa, 19; y la ofrenda por el pecado, 35 versículos. Evidentemente el Espíritu de Dios consideró que era muy importante.
2. La ofrenda por el pecado era una ofrenda completamente nueva. Hasta este momento histórico, no se había registrado ninguna ofrenda por el pecado. No había ninguna mención al respecto en las Sagradas Escrituras. Ninguna nación pagana tenía ritos ni siquiera similares a éste.
3. Desde el momento de la entrega de la Ley, se convirtió en la ofrenda más importante y significativa. El ser humano era un pecador desde antes de la entrega de la Ley pero, en efecto, fue la Ley la que le reveló que era un pecador. La ofrenda por el pecado fue ofrecida durante todas las fiestas; Pascua, Pentecostés, Trompetas y Tabernáculos. Fue presentada en el gran Día de la Expiación (Yom Kipur) por el Sumo Sacerdote y en el Lugar Santísimo.
4. Aparece en contraste con el holocausto, aunque se realizaba en el mismo lugar. Dice Levítico 6:25: Habla a Aarón y a sus hijos y diles: "Esta es la ley de la ofrenda por el pecado: la ofrenda por el pecado será ofrecida delante del Señor en el mismo lugar donde el holocausto es ofrecido; es cosa santísima".
Donde acaba el holocausto, empezaba la ofrenda por el pecado. El holocausto nos dice quien es Cristo; la ofrenda por el pecado nos dice que hizo Cristo. En el holocausto, Cristo satisface las demandas de las elevadas y santas normas de Dios; en la ofrenda por el pecado Cristo satisface las profundas y desesperadas necesidades del ser humano. En el holocausto vemos la hermosura de Cristo; en la ofrenda por el pecado vemos el carácter odioso del pecado.
El holocausto era una ofrenda voluntaria; la ofrenda por el pecado era obligatoria. El holocausto ascendía; la ofrenda por el pecado era derramada. Una ofrenda subía y la otra descendía.
Las 2 ofrendas de aroma no agradable se encuentran en los capítulos 4 y 5. A continuación incluiré un breve bosquejo de la ofrenda por el pecado (que considera al pecado como una naturaleza), y que abarca todo el capítulo 4:
a. Los pecados de ignorancia, vv. 1, 2.
b. Los pecados del sacerdote, vv 3-12.
c. Los pecados de la congregación, vv 13-21.
d. Los pecados del jefe, vv 22-26.
e. Los pecados de la gente del pueblo, vv 27-35.
f. La ley de la ofrenda por el pecado, capítulo 6:24-30[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 6 EPISODIO
Continuamos hoy con el Tema general de las 2 ofrendas de aroma no ...
Continuamos hoy con el Tema general de las 2 ofrendas de aroma no agradable. Recordemos que los capítulos 4 y 5 estaban dedicados a explicar las citadas ofrendas, que eran ...la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa. En nuestro programa anterior habíamos comenzado con la primera de ellas, concretamente, con la ofrenda por el pecado, que presentaba al pecado como una naturaleza, y abarca todo el capítulo 4. Para situarnos mejor en el Tema, vamos a recordar el bosquejo que desglosaba los puntos de la ofrenda por el pecado.
a. Los pecados de ignorancia, vv. 1, 2.
b. Los pecados del sacerdote, vv 3-12.
c. Los pecados de la congregación, vv 13-21.
d. Los pecados del jefe, vv 22-26.
e. Los pecados de la gente del pueblo, vv 27-35.
f. La ley de la ofrenda por el pecado, capítulo 6:24-30
En nuestra consideración de este Tema, habíamos estudiado el punto a. titulado "Los pecados de ignorancia" (versículos 1 y 2) y el b. titulado "Los pecados del sacerdote" (versículos 3 al 12). Hoy comenzaremos nuestra exposición examinando el apartado c. del bosquejo, que abarca los versículos 13 al 21, titulado
Los pecados de la congregación
Leamos los versículos 13 y 14:
"Si es toda la congregación de Israel la que comete error, y el asunto pasa desapercibido a la asamblea, y hacen cualquiera de las cosas que el Señor ha mandado que no se hagan, haciéndose así culpables, cuando se llegue a saber el pecado que ellos han cometido, entonces la asamblea ofrecerá un novillo del ganado como ofrenda por el pecado, y lo traerán delante de la tienda de reunión."
La víctima por toda la congregación o comunidad israelita era la misma que para el sacerdote. El novillo o becerro era considerado el animal más valioso de las ofrendas. Es que el sacerdote representaba a la totalidad de la congregación ante el Señor. Por tal motivo, el requisito sería el mismo.
Pienso que tenemos aquí otra lección. No solamente hay una responsabilidad individual ante Dios, sino que también existe una responsabilidad corporativa o colectiva. Dios juzga a las naciones, y mucha gente que no ha participado en los pecados de una nación, es juzgada con ella y así como los ciudadanos que la componen pueden haber disfrutado de épocas de prosperidad logradas por la nación en su conjunto, así también han sufrido las consecuencias del castigo o juicio de Dios. La historia de los pueblos ha registrado casos que nos muestran la acción de Dios y sus consecuencias. Y como a través de la historia Dios ha venido desarrollando Sus propósitos soberanos y salvadores, la Biblia ha registrado casos del juicio de Dios sobre determinadas naciones como Israel y otras naciones e imperios que dominaron el mundo en ciertas épocas. Poderosos imperios que parecían destinados a prevalecer dominando a pueblos y naciones más pequeños, acabaron derrumbándose de manera espectacular. Estos juicios fueron anunciados por los profetas y al haberse cumplido fielmente, constituyen una de las pruebas de la inspiración de la Biblia, del poder de Dios que es infinitamente superior a los mayores poderes humanos y una evidencia indiscutible de la autenticidad de la revelación de Dios en Su Palabra.[+] Mostrar más
a. Los pecados de ignorancia, vv. 1, 2.
b. Los pecados del sacerdote, vv 3-12.
c. Los pecados de la congregación, vv 13-21.
d. Los pecados del jefe, vv 22-26.
e. Los pecados de la gente del pueblo, vv 27-35.
f. La ley de la ofrenda por el pecado, capítulo 6:24-30
En nuestra consideración de este Tema, habíamos estudiado el punto a. titulado "Los pecados de ignorancia" (versículos 1 y 2) y el b. titulado "Los pecados del sacerdote" (versículos 3 al 12). Hoy comenzaremos nuestra exposición examinando el apartado c. del bosquejo, que abarca los versículos 13 al 21, titulado
Los pecados de la congregación
Leamos los versículos 13 y 14:
"Si es toda la congregación de Israel la que comete error, y el asunto pasa desapercibido a la asamblea, y hacen cualquiera de las cosas que el Señor ha mandado que no se hagan, haciéndose así culpables, cuando se llegue a saber el pecado que ellos han cometido, entonces la asamblea ofrecerá un novillo del ganado como ofrenda por el pecado, y lo traerán delante de la tienda de reunión."
La víctima por toda la congregación o comunidad israelita era la misma que para el sacerdote. El novillo o becerro era considerado el animal más valioso de las ofrendas. Es que el sacerdote representaba a la totalidad de la congregación ante el Señor. Por tal motivo, el requisito sería el mismo.
Pienso que tenemos aquí otra lección. No solamente hay una responsabilidad individual ante Dios, sino que también existe una responsabilidad corporativa o colectiva. Dios juzga a las naciones, y mucha gente que no ha participado en los pecados de una nación, es juzgada con ella y así como los ciudadanos que la componen pueden haber disfrutado de épocas de prosperidad logradas por la nación en su conjunto, así también han sufrido las consecuencias del castigo o juicio de Dios. La historia de los pueblos ha registrado casos que nos muestran la acción de Dios y sus consecuencias. Y como a través de la historia Dios ha venido desarrollando Sus propósitos soberanos y salvadores, la Biblia ha registrado casos del juicio de Dios sobre determinadas naciones como Israel y otras naciones e imperios que dominaron el mundo en ciertas épocas. Poderosos imperios que parecían destinados a prevalecer dominando a pueblos y naciones más pequeños, acabaron derrumbándose de manera espectacular. Estos juicios fueron anunciados por los profetas y al haberse cumplido fielmente, constituyen una de las pruebas de la inspiración de la Biblia, del poder de Dios que es infinitamente superior a los mayores poderes humanos y una evidencia indiscutible de la autenticidad de la revelación de Dios en Su Palabra.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 7 EPISODIO
Tema: La ofrenda por la culpa - El pecado como un acto. Este capítulo ...
Tema: La ofrenda por la culpa - El pecado como un acto.
Este capítulo habla del pecado y, más específicamente, de la ofrenda por la ofensa o transgresión, la ofrenda por ...la culpa de actos específicos cometidos por ignorancia y la ofrenda por la culpa de actos no específicos cometidos por ignorancia. Algunos expositores Bíblicos consideran a los primeros 13 versículos de este capítulo como parte de la ofrenda por el pecado. Hay amplia justificación para esta opinión. En los versículos 6 y 7 se lee "por la culpa". El sacrificio que se discute en los versículos 6 al 9, 11 y 12, es claramente llamado "ofrenda por el pecado". En estos versículos se requiere un sacrificio expiatorio porque la culpa depende de la naturaleza pecaminosa. En realidad, todo pecado proviene del mismo origen, que es la naturaleza pecaminosa que hemos heredado de Adán. Figurativamente hablando, el hacha debe abatirse tanto sobre la raíz como sobre el fruto.
En nuestro estudio de este pasaje, consideraremos todo el capítulo como la ofrenda por la culpa. La palabra transgredir implica invadir los derechos de otras personas. Se ha abusado mucho de la libertad y muchas personas que la proclaman violan los derechos de otras personas. Una transgresión es una invasión a los derechos de Dios y del ser humano.
Por ejemplo, en Israel, retener la décima parte que le correspondía a Dios se consideraba como una transgresión. También tenemos el ejemplo de Acán, relatado en el libro de Josué 7:1, que tomó para sí mismo cosas que estaban consagradas a la destrucción y su acción fue considerada como una transgresión.
Siempre debemos tener en cuanta que nuestras ofensas o transgresiones surgen de nuestra naturaleza pecaminosa. El ser humano está corrompido y, de hecho, no tiene absolutamente ninguna capacidad para agradar a Dios. Dios ha afirmado claramente que no puede aceptar las obras de un ser humano perdido e impotente para lograr su salvación. Dios no salva por las pretendidas obras de justicia que ese ser humano pueda realizar, sino que salva por Su gracia, por su bondad y misericordia. El apóstol Pablo dijo en su carta a los Romanos 8:7(VP). "Los que se preocupan solo de las cosas humanas son enemigos de Dios, porque ni quieren ni pueden someterse a su ley". Cuando Jesús estaba en esta tierra y según el relato del Evangelio de Juan 6:28 y 29, las personas religiosas de esa época se acercaron a El para preguntarle: "¿Que debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios; que creáis en el que El ha enviado". Más adelante y según el relato del libro de Los Hechos 16:31, los apóstoles pronunciaron la misma respuesta: "Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo".[+] Mostrar más
Este capítulo habla del pecado y, más específicamente, de la ofrenda por la ofensa o transgresión, la ofrenda por ...la culpa de actos específicos cometidos por ignorancia y la ofrenda por la culpa de actos no específicos cometidos por ignorancia. Algunos expositores Bíblicos consideran a los primeros 13 versículos de este capítulo como parte de la ofrenda por el pecado. Hay amplia justificación para esta opinión. En los versículos 6 y 7 se lee "por la culpa". El sacrificio que se discute en los versículos 6 al 9, 11 y 12, es claramente llamado "ofrenda por el pecado". En estos versículos se requiere un sacrificio expiatorio porque la culpa depende de la naturaleza pecaminosa. En realidad, todo pecado proviene del mismo origen, que es la naturaleza pecaminosa que hemos heredado de Adán. Figurativamente hablando, el hacha debe abatirse tanto sobre la raíz como sobre el fruto.
En nuestro estudio de este pasaje, consideraremos todo el capítulo como la ofrenda por la culpa. La palabra transgredir implica invadir los derechos de otras personas. Se ha abusado mucho de la libertad y muchas personas que la proclaman violan los derechos de otras personas. Una transgresión es una invasión a los derechos de Dios y del ser humano.
Por ejemplo, en Israel, retener la décima parte que le correspondía a Dios se consideraba como una transgresión. También tenemos el ejemplo de Acán, relatado en el libro de Josué 7:1, que tomó para sí mismo cosas que estaban consagradas a la destrucción y su acción fue considerada como una transgresión.
Siempre debemos tener en cuanta que nuestras ofensas o transgresiones surgen de nuestra naturaleza pecaminosa. El ser humano está corrompido y, de hecho, no tiene absolutamente ninguna capacidad para agradar a Dios. Dios ha afirmado claramente que no puede aceptar las obras de un ser humano perdido e impotente para lograr su salvación. Dios no salva por las pretendidas obras de justicia que ese ser humano pueda realizar, sino que salva por Su gracia, por su bondad y misericordia. El apóstol Pablo dijo en su carta a los Romanos 8:7(VP). "Los que se preocupan solo de las cosas humanas son enemigos de Dios, porque ni quieren ni pueden someterse a su ley". Cuando Jesús estaba en esta tierra y según el relato del Evangelio de Juan 6:28 y 29, las personas religiosas de esa época se acercaron a El para preguntarle: "¿Que debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios; que creáis en el que El ha enviado". Más adelante y según el relato del libro de Los Hechos 16:31, los apóstoles pronunciaron la misma respuesta: "Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo".[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 8 EPISODIO
Tema: La ley del holocausto, la ofrenda de cereales y la ofrenda por ...
Tema: La ley del holocausto, la ofrenda de cereales y la ofrenda por el pecado.
Los capítulos 6 y 7 presentan la ley de las ofrendas. En realidad, la ley de ...las ofrendas concernía a los sacerdotes y a su papel y porción particular en ellas. Esta ley podría definirse como las reglas especiales para los sacerdotes que servían en el altar de Dios.
Esta sección se inicia con directrices específicas para los sacerdotes y un mandato para Aarón y sus hijos. Ya que los sacerdotes que servían en el altar, estaban implicados en todas las ofrendas del altar del holocausto. Todo esto era una sombra de la realidad en el cielo, donde Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote ejerce Su servicio. Dice la carta a los Hebreos 8:3-5: Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios, por lo cual es necesario que éste también tenga algo que ofrecer. Así que si El estuviera sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; los cuales sirven a lo que es copia y sombra de las cosas celestiales, tal como Moisés fue advertido por Dios cuando estaba a punto de erigir el tabernáculo; pues, dice El: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte.
Hay otra característica notable. Cristo es no solo el sacerdote, sino también El es el sacrificio, porque se ofreció a Sí mismo. Dice la citada carta a los Hebreos 10:5-12. Por lo cual, al entrar El en el mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no has querido, pero un cuerpo has preparado para MÍ; en holocaustos y sacrificios por el pecado no te has complacido. Entonces dije: He aquí, yo he venido (en el rollo del libro esta escrito de mí) para hacer, oh Dios, tu voluntad. Habiendo dicho arriba: Sacrificios y ofrendas y holocaustos, y sacrificios por el pecado no has querido, ni en ellos te has complacido (los cuales se ofrecen según la ley), entonces dijo: He aquí, yo he venido para hacer tu voluntad. El quita lo primero para establecer lo segundo. Por esta voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre. Y ciertamente todo sacerdote está de pie, día tras día, ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero El, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios.
Tú y yo tenemos un Sumo Sacerdote en el cielo, que está ocupado constantemente en Su servicio sacerdotal. Cuando el texto que leímos dice que se sentó, significa que la obra de la redención había concluido. Esta expresión es similar a aquella que decía que Dios descansó en el séptimo día porque la creación estaba completa. No significaba que El estaba cansado e interrumpió Su labor. El Señor está bien ocupado. Murió aquí en la tierra para salvarnos y se encuentra allí a la derecha de Dios para interceder por nosotros. Tú y yo debiéramos mantenernos en contacto con El a través de la oración. Estoy hablando de una realidad espiritual. El problema nuestro es que no nos mantenemos en comunicación con el Cristo que vive, quien no parece ser para nosotros una realidad.[+] Mostrar más
Los capítulos 6 y 7 presentan la ley de las ofrendas. En realidad, la ley de ...las ofrendas concernía a los sacerdotes y a su papel y porción particular en ellas. Esta ley podría definirse como las reglas especiales para los sacerdotes que servían en el altar de Dios.
Esta sección se inicia con directrices específicas para los sacerdotes y un mandato para Aarón y sus hijos. Ya que los sacerdotes que servían en el altar, estaban implicados en todas las ofrendas del altar del holocausto. Todo esto era una sombra de la realidad en el cielo, donde Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote ejerce Su servicio. Dice la carta a los Hebreos 8:3-5: Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios, por lo cual es necesario que éste también tenga algo que ofrecer. Así que si El estuviera sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; los cuales sirven a lo que es copia y sombra de las cosas celestiales, tal como Moisés fue advertido por Dios cuando estaba a punto de erigir el tabernáculo; pues, dice El: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte.
Hay otra característica notable. Cristo es no solo el sacerdote, sino también El es el sacrificio, porque se ofreció a Sí mismo. Dice la citada carta a los Hebreos 10:5-12. Por lo cual, al entrar El en el mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no has querido, pero un cuerpo has preparado para MÍ; en holocaustos y sacrificios por el pecado no te has complacido. Entonces dije: He aquí, yo he venido (en el rollo del libro esta escrito de mí) para hacer, oh Dios, tu voluntad. Habiendo dicho arriba: Sacrificios y ofrendas y holocaustos, y sacrificios por el pecado no has querido, ni en ellos te has complacido (los cuales se ofrecen según la ley), entonces dijo: He aquí, yo he venido para hacer tu voluntad. El quita lo primero para establecer lo segundo. Por esta voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre. Y ciertamente todo sacerdote está de pie, día tras día, ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero El, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios.
Tú y yo tenemos un Sumo Sacerdote en el cielo, que está ocupado constantemente en Su servicio sacerdotal. Cuando el texto que leímos dice que se sentó, significa que la obra de la redención había concluido. Esta expresión es similar a aquella que decía que Dios descansó en el séptimo día porque la creación estaba completa. No significaba que El estaba cansado e interrumpió Su labor. El Señor está bien ocupado. Murió aquí en la tierra para salvarnos y se encuentra allí a la derecha de Dios para interceder por nosotros. Tú y yo debiéramos mantenernos en contacto con El a través de la oración. Estoy hablando de una realidad espiritual. El problema nuestro es que no nos mantenemos en comunicación con el Cristo que vive, quien no parece ser para nosotros una realidad.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 9 EPISODIO
Tema: La ley de la ofrenda por la culpa y la ofrenda de paz. Las ...
Tema: La ley de la ofrenda por la culpa y la ofrenda de paz.
Las instrucciones para los sacerdotes continúan en la exposición de estas 2 ofrendas, que eran más personales ...que las otras. La culpa concernía al israelita individual y no era un asunto de la comunidad. Pero la paz tenía que ser finalmente disfrutada por el individuo en el conjunto de los creyentes.
El énfasis recae sobre el servicio del sacerdote. Es una figura de lo que el Señor Jesús ha hecho y está haciendo por nosotros en la actualidad a la derecha de Dios. Tiene aun ceñida la toalla del servicio, como aquel día que nos relató el Evangelista Juan 13, en que El, que se presentó como el Siervo perfecto de Dios, se quitó su ropa exterior, se puso una toalla en la cintura y vertiendo agua en una vasija, comenzó a lavar los pies de los discípulos. El aun se ocupa de limpiarnos. Dice 1 Juan 1:9, Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.
A continuación voy a presentar un breve
Bosquejo
Que continúa el que iniciamos al estudiar el capítulo 6, en nuestro programa anterior.
La Ley de las ofrendas (continuación). Capítulos 6 y 7.
5. La ofrenda por la culpa, capítulo 7:1-10.
6. La ofrenda de paz, capítulo 7:11-38.
La ofrenda por la culpa
Leamos los versículos 1 al 7.
"Esta es la ley de la ofrenda por la culpa; es cosa santísima. En el lugar donde degüellan el holocausto han de degollar la ofrenda por la culpa, y él rociará su sangre sobre el altar por todos los lados. Luego ofrecerá de ella toda la grasa del animal: la que hay en la cola, y la que cubre las vísceras, los dos riñones con la grasa que hay sobre ellos y sobre los lomos, y quitará el lóbulo del hígado con los riñones. Y el sacerdote los quemará sobre el altar como ofrenda encendida para el Señor; es ofrenda por la culpa. Todo varón de entre los sacerdotes puede comer de ella. Se comerá en un lugar santo; es cosa santísima. La ofrenda por la culpa es como la ofrenda por el pecado, hay una misma ley para ambas; al sacerdote que hace expiación con ella, le pertenecerá."
El ritual de la ofrenda por la culpa sigue el mismo modelo que el de la ofrenda por el pecado. Aunque se presentaba por actos de pecado, al que la ofrecía se le recordaba que el sacrificio era santo. El valor y los méritos de Cristo nunca podrían ser enfatizados demasiado. Cuando veamos nuestra naturaleza pecaminosa y nuestros actos de pecado en toda su enormidad y horror, entonces seremos capaces de contemplar toda la maravilla, grandeza y santidad de Cristo. Estimado amigo, nunca apreciarás al Señor Jesús como tu Salvador hasta que te veas a ti mismo como el gran pecador que eres. Y no soy yo el que te está llamando un vil pecador. Eso es lo que la Palabra de Dios nos llama a cada uno de nosotros.[+] Mostrar más
Las instrucciones para los sacerdotes continúan en la exposición de estas 2 ofrendas, que eran más personales ...que las otras. La culpa concernía al israelita individual y no era un asunto de la comunidad. Pero la paz tenía que ser finalmente disfrutada por el individuo en el conjunto de los creyentes.
El énfasis recae sobre el servicio del sacerdote. Es una figura de lo que el Señor Jesús ha hecho y está haciendo por nosotros en la actualidad a la derecha de Dios. Tiene aun ceñida la toalla del servicio, como aquel día que nos relató el Evangelista Juan 13, en que El, que se presentó como el Siervo perfecto de Dios, se quitó su ropa exterior, se puso una toalla en la cintura y vertiendo agua en una vasija, comenzó a lavar los pies de los discípulos. El aun se ocupa de limpiarnos. Dice 1 Juan 1:9, Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.
A continuación voy a presentar un breve
Bosquejo
Que continúa el que iniciamos al estudiar el capítulo 6, en nuestro programa anterior.
La Ley de las ofrendas (continuación). Capítulos 6 y 7.
5. La ofrenda por la culpa, capítulo 7:1-10.
6. La ofrenda de paz, capítulo 7:11-38.
La ofrenda por la culpa
Leamos los versículos 1 al 7.
"Esta es la ley de la ofrenda por la culpa; es cosa santísima. En el lugar donde degüellan el holocausto han de degollar la ofrenda por la culpa, y él rociará su sangre sobre el altar por todos los lados. Luego ofrecerá de ella toda la grasa del animal: la que hay en la cola, y la que cubre las vísceras, los dos riñones con la grasa que hay sobre ellos y sobre los lomos, y quitará el lóbulo del hígado con los riñones. Y el sacerdote los quemará sobre el altar como ofrenda encendida para el Señor; es ofrenda por la culpa. Todo varón de entre los sacerdotes puede comer de ella. Se comerá en un lugar santo; es cosa santísima. La ofrenda por la culpa es como la ofrenda por el pecado, hay una misma ley para ambas; al sacerdote que hace expiación con ella, le pertenecerá."
El ritual de la ofrenda por la culpa sigue el mismo modelo que el de la ofrenda por el pecado. Aunque se presentaba por actos de pecado, al que la ofrecía se le recordaba que el sacrificio era santo. El valor y los méritos de Cristo nunca podrían ser enfatizados demasiado. Cuando veamos nuestra naturaleza pecaminosa y nuestros actos de pecado en toda su enormidad y horror, entonces seremos capaces de contemplar toda la maravilla, grandeza y santidad de Cristo. Estimado amigo, nunca apreciarás al Señor Jesús como tu Salvador hasta que te veas a ti mismo como el gran pecador que eres. Y no soy yo el que te está llamando un vil pecador. Eso es lo que la Palabra de Dios nos llama a cada uno de nosotros.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 9 EPISODIO
Tema: La ley de la ofrenda por la culpa y la ofrenda de paz. Las ...
Tema: La ley de la ofrenda por la culpa y la ofrenda de paz.
Las instrucciones para los sacerdotes continúan en la exposición de estas 2 ofrendas, que eran más personales ...que las otras. La culpa concernía al israelita individual y no era un asunto de la comunidad. Pero la paz tenía que ser finalmente disfrutada por el individuo en el conjunto de los creyentes.
El énfasis recae sobre el servicio del sacerdote. Es una figura de lo que el Señor Jesús ha hecho y está haciendo por nosotros en la actualidad a la derecha de Dios. Tiene aun ceñida la toalla del servicio, como aquel día que nos relató el Evangelista Juan 13, en que El, que se presentó como el Siervo perfecto de Dios, se quitó su ropa exterior, se puso una toalla en la cintura y vertiendo agua en una vasija, comenzó a lavar los pies de los discípulos. El aun se ocupa de limpiarnos. Dice 1 Juan 1:9, Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.
A continuación voy a presentar un breve
Bosquejo
Que continúa el que iniciamos al estudiar el capítulo 6, en nuestro programa anterior.
La Ley de las ofrendas (continuación). Capítulos 6 y 7.
5. La ofrenda por la culpa, capítulo 7:1-10.
6. La ofrenda de paz, capítulo 7:11-38.
La ofrenda por la culpa
Leamos los versículos 1 al 7.
"Esta es la ley de la ofrenda por la culpa; es cosa santísima. En el lugar donde degüellan el holocausto han de degollar la ofrenda por la culpa, y él rociará su sangre sobre el altar por todos los lados. Luego ofrecerá de ella toda la grasa del animal: la que hay en la cola, y la que cubre las vísceras, los dos riñones con la grasa que hay sobre ellos y sobre los lomos, y quitará el lóbulo del hígado con los riñones. Y el sacerdote los quemará sobre el altar como ofrenda encendida para el Señor; es ofrenda por la culpa. Todo varón de entre los sacerdotes puede comer de ella. Se comerá en un lugar santo; es cosa santísima. La ofrenda por la culpa es como la ofrenda por el pecado, hay una misma ley para ambas; al sacerdote que hace expiación con ella, le pertenecerá."
El ritual de la ofrenda por la culpa sigue el mismo modelo que el de la ofrenda por el pecado. Aunque se presentaba por actos de pecado, al que la ofrecía se le recordaba que el sacrificio era santo. El valor y los méritos de Cristo nunca podrían ser enfatizados demasiado. Cuando veamos nuestra naturaleza pecaminosa y nuestros actos de pecado en toda su enormidad y horror, entonces seremos capaces de contemplar toda la maravilla, grandeza y santidad de Cristo. Estimado amigo, nunca apreciarás al Señor Jesús como tu Salvador hasta que te veas a ti mismo como el gran pecador que eres. Y no soy yo el que te está llamando un vil pecador. Eso es lo que la Palabra de Dios nos llama a cada uno de nosotros.[+] Mostrar más
Las instrucciones para los sacerdotes continúan en la exposición de estas 2 ofrendas, que eran más personales ...que las otras. La culpa concernía al israelita individual y no era un asunto de la comunidad. Pero la paz tenía que ser finalmente disfrutada por el individuo en el conjunto de los creyentes.
El énfasis recae sobre el servicio del sacerdote. Es una figura de lo que el Señor Jesús ha hecho y está haciendo por nosotros en la actualidad a la derecha de Dios. Tiene aun ceñida la toalla del servicio, como aquel día que nos relató el Evangelista Juan 13, en que El, que se presentó como el Siervo perfecto de Dios, se quitó su ropa exterior, se puso una toalla en la cintura y vertiendo agua en una vasija, comenzó a lavar los pies de los discípulos. El aun se ocupa de limpiarnos. Dice 1 Juan 1:9, Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.
A continuación voy a presentar un breve
Bosquejo
Que continúa el que iniciamos al estudiar el capítulo 6, en nuestro programa anterior.
La Ley de las ofrendas (continuación). Capítulos 6 y 7.
5. La ofrenda por la culpa, capítulo 7:1-10.
6. La ofrenda de paz, capítulo 7:11-38.
La ofrenda por la culpa
Leamos los versículos 1 al 7.
"Esta es la ley de la ofrenda por la culpa; es cosa santísima. En el lugar donde degüellan el holocausto han de degollar la ofrenda por la culpa, y él rociará su sangre sobre el altar por todos los lados. Luego ofrecerá de ella toda la grasa del animal: la que hay en la cola, y la que cubre las vísceras, los dos riñones con la grasa que hay sobre ellos y sobre los lomos, y quitará el lóbulo del hígado con los riñones. Y el sacerdote los quemará sobre el altar como ofrenda encendida para el Señor; es ofrenda por la culpa. Todo varón de entre los sacerdotes puede comer de ella. Se comerá en un lugar santo; es cosa santísima. La ofrenda por la culpa es como la ofrenda por el pecado, hay una misma ley para ambas; al sacerdote que hace expiación con ella, le pertenecerá."
El ritual de la ofrenda por la culpa sigue el mismo modelo que el de la ofrenda por el pecado. Aunque se presentaba por actos de pecado, al que la ofrecía se le recordaba que el sacrificio era santo. El valor y los méritos de Cristo nunca podrían ser enfatizados demasiado. Cuando veamos nuestra naturaleza pecaminosa y nuestros actos de pecado en toda su enormidad y horror, entonces seremos capaces de contemplar toda la maravilla, grandeza y santidad de Cristo. Estimado amigo, nunca apreciarás al Señor Jesús como tu Salvador hasta que te veas a ti mismo como el gran pecador que eres. Y no soy yo el que te está llamando un vil pecador. Eso es lo que la Palabra de Dios nos llama a cada uno de nosotros.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 10 EPISODIO
Tema: La consagración de los sacerdotes. La carta a los Hebreos 7:28 ...
Tema: La consagración de los sacerdotes.
La carta a los Hebreos 7:28 dice lo siguiente: Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles, pero la palabra del juramento, que ...vino después de la ley, designa al Hijo, hecho perfecto para siempre.
Llegamos ahora a una sección totalmente nueva que trata sobre la consagración de los sacerdotes. Se trata de un asunto importante porque arrojará mucha luz sobre el Tema que, en el contexto de muchas iglesias hoy, se denomina consagración. Debo decir que mucho de lo que hoy se denomina consagración debería ser comparado con el modelo Bíblico.
Nuestra atención se concentrará en los sacerdotes y no en los sacrificios. Dejamos entonces el altar de bronce y nos dirigimos a la pila de agua, también de bronce. Era en el altar de bronce que Dios se había ocupado de problema del pecado a favor del pecador de una vez y para siempre. Pero eso no quería decir que el pecador salvado era ya perfecto. Desgraciadamente, aun pecaba. Así que Dios tenía que conducirle a la pila de bronce para lavarle y mantenerle puro y limpio.
Utilizando esta ilustración, diré que hoy Dios aun nos purifica y nos mantiene puros, tal como lo hacía en la pila de bronce. Tal como lo describió Juan 13, Jesucristo está todavía actuando como un siervo, con la toalla puesta en Su cintura y El continúa limpiándonos de todo pecado en base a la sangre que derramó en la cruz.
Israel tenía un sacerdocio y estas indicaciones fueron escritas para aquel pueblo. En realidad, el libro de Levítico está verdaderamente escrito para los miembros de la tribu de Leví. La intención original de Dios era convertir a toda la nación de Israel en un reino de sacerdotes y en un pueblo santo, consagrado a El. Decía el libro del Éxodo 19:6, vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Su pecado en el grave incidente del becerro de oro, impidió ese proyecto divino. En lugar de todo el pueblo, solo una tribu resultó elegida, la tribu de Leví. Y de esta tribu, solo un hombre, Aarón, fue escogido como el sumo sacerdote.
La iglesia constituye, en la actualidad, un sacerdocio y Cristo es el gran Sumo Sacerdote. La citada carta a los Hebreos 8:1, dice, tenemos tal sumo sacerdote, el cual se ha sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. En la primera carta de Pedro 2:9, dice: Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. En Apocalipsis 5:10, seres celestiales afirman que el que murió en la cruz ha hecho a gente de todas las razas un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra. Y en este mismo libro 1:6, dice que Jesucristo hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padre, a El sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. (Y finalmente, otra vez en Hebreos 13:10, declara que nosotros tenemos un altar del cual no tenían derecho a comer los sacerdotes de antiguo santuario. Ese altar está hoy en el cielo. Es el trono de la gracia.)[+] Mostrar más
La carta a los Hebreos 7:28 dice lo siguiente: Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles, pero la palabra del juramento, que ...vino después de la ley, designa al Hijo, hecho perfecto para siempre.
Llegamos ahora a una sección totalmente nueva que trata sobre la consagración de los sacerdotes. Se trata de un asunto importante porque arrojará mucha luz sobre el Tema que, en el contexto de muchas iglesias hoy, se denomina consagración. Debo decir que mucho de lo que hoy se denomina consagración debería ser comparado con el modelo Bíblico.
Nuestra atención se concentrará en los sacerdotes y no en los sacrificios. Dejamos entonces el altar de bronce y nos dirigimos a la pila de agua, también de bronce. Era en el altar de bronce que Dios se había ocupado de problema del pecado a favor del pecador de una vez y para siempre. Pero eso no quería decir que el pecador salvado era ya perfecto. Desgraciadamente, aun pecaba. Así que Dios tenía que conducirle a la pila de bronce para lavarle y mantenerle puro y limpio.
Utilizando esta ilustración, diré que hoy Dios aun nos purifica y nos mantiene puros, tal como lo hacía en la pila de bronce. Tal como lo describió Juan 13, Jesucristo está todavía actuando como un siervo, con la toalla puesta en Su cintura y El continúa limpiándonos de todo pecado en base a la sangre que derramó en la cruz.
Israel tenía un sacerdocio y estas indicaciones fueron escritas para aquel pueblo. En realidad, el libro de Levítico está verdaderamente escrito para los miembros de la tribu de Leví. La intención original de Dios era convertir a toda la nación de Israel en un reino de sacerdotes y en un pueblo santo, consagrado a El. Decía el libro del Éxodo 19:6, vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Su pecado en el grave incidente del becerro de oro, impidió ese proyecto divino. En lugar de todo el pueblo, solo una tribu resultó elegida, la tribu de Leví. Y de esta tribu, solo un hombre, Aarón, fue escogido como el sumo sacerdote.
La iglesia constituye, en la actualidad, un sacerdocio y Cristo es el gran Sumo Sacerdote. La citada carta a los Hebreos 8:1, dice, tenemos tal sumo sacerdote, el cual se ha sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. En la primera carta de Pedro 2:9, dice: Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. En Apocalipsis 5:10, seres celestiales afirman que el que murió en la cruz ha hecho a gente de todas las razas un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra. Y en este mismo libro 1:6, dice que Jesucristo hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padre, a El sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. (Y finalmente, otra vez en Hebreos 13:10, declara que nosotros tenemos un altar del cual no tenían derecho a comer los sacerdotes de antiguo santuario. Ese altar está hoy en el cielo. Es el trono de la gracia.)[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 11 EPISODIO
Dentro del Tema general del ritual del tabernáculo o tienda reunión ...
Dentro del Tema general del ritual del tabernáculo o tienda reunión del desierto, y de la consagración de los sacerdotes, terminábamos nuestro programa anterior examinando concretamente la consagración del sumo ...sacerdote y las ropas de los sacerdotes. Leeremos ahora el versículo 14 para considerar el Tema de
La purificación de los sacerdotes y de Aarón por la sangre de las ofrendas
"Entonces trajo el becerro de la ofrenda por el pecado, y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del becerro de la ofrenda por el pecado."
El becerro constituía la ofrenda por el pecado del sumo sacerdote. Los cuatro hijos de Aarón también podían reclamarla como su ofrenda. Sus pecados eran transferidos a la víctima, lo cual era simbolizado por la imposición de las manos sobre la víctima. Dios grabó indeleblemente en sus almas y corazones la realidad de que ellos eran pecadores, aun cuando estaban dedicados al servicio de Dios.
Al leer la Biblia vemos que todos los hombres escogidos por Dios fueron conscientes de que eran pecadores. Por ejemplo, el rey David, en su Salmo 40:12, dijo:
"porque me rodean males sin número; mis maldades me han alcanzado, y no puedo ver; son más numerosas que los cabellos de mi cabeza, y el corazón me falla."
Estimado oyente, ¿tú te consideras esa clase de pecador? Si así es, entonces Dios sí puede hacer algo por ti. Después de todo, si no te sientes lo bastante enfermo como para ir al médico, no acudirás a su consulta. Si no estás seguro de ser realmente un pecador, no te sentirás inclinado a dirigirte a Cristo. También dijo David en su Salmo 38:4:
"Porque mis maldades me han abrumado; como pesada carga, pesan mucho para mí."
Si tienes una carga que resulta demasiado pesada de soportar, seguramente querrás que alguien la lleve por ti. Recuerda que Jesús dijo: Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré descansar. Es como si hubiese dicho: "Yo llevaré vuestras cargas". Y no trates de disimular o engañar a Dios. El lo sabe todo sobre ti, así que es mejor que le cuentes la historia completa.
Continuemos leyendo los versículos 15 al 17:
"Después Moisés lo degolló y tomó la sangre y con su dedo puso parte de ella en los cuernos del altar por todos los lados, y purificó el altar. Luego derramó el resto de la sangre al pie del altar y lo consagró, para obtener allí el perdón de los pecados. Tomó también todo la grasa que había en las entrañas y el lóbulo del hígado, y los dos riñones con su sebo, y los quemó Moisés sobre el altar. Pero el novillo, con su piel, su carne y su estiércol, lo quemó en el fuego fuera del campamento, tal como el Señor había mandado a Moisés."[+] Mostrar más
La purificación de los sacerdotes y de Aarón por la sangre de las ofrendas
"Entonces trajo el becerro de la ofrenda por el pecado, y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del becerro de la ofrenda por el pecado."
El becerro constituía la ofrenda por el pecado del sumo sacerdote. Los cuatro hijos de Aarón también podían reclamarla como su ofrenda. Sus pecados eran transferidos a la víctima, lo cual era simbolizado por la imposición de las manos sobre la víctima. Dios grabó indeleblemente en sus almas y corazones la realidad de que ellos eran pecadores, aun cuando estaban dedicados al servicio de Dios.
Al leer la Biblia vemos que todos los hombres escogidos por Dios fueron conscientes de que eran pecadores. Por ejemplo, el rey David, en su Salmo 40:12, dijo:
"porque me rodean males sin número; mis maldades me han alcanzado, y no puedo ver; son más numerosas que los cabellos de mi cabeza, y el corazón me falla."
Estimado oyente, ¿tú te consideras esa clase de pecador? Si así es, entonces Dios sí puede hacer algo por ti. Después de todo, si no te sientes lo bastante enfermo como para ir al médico, no acudirás a su consulta. Si no estás seguro de ser realmente un pecador, no te sentirás inclinado a dirigirte a Cristo. También dijo David en su Salmo 38:4:
"Porque mis maldades me han abrumado; como pesada carga, pesan mucho para mí."
Si tienes una carga que resulta demasiado pesada de soportar, seguramente querrás que alguien la lleve por ti. Recuerda que Jesús dijo: Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré descansar. Es como si hubiese dicho: "Yo llevaré vuestras cargas". Y no trates de disimular o engañar a Dios. El lo sabe todo sobre ti, así que es mejor que le cuentes la historia completa.
Continuemos leyendo los versículos 15 al 17:
"Después Moisés lo degolló y tomó la sangre y con su dedo puso parte de ella en los cuernos del altar por todos los lados, y purificó el altar. Luego derramó el resto de la sangre al pie del altar y lo consagró, para obtener allí el perdón de los pecados. Tomó también todo la grasa que había en las entrañas y el lóbulo del hígado, y los dos riñones con su sebo, y los quemó Moisés sobre el altar. Pero el novillo, con su piel, su carne y su estiércol, lo quemó en el fuego fuera del campamento, tal como el Señor había mandado a Moisés."[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 12 EPISODIO
Tema: El grave error de Nadab y Abiú en el ejercicio del sacerdocio y ...
Tema: El grave error de Nadab y Abiú en el ejercicio del sacerdocio y su castigo mortal.
El libro de Levítico contiene poco material narrativo, y muchas instrucciones, rituales, reglas y ...leyes. Este capítulo ofrece un cambio en el ritmo de la lectura porque constituye un relato. Sin embargo, el interés se centra en la horrible tragedia registrada en este pasaje.
Esta es una mancha más en la extensa y sórdida historia del pecado y las intenciones del ser humano. Es el registro histórico de la rebelión y desobediencia de los 2 hijos de Aarón. Sigue al majestuoso día de la dedicación narrado en el capítulo anterior. Vemos que esto sucede con bastante frecuencia. Después de la emoción de la victoria, aparece el fracaso, tal como en libro de Josué la victoria de la caída de la ciudad de Jericó fue seguida por la vil derrota en la ciudad de Ai.
El orgullo de Nadab y Abiú es temerario a la luz de las claras enseñanzas que Dios pronunció en el Monte Sinaí. Dice Éxodo 19:22: que se santifiquen los sacerdotes que se acercan al Señor, no sea que el Señor irrumpa contra ellos. También en Éxodo 30:34-38 Dios le dio a Moisés la fórmula para el incienso que debía ser utilizado en la tienda de reunión y dijo: Y el incienso que harás, no lo haréis en las mismas proporciones para vuestro propio uso; te será santo para el Señor. Cualquiera que haga incienso como éste, para usarlo como perfume será cortado de entre su pueblo.
El carácter santo de Dios quedó establecido por este incidente, en el comienzo de la época de la Ley. Y el mismo carácter santo de Dios sería puesto en evidencia al comienzo de la época de la gracia de Dios, en el Nuevo Testamento, a través del incidente de Ananías y Safira, relatado en Los Hechos de los Apóstoles. La muerte fue el castigo drástico en ambos casos. Nuestro Dios es santo y trata a Sus hijos de acuerdo con ese nivel. Dice la carta a los Hebreos 12:29: porque nuestro Dios es fuego consumidor. Es algo que todos debiéramos aprender. Y la segunda carta a los Corintios 5:11 añade: Por tanto, conociendo el temor del Señor, persuadimos a los hombres. Tenemos que ser conscientes de esta realidad.
Hay una advertencia en Hebreos 12:25, que dice así: Mirad que no rechacéis al que habla. Porque si aquéllos no escaparon cuando rechazaron al que les amonestó sobre la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos de aquel que nos amonesta desde el cielo. Este es uno de los grandes pecados de la hora actual. La gente no está escuchando lo que Dios tiene que decir en Su Palabra.[+] Mostrar más
El libro de Levítico contiene poco material narrativo, y muchas instrucciones, rituales, reglas y ...leyes. Este capítulo ofrece un cambio en el ritmo de la lectura porque constituye un relato. Sin embargo, el interés se centra en la horrible tragedia registrada en este pasaje.
Esta es una mancha más en la extensa y sórdida historia del pecado y las intenciones del ser humano. Es el registro histórico de la rebelión y desobediencia de los 2 hijos de Aarón. Sigue al majestuoso día de la dedicación narrado en el capítulo anterior. Vemos que esto sucede con bastante frecuencia. Después de la emoción de la victoria, aparece el fracaso, tal como en libro de Josué la victoria de la caída de la ciudad de Jericó fue seguida por la vil derrota en la ciudad de Ai.
El orgullo de Nadab y Abiú es temerario a la luz de las claras enseñanzas que Dios pronunció en el Monte Sinaí. Dice Éxodo 19:22: que se santifiquen los sacerdotes que se acercan al Señor, no sea que el Señor irrumpa contra ellos. También en Éxodo 30:34-38 Dios le dio a Moisés la fórmula para el incienso que debía ser utilizado en la tienda de reunión y dijo: Y el incienso que harás, no lo haréis en las mismas proporciones para vuestro propio uso; te será santo para el Señor. Cualquiera que haga incienso como éste, para usarlo como perfume será cortado de entre su pueblo.
El carácter santo de Dios quedó establecido por este incidente, en el comienzo de la época de la Ley. Y el mismo carácter santo de Dios sería puesto en evidencia al comienzo de la época de la gracia de Dios, en el Nuevo Testamento, a través del incidente de Ananías y Safira, relatado en Los Hechos de los Apóstoles. La muerte fue el castigo drástico en ambos casos. Nuestro Dios es santo y trata a Sus hijos de acuerdo con ese nivel. Dice la carta a los Hebreos 12:29: porque nuestro Dios es fuego consumidor. Es algo que todos debiéramos aprender. Y la segunda carta a los Corintios 5:11 añade: Por tanto, conociendo el temor del Señor, persuadimos a los hombres. Tenemos que ser conscientes de esta realidad.
Hay una advertencia en Hebreos 12:25, que dice así: Mirad que no rechacéis al que habla. Porque si aquéllos no escaparon cuando rechazaron al que les amonestó sobre la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos de aquel que nos amonesta desde el cielo. Este es uno de los grandes pecados de la hora actual. La gente no está escuchando lo que Dios tiene que decir en Su Palabra.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 13 EPISODIO
Tema: La dieta del pueblo de Dios y la corrupción. Este capítulo puede ...
Tema: La dieta del pueblo de Dios y la corrupción.
Este capítulo puede resultar extraño. Hemos llegado en este libro a una bifurcación radical. El Tema cambia de los sacerdotes al ...pueblo; de las ofrendas presentadas a Dios, a la alimentación del pueblo; de la adoración a Dios a la vida diaria en este mundo. De esta manera se ha producido un cambio de lo sagrado a lo secular, sin ningún cambio de ritmo o nivel. No se da la idea que el Tema aquí tratado sea diferente a lo anterior.
En la actualidad hacemos una distinción falsa entre lo sagrado y lo secular. Pensamos que lo que sucede en la iglesia es sagrado. En realidad, toda actividad nuestra puede ser hecha para la gloria de Dios. Así que toda diferenciación entre lo sagrado y lo secular es inapropiada. En este pasaje, Dios ha desplazado el énfasis de lo que consideramos sagrado a lo que llamaríamos secular, sin hacer ninguna distinción al respecto.
Este capítulo es tan peculiar porque Dios proveyó una dieta, un menú, para los israelitas. Tenían que comer ciertos alimentos, y debían abstenerse de comer aquellos que Dios había dejado fuera de la dieta. Y así surge la pregunta: ¿Podía el Dios de este universo inmenso estar interesado en lo que Sus criaturas comiesen? ¿Podía Aquel que controla toda la creación preparar un menú para el ser humano? Este capítulo tiene la respuesta. Dios estaba y está interesado en estos detalles de la vida de Su pueblo. Ningún detalle es demasiado insignificante como para escapar a Su interés y preocupación.
(En una ocasión, una señora le preguntó al expositor bíblico Campbell Morgan si debía orar a Dios acerca de las cosas pequeñas de nuestra vida. Su respuesta fue la siguiente: "¿Puede Ud. mencionar alguna cosa de su vida que resulte grande para Dios? Es que solemos dividir los asuntos de nuestra vida en problemas grandes y pequeños. Tal división no tiene sentido ante Dios. Para El, todos los problemas son pequeños. Sin embargo, ninguno de ellos es demasiado pequeño para Su atención y cuidado. La Biblia contiene tantos mandatos para que oremos por todo, sin preocuparnos obsesivamente por nada.)
Como podremos ver, esta sección contiene grandes lecciones espirituales. Pero también encontraremos un aspecto muy real y verdaderamente práctico que, porque concernía a Israel, a veces ignoramos. Ya que Dios prohibió que se comiesen ciertos animales y permitió que se comiesen otros, debe suponerse que estaba implicado el factor de la salud. Los israelitas podían comer ciertos animales, pescados y aves y no otros. El hacer una distinción entre animales puros o impuros no constituía una superstición y era más que un rito religioso. Considerando que Dios prescribió ciertos animales para la dieta de Su pueblo y prohibió definitivamente otros, tenía que haber algún beneficio en seguir aquella dieta. La historia demostraría que Dios tenía suficientes razones para hacer tales distinciones. Es cierto que El podía haber actuado arbitrariamente al establecer estas líneas de separación entre lo puro y lo impuro. Pero Dios siempre actuó para bien de Sus criaturas. (Ya veremos si la historia así lo demostró.)
Lo interesante fue que los animales que se prohibieron comer se alimentaban mayormente de forma impura. Los animales excluidos por la ley de Moisés eran más propensos a contraer y transmitir enfermedades.[+] Mostrar más
Este capítulo puede resultar extraño. Hemos llegado en este libro a una bifurcación radical. El Tema cambia de los sacerdotes al ...pueblo; de las ofrendas presentadas a Dios, a la alimentación del pueblo; de la adoración a Dios a la vida diaria en este mundo. De esta manera se ha producido un cambio de lo sagrado a lo secular, sin ningún cambio de ritmo o nivel. No se da la idea que el Tema aquí tratado sea diferente a lo anterior.
En la actualidad hacemos una distinción falsa entre lo sagrado y lo secular. Pensamos que lo que sucede en la iglesia es sagrado. En realidad, toda actividad nuestra puede ser hecha para la gloria de Dios. Así que toda diferenciación entre lo sagrado y lo secular es inapropiada. En este pasaje, Dios ha desplazado el énfasis de lo que consideramos sagrado a lo que llamaríamos secular, sin hacer ninguna distinción al respecto.
Este capítulo es tan peculiar porque Dios proveyó una dieta, un menú, para los israelitas. Tenían que comer ciertos alimentos, y debían abstenerse de comer aquellos que Dios había dejado fuera de la dieta. Y así surge la pregunta: ¿Podía el Dios de este universo inmenso estar interesado en lo que Sus criaturas comiesen? ¿Podía Aquel que controla toda la creación preparar un menú para el ser humano? Este capítulo tiene la respuesta. Dios estaba y está interesado en estos detalles de la vida de Su pueblo. Ningún detalle es demasiado insignificante como para escapar a Su interés y preocupación.
(En una ocasión, una señora le preguntó al expositor bíblico Campbell Morgan si debía orar a Dios acerca de las cosas pequeñas de nuestra vida. Su respuesta fue la siguiente: "¿Puede Ud. mencionar alguna cosa de su vida que resulte grande para Dios? Es que solemos dividir los asuntos de nuestra vida en problemas grandes y pequeños. Tal división no tiene sentido ante Dios. Para El, todos los problemas son pequeños. Sin embargo, ninguno de ellos es demasiado pequeño para Su atención y cuidado. La Biblia contiene tantos mandatos para que oremos por todo, sin preocuparnos obsesivamente por nada.)
Como podremos ver, esta sección contiene grandes lecciones espirituales. Pero también encontraremos un aspecto muy real y verdaderamente práctico que, porque concernía a Israel, a veces ignoramos. Ya que Dios prohibió que se comiesen ciertos animales y permitió que se comiesen otros, debe suponerse que estaba implicado el factor de la salud. Los israelitas podían comer ciertos animales, pescados y aves y no otros. El hacer una distinción entre animales puros o impuros no constituía una superstición y era más que un rito religioso. Considerando que Dios prescribió ciertos animales para la dieta de Su pueblo y prohibió definitivamente otros, tenía que haber algún beneficio en seguir aquella dieta. La historia demostraría que Dios tenía suficientes razones para hacer tales distinciones. Es cierto que El podía haber actuado arbitrariamente al establecer estas líneas de separación entre lo puro y lo impuro. Pero Dios siempre actuó para bien de Sus criaturas. (Ya veremos si la historia así lo demostró.)
Lo interesante fue que los animales que se prohibieron comer se alimentaban mayormente de forma impura. Los animales excluidos por la ley de Moisés eran más propensos a contraer y transmitir enfermedades.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 14 EPISODIO
Continuando con el primer punto del bosquejo del capítulo 11, titulado ...
Continuando con el primer punto del bosquejo del capítulo 11, titulado "Los animales puros e impuros" (sobre la tierra), iniciado en nuestro programa anterior, vamos a comenzar nuestra lectura con ...los versículos 4 al 8:
"Sin embargo, de los rumiantes o que tienen pezuña dividida, no comeréis éstos: el camello, porque aunque es rumiante no tiene pezuña dividida; será impuro para vosotros; el damán, porque aunque es rumiante, no tiene pezuña dividida; será impuro para vosotros; el conejo, porque aunque es rumiante, no tiene pezuña dividida; será impuro para vosotros; y el cerdo, porque aunque tiene pezuña dividida, formando así un casco hendido, no rumia; será impuro para vosotros. No comeréis de su carne ni tocaréis sus cadáveres; serán impuros para vosotros."
Esta es una lista amplia de animales considerados impuros. Evidentemente, debía haber algunas dudas sobre estos animales. Solo los animales vegetarianos rumian. Esta disposición dejaba fuera a los animales carnívoros.
Dios advirtió en contra de comer el camello, considerado impuro. La reacción lógica aquí sería preguntarse: ¿y quién querría comerse uno? Esto quizás añada un cierto toque de humor a las palabras de nuestro Señor cuando acusó a los Fariseos de colar el mosquito y tragarse el camello. El damán era parecido a un conejo y vivía en lugares rocosos. Me resulta interesante que actualmente haya quienes enfatizan que no debiera comerse carne de cerdo, pero nunca les he oído decir que uno no debería comer conejo. Los cerdos tienen la pezuña dividida pero no rumian, aunque parezcan estar comiendo constantemente. También es interesante observar que la carne de cerdo es aun difícil de digerir. Los cerdos son animales impuros, lo cual es evidente en su forma de comer.
A los israelitas se les prohibió estar en contacto con los cadáveres de los animales impuros. Las aplicaciones espirituales de esta disposición son inevitables. Continuemos leyendo los versículos 9 al 12, que comentan las reglas para
Las criaturas puras e impuras en el agua
"De todos los animales que hay en las aguas, podréis comer éstos: todos los que tienen aletas y escamas en las aguas, en los mares o en los ríos, podréis comer. Pero todos los que no tienen aletas ni escamas en los mares y en los ríos, entre todo lo que se mueve en las aguas y entre todas las criaturas vivientes que están en el agua, los consideraréis despreciables; los consideraréis animales despreciables, no comeréis de su carne y despreciaréis también sus cadáveres. Todo lo que en las aguas no tenga aletas ni escamas, lo consideraréis despreciable."
Aquí se traza una línea clara, tal como entre los otros animales. El pescado, para ser considerado puro, tenía que caracterizarse por 2 señales visibles: las aletas y las escamas. Esta regla se aplicaba al pescado de agua dulce y al de agua salada. Los seres acuáticos que se arrastrasen estaban prohibidos, lo cual eliminaba a un gran sector de criaturas acuáticas. No se mencionaron ejemplos, probablemente porque la división era muy clara.[+] Mostrar más
"Sin embargo, de los rumiantes o que tienen pezuña dividida, no comeréis éstos: el camello, porque aunque es rumiante no tiene pezuña dividida; será impuro para vosotros; el damán, porque aunque es rumiante, no tiene pezuña dividida; será impuro para vosotros; el conejo, porque aunque es rumiante, no tiene pezuña dividida; será impuro para vosotros; y el cerdo, porque aunque tiene pezuña dividida, formando así un casco hendido, no rumia; será impuro para vosotros. No comeréis de su carne ni tocaréis sus cadáveres; serán impuros para vosotros."
Esta es una lista amplia de animales considerados impuros. Evidentemente, debía haber algunas dudas sobre estos animales. Solo los animales vegetarianos rumian. Esta disposición dejaba fuera a los animales carnívoros.
Dios advirtió en contra de comer el camello, considerado impuro. La reacción lógica aquí sería preguntarse: ¿y quién querría comerse uno? Esto quizás añada un cierto toque de humor a las palabras de nuestro Señor cuando acusó a los Fariseos de colar el mosquito y tragarse el camello. El damán era parecido a un conejo y vivía en lugares rocosos. Me resulta interesante que actualmente haya quienes enfatizan que no debiera comerse carne de cerdo, pero nunca les he oído decir que uno no debería comer conejo. Los cerdos tienen la pezuña dividida pero no rumian, aunque parezcan estar comiendo constantemente. También es interesante observar que la carne de cerdo es aun difícil de digerir. Los cerdos son animales impuros, lo cual es evidente en su forma de comer.
A los israelitas se les prohibió estar en contacto con los cadáveres de los animales impuros. Las aplicaciones espirituales de esta disposición son inevitables. Continuemos leyendo los versículos 9 al 12, que comentan las reglas para
Las criaturas puras e impuras en el agua
"De todos los animales que hay en las aguas, podréis comer éstos: todos los que tienen aletas y escamas en las aguas, en los mares o en los ríos, podréis comer. Pero todos los que no tienen aletas ni escamas en los mares y en los ríos, entre todo lo que se mueve en las aguas y entre todas las criaturas vivientes que están en el agua, los consideraréis despreciables; los consideraréis animales despreciables, no comeréis de su carne y despreciaréis también sus cadáveres. Todo lo que en las aguas no tenga aletas ni escamas, lo consideraréis despreciable."
Aquí se traza una línea clara, tal como entre los otros animales. El pescado, para ser considerado puro, tenía que caracterizarse por 2 señales visibles: las aletas y las escamas. Esta regla se aplicaba al pescado de agua dulce y al de agua salada. Los seres acuáticos que se arrastrasen estaban prohibidos, lo cual eliminaba a un gran sector de criaturas acuáticas. No se mencionaron ejemplos, probablemente porque la división era muy clara.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 15 EPISODIO
Tema: La ley sobre la maternidad, la transmisión del pecado por ...
Tema: La ley sobre la maternidad, la transmisión del pecado por herencia, pecadores de nacimiento.
Observaciones
En el capítulo anterior vimos la contaminación del pecado por contacto. Se enfatizó el carácter del ...pecado, porque vivimos en un mundo controlado por el pecado.
Este capítulo coloca el énfasis sobre el carácter interno del pecado. No solo nos convertimos en pecadores por contacto, pero somos pecadores de nacimiento. Y este capítulo contiene la ley sobre la maternidad, la transmisión del pecado por herencia. La misma naturaleza que heredamos es una naturaleza caída y pecaminosa. El rey David dijo, en su Salmo 51:5; He aquí, yo nací en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre. Este capítulo 12 pertenece al área de la obstetricia, así como el anterior capítulo trataba sobre dietética y nutrición. Nuestro Señor es el Gran Médico y especialista en todos los campos.
Los pueblos paganos tenían nociones supersticiosas sobre la impureza de las mujeres en el parto. No hay la menor prueba de tal noción en la etapa del Levítico, como esperamos destacar oportunamente. También constituía una práctica pagana el colocar a las mujeres en una posición inferior al hombre. Esta ley no contiene el más mínimo vestigio de semejante idea, ya que el sisTema legal de Moisés elevó y ennobleció a la maternidad en contraste con el ruin paganismo que rodeaba al pueblo israelita.
Había, evidentemente, ciertos beneficios higiénicos en estas leyes dadas por Dios, tal como vimos en las leyes dietéticas del capítulo anterior. Dios es estaba preocupando por el estado físico de Su pueblo y, al mismo tiempo les estaba enseñando a ellos (y a nosotros) la gran verdad espiritual de que hemos nacido en pecado.
Hay una doctrina que en la actualidad ha sido casi totalmente rechazada y ésta es, la depravación total del ser humano. Aunque éste lo está ciertamente demostrando. Nuestros medios de difusión reflejan plenamente esta realidad y la depravación total del hombre resulta bastante evidente. En la carta del apóstol Pablo a los Romanos 5:12, se nos dice lo siguiente: Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron;
El mundo piensa en la inocencia, la virtud y la bondad al contemplar la imagen de una madre joven que sostiene a un niño dulce y cariñoso en sus brazos. Pero Dios ha pintado en este capítulo un cuadro diferente, una pintura opuesta. Aquí está esa joven madre con su niño precioso. Humanamente hablando, todos vivimos con placer esas experiencias familiares entrañables. Pero, desde un punto de vista espiritual, ante Dios, no es ése un retrato de inocencia y pureza, sino una imagen de impureza y pecado. ¿Qué es lo que ha sucedido? Que esa madre ha traído al mundo un pecador. Es todo lo que ella podía traer a este mundo, porque ella es una pecadora, y el padre del niño, también.
El Dr. Kellog ha dicho lo siguiente: "En el nacimiento de un niño, la maldición especial original contra la mujer es considerada por la ley como alcanzando la más plena, más consumada y significativa expresión. Porque el mal extremo del estado de pecado que la primera mujer, por efectos de aquel primer pecado trajo a todas las mujeres, es visible más que nada en esto, que ahora la mujer, por medio de aquellos poderes otorgados a ella para bien y para bendición, puede traer al mundo solamente a un hijo contaminado por el pecado"[+] Mostrar más
Observaciones
En el capítulo anterior vimos la contaminación del pecado por contacto. Se enfatizó el carácter del ...pecado, porque vivimos en un mundo controlado por el pecado.
Este capítulo coloca el énfasis sobre el carácter interno del pecado. No solo nos convertimos en pecadores por contacto, pero somos pecadores de nacimiento. Y este capítulo contiene la ley sobre la maternidad, la transmisión del pecado por herencia. La misma naturaleza que heredamos es una naturaleza caída y pecaminosa. El rey David dijo, en su Salmo 51:5; He aquí, yo nací en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre. Este capítulo 12 pertenece al área de la obstetricia, así como el anterior capítulo trataba sobre dietética y nutrición. Nuestro Señor es el Gran Médico y especialista en todos los campos.
Los pueblos paganos tenían nociones supersticiosas sobre la impureza de las mujeres en el parto. No hay la menor prueba de tal noción en la etapa del Levítico, como esperamos destacar oportunamente. También constituía una práctica pagana el colocar a las mujeres en una posición inferior al hombre. Esta ley no contiene el más mínimo vestigio de semejante idea, ya que el sisTema legal de Moisés elevó y ennobleció a la maternidad en contraste con el ruin paganismo que rodeaba al pueblo israelita.
Había, evidentemente, ciertos beneficios higiénicos en estas leyes dadas por Dios, tal como vimos en las leyes dietéticas del capítulo anterior. Dios es estaba preocupando por el estado físico de Su pueblo y, al mismo tiempo les estaba enseñando a ellos (y a nosotros) la gran verdad espiritual de que hemos nacido en pecado.
Hay una doctrina que en la actualidad ha sido casi totalmente rechazada y ésta es, la depravación total del ser humano. Aunque éste lo está ciertamente demostrando. Nuestros medios de difusión reflejan plenamente esta realidad y la depravación total del hombre resulta bastante evidente. En la carta del apóstol Pablo a los Romanos 5:12, se nos dice lo siguiente: Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron;
El mundo piensa en la inocencia, la virtud y la bondad al contemplar la imagen de una madre joven que sostiene a un niño dulce y cariñoso en sus brazos. Pero Dios ha pintado en este capítulo un cuadro diferente, una pintura opuesta. Aquí está esa joven madre con su niño precioso. Humanamente hablando, todos vivimos con placer esas experiencias familiares entrañables. Pero, desde un punto de vista espiritual, ante Dios, no es ése un retrato de inocencia y pureza, sino una imagen de impureza y pecado. ¿Qué es lo que ha sucedido? Que esa madre ha traído al mundo un pecador. Es todo lo que ella podía traer a este mundo, porque ella es una pecadora, y el padre del niño, también.
El Dr. Kellog ha dicho lo siguiente: "En el nacimiento de un niño, la maldición especial original contra la mujer es considerada por la ley como alcanzando la más plena, más consumada y significativa expresión. Porque el mal extremo del estado de pecado que la primera mujer, por efectos de aquel primer pecado trajo a todas las mujeres, es visible más que nada en esto, que ahora la mujer, por medio de aquellos poderes otorgados a ella para bien y para bendición, puede traer al mundo solamente a un hijo contaminado por el pecado"[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 16 EPISODIO
Tema: La ley sobre el control de la lepra. Este Tema tiene que ver con ...
Tema: La ley sobre el control de la lepra.
Este Tema tiene que ver con la excesiva maldad del pecado. Dijo el Evangelista Mateo 15:19 y 20: Porque del corazón provienen ...malos pensamientos, homicidios, adulterios, la inmoralidad sexual, robos, falsos testimonios y calumnias. Estas cosas son las que contaminan al hombre.
Llegamos así a otra sección extraña de este libro; la que trata sobre la enfermedad de la lepra. Alguien podría preguntarse si éste es realmente un asunto práctico para nuestro tiempo. Creo que la totalidad de este libro tiene un valor práctico. Estamos en la sección general del libro que habíamos titulado "La santidad en la vida diaria". Es que a Dios le preocupa la conducta de Sus hijos. Ya hemos visto esa actitud en Su preocupación por los alimentos. Ahora, en los capítulos 13, 14 y 15 comprobaremos que se ocupó de la lepra y la purificación de esas enfermedades de la piel
La lepra y dichas enfermedades de la piel son símbolos precisos de las manifestaciones del pecado en el corazón humano. Muestran la inmensa maldad del pecado y los efectos del pecado en plena actividad. El énfasis del libro del Levítico se coloca sobre el pecado.
Y así es que en el centro de un libro dedicado a la adoración a un Dios santo, se encuentra una extensa sección dedicada a la lepra, sus secuelas y enfermedades de la piel. La inmundicia y el carácter repulsivo del pecado están representados en la lepra, en la cual también están retratados con exactitud la desesperanza y el carácter mortal del pecado. El leproso que, con dificultad, recorría los caminos orientales cálidos y polvorientos gritando "Impuro, Impuro" le recordaría al israelita que él, también, era un leproso moral que necesitaba una limpieza y purificación sobrenatural.
Estimado oyente, no sé si piensas que te podrás salvar por tus obras y que no necesitas a Cristo totalmente como tu Salvador. Si tú pudieses entrar en el cielo tal como ahora te encuentras, tendrías que estar allí gritando, como el antiguo leproso "Impuro, Impuro". Ningún ángel podría acercarse a ti para tocarte. Y no podrías siquiera acercarte a la presencia de Dios.
Es que el ser humano piensa que tiene algún derecho sobre Dios, cuando en realidad, no tenemos en absoluto ningún derecho sobre El. El no nos debe nada. El podría borrar y hacer desaparecer esta pequeña tierra en la que vivimos sin hacer mella en el gigantesco universo. Pero, gracias a Dios, El nos ama. Es el único vínculo que le une a nosotros.[+] Mostrar más
Este Tema tiene que ver con la excesiva maldad del pecado. Dijo el Evangelista Mateo 15:19 y 20: Porque del corazón provienen ...malos pensamientos, homicidios, adulterios, la inmoralidad sexual, robos, falsos testimonios y calumnias. Estas cosas son las que contaminan al hombre.
Llegamos así a otra sección extraña de este libro; la que trata sobre la enfermedad de la lepra. Alguien podría preguntarse si éste es realmente un asunto práctico para nuestro tiempo. Creo que la totalidad de este libro tiene un valor práctico. Estamos en la sección general del libro que habíamos titulado "La santidad en la vida diaria". Es que a Dios le preocupa la conducta de Sus hijos. Ya hemos visto esa actitud en Su preocupación por los alimentos. Ahora, en los capítulos 13, 14 y 15 comprobaremos que se ocupó de la lepra y la purificación de esas enfermedades de la piel
La lepra y dichas enfermedades de la piel son símbolos precisos de las manifestaciones del pecado en el corazón humano. Muestran la inmensa maldad del pecado y los efectos del pecado en plena actividad. El énfasis del libro del Levítico se coloca sobre el pecado.
Y así es que en el centro de un libro dedicado a la adoración a un Dios santo, se encuentra una extensa sección dedicada a la lepra, sus secuelas y enfermedades de la piel. La inmundicia y el carácter repulsivo del pecado están representados en la lepra, en la cual también están retratados con exactitud la desesperanza y el carácter mortal del pecado. El leproso que, con dificultad, recorría los caminos orientales cálidos y polvorientos gritando "Impuro, Impuro" le recordaría al israelita que él, también, era un leproso moral que necesitaba una limpieza y purificación sobrenatural.
Estimado oyente, no sé si piensas que te podrás salvar por tus obras y que no necesitas a Cristo totalmente como tu Salvador. Si tú pudieses entrar en el cielo tal como ahora te encuentras, tendrías que estar allí gritando, como el antiguo leproso "Impuro, Impuro". Ningún ángel podría acercarse a ti para tocarte. Y no podrías siquiera acercarte a la presencia de Dios.
Es que el ser humano piensa que tiene algún derecho sobre Dios, cuando en realidad, no tenemos en absoluto ningún derecho sobre El. El no nos debe nada. El podría borrar y hacer desaparecer esta pequeña tierra en la que vivimos sin hacer mella en el gigantesco universo. Pero, gracias a Dios, El nos ama. Es el único vínculo que le une a nosotros.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 17 EPISODIO
Recordemos que en nuestro programa anterior habíamos resaltado la ...
Recordemos que en nuestro programa anterior habíamos resaltado la importancia del simbolismo de la lepra como símbolo del pecado y sus efectos sobre la vida, así como el remedio para ...la salvación de los seres humanos. El pueblo que viajaba por el desierto debió aprender la importancia de la pureza en la relación con Dios. Continuamos considerando la primera sección de este capítulo, que trataba sobre el diagnóstico de un caso nuevo de lepra. Leamos los versículos 3 y 4:
"Y el sacerdote mirará la infección en la piel del cuerpo; y si el pelo en la infección se ha vuelto blanco, y la infección parece más profunda que la piel de su cuerpo, es una infección de lepra; cuando el sacerdote lo haya examinado lo declarará impuro. Pero si la mancha lustrosa es blanca en la piel de su cuerpo, y no parece ser más profunda que la piel, y el pelo en ella no se ha vuelto blanco, entonces el sacerdote aislará por siete días al que tiene la infección."
Es evidente que no había ninguna precipitación para emitir un juicio. De la misma manera, y en Su relación con nosotros, Dios es lento para manifestar su enojo. Es muy paciente y ofrece todas las oportunidades al pecador. Dice el libro del Éxodo 34:6 y 7: Entonces pasó el Señor por delante de él y proclamó: El Señor, el Señor, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y verdad; el que guarda misericordia a millares, el que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, y que no tendrá por inocente al culpable; el que castiga la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación. Este versículo es del Antiguo Testamento. Pero ¿qué dice el Nuevo testamento sobre la paciencia de Dios? La segunda carta de San Pedro 3:9, dice: El Señor no se tarda en cumplir su promesa, según algunos entienden la tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.
El sacerdote mantenía aislado al enfermo por 7 días. Aunque pensaba que estaba ante un caso de lepra, era paciente con él. Justamente así Dios ha puesto al mundo en cuarentena por causa de la enfermedad del pecado. Dice San Pablo en Romanos 11:32, Porque Dios sujetó a todos en desobediencia para mostrar misericordia a todos. Y en Gálatas 3:22 escribió: Pero, según dice la Escritura, todos son prisioneros del pecado, para que la promesa que es por fe en Jesucristo fuera dada a todos los que creen. Dios no va a permitir que el ser humano llegue muy lejos en Su universo y quiere mostrar su misericordia sobre nosotros. Y continúa diciendo el versículo 5:
"Al séptimo día el sacerdote lo examinará, y si en su parecer la infección no ha cambiado, y si la infección no se ha extendido en la piel, entonces el sacerdote lo aislará por otros siete días."
Después de 7 días el sacerdote efectuaba otra inspección y si aún quedaba algún elemento de incertidumbre, el paciente era puesto en cuarentena por otros 7 días. No habría un diagnóstico precipitado, lo cual nos enseña que no debiéramos emitir juicios apresurados contra otros, dada la gravedad que implica presentar una acusación falsa contra otro creyente. En su primera carta a Timoteo 5:19, Pablo le aconsejó: No admitas acusación contra un anciano, a menos de que haya dos o tres testigos. Y también le advirtió que en los últimos tiempos se incrementarían las falsas acusaciones. Leamos ahora el versículo 6:
"El sacerdote lo examinará de nuevo al séptimo día; y si la infección ha oscurecido, y la infección no se ha extendido en la piel, entonces el sacerdote lo declarará limpio; es sólo una irritación. Y lavará sus vestidos y quedará limpio."
Si la infección no se había extendido en 14 días y el paciente había mejorado, era evidente que no se trataba de lepra y era declarado puro. Era una buena noticia para aquel hombre, que no tendría que separarse de sus seres queridos.[+] Mostrar más
"Y el sacerdote mirará la infección en la piel del cuerpo; y si el pelo en la infección se ha vuelto blanco, y la infección parece más profunda que la piel de su cuerpo, es una infección de lepra; cuando el sacerdote lo haya examinado lo declarará impuro. Pero si la mancha lustrosa es blanca en la piel de su cuerpo, y no parece ser más profunda que la piel, y el pelo en ella no se ha vuelto blanco, entonces el sacerdote aislará por siete días al que tiene la infección."
Es evidente que no había ninguna precipitación para emitir un juicio. De la misma manera, y en Su relación con nosotros, Dios es lento para manifestar su enojo. Es muy paciente y ofrece todas las oportunidades al pecador. Dice el libro del Éxodo 34:6 y 7: Entonces pasó el Señor por delante de él y proclamó: El Señor, el Señor, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y verdad; el que guarda misericordia a millares, el que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, y que no tendrá por inocente al culpable; el que castiga la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación. Este versículo es del Antiguo Testamento. Pero ¿qué dice el Nuevo testamento sobre la paciencia de Dios? La segunda carta de San Pedro 3:9, dice: El Señor no se tarda en cumplir su promesa, según algunos entienden la tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.
El sacerdote mantenía aislado al enfermo por 7 días. Aunque pensaba que estaba ante un caso de lepra, era paciente con él. Justamente así Dios ha puesto al mundo en cuarentena por causa de la enfermedad del pecado. Dice San Pablo en Romanos 11:32, Porque Dios sujetó a todos en desobediencia para mostrar misericordia a todos. Y en Gálatas 3:22 escribió: Pero, según dice la Escritura, todos son prisioneros del pecado, para que la promesa que es por fe en Jesucristo fuera dada a todos los que creen. Dios no va a permitir que el ser humano llegue muy lejos en Su universo y quiere mostrar su misericordia sobre nosotros. Y continúa diciendo el versículo 5:
"Al séptimo día el sacerdote lo examinará, y si en su parecer la infección no ha cambiado, y si la infección no se ha extendido en la piel, entonces el sacerdote lo aislará por otros siete días."
Después de 7 días el sacerdote efectuaba otra inspección y si aún quedaba algún elemento de incertidumbre, el paciente era puesto en cuarentena por otros 7 días. No habría un diagnóstico precipitado, lo cual nos enseña que no debiéramos emitir juicios apresurados contra otros, dada la gravedad que implica presentar una acusación falsa contra otro creyente. En su primera carta a Timoteo 5:19, Pablo le aconsejó: No admitas acusación contra un anciano, a menos de que haya dos o tres testigos. Y también le advirtió que en los últimos tiempos se incrementarían las falsas acusaciones. Leamos ahora el versículo 6:
"El sacerdote lo examinará de nuevo al séptimo día; y si la infección ha oscurecido, y la infección no se ha extendido en la piel, entonces el sacerdote lo declarará limpio; es sólo una irritación. Y lavará sus vestidos y quedará limpio."
Si la infección no se había extendido en 14 días y el paciente había mejorado, era evidente que no se trataba de lepra y era declarado puro. Era una buena noticia para aquel hombre, que no tendría que separarse de sus seres queridos.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 18 EPISODIO
Tema: La limpieza o purificación ceremonial de la lepra. Nuevamente ...
Tema: La limpieza o purificación ceremonial de la lepra.
Nuevamente insistimos en que en estos capítulos no se presenta una cura para la lepra. Se trata de una limpieza ritual. En ...el capítulo anterior vimos los detalles del diagnóstico de la lepra. Evidentemente hubo leprosos que se curaron por medio de los tratamientos de la época y algunos se sanaron de forma sobrenatural. Hoy sabemos que la lepra se puede curar. La Biblia nos la presenta para enseñarnos una gran lección espiritual sobre el pecado y sus efectos en el ser humano.
Este capítulo arroja un rayo de luz y esperanza sobre la oscuridad de la condición del leproso. En él se muestra la limpieza ceremonial que seguía a la cura de la enfermedad. Lo cual alude a la redención del pecador. El ritual era completamente simbólico, aunque había un valor terapéutico en la limpieza y purificación.
La característica notable de este capítulo es la ceremonia única de purificación y tratamiento de la plaga de la lepra en una casa. La casa era tratada como un leproso, obviamente, para enfatizar la idea del contagio.
A continuación y continuando bajo el título general "La limpieza de la lepra", que abarca los capítulos 13 y 14, veremos de este capítulo 14, un
Bosquejo
1. La purificación ceremonial del leproso fuera del campamento, vv. 1-9.
2. Dentro del campamento, vv. 10-32.
3. La purificación ceremonial de una casa donde hubo lepra, vv. 33-53.
4. La ley ceremonial para la limpieza de la lepra y problemas cutáneos, vv. 54-57.
Leamos los versículos 1 al 3, que describen
La purificación del leproso fuera del campamento
"El Señor habló a Moisés, diciendo: Esta será la ley del leproso en los días de su purificación. Será llevado al sacerdote, y el sacerdote saldrá fuera del campamento. El sacerdote lo examinará, y si la infección ha sido sanada en el leproso"
Este ritual de purificación ceremonial que seguía a la cura de la lepra, debía ser seguido escrupulosamente. El enfermo había sido declarado leproso por el sacerdote. Ahora éste debía declararle purificado. El sacerdote debía salir a entrevistarse con el leproso donde éste se encontrase. El leproso no se habría atrevido a presentarse ante la gente, porque lo tenía prohibido. Había sido expulsado de la sociedad. Por eso el sacerdote debía ir a su encuentro. Recordemos la escena relatada en Lucas 17:12, del ministerio de Jesús: y al entrar en cierta aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, que se pararon a distancia.
Hay aquí un paralelo maravilloso con la persona y actividades de nuestro Sumo Sacerdote y gran Médico. El descendió de la gloria del cielo a esta tierra maldecida por el pecado donde el ser humano estaba sufriendo de la lepra espiritual del pecado. Es que nosotros no podemos entrar en la sociedad celestial mientras seamos leprosos. Fue toda una hazaña poder llegar hasta la luna, pero los que allí llegaron, no se libraron de su pecado. Fue necesario que el Señor Jesús descendiese de la gloria celestial.
Se ha colocado mucho énfasis sobre esto. El segundo capítulo de la carta a los Hebreos, vv. 9, 10, 14, 16 y 17 nos hablan de ello: Vemos a Jesús, a quién por un poco de tiempo Dios hizo algo menor que los ángeles. Dios, en su amor, quiso que para bien de todos muriera aquel que ahora, a causa de la muerte que sufrió, está coronado de gloria y honor. Todas las cosas existen para Dios y por la acción de Dios, que quiere que todos sus hijos tengan parte en su gloria. Por eso, Dios, por medio del sufrimiento, tenía que hacer perfecto a Jesucristo, el Salvador de ellos. Así como los hijos de una familia son de una misma carne y sangre, así también Jesús fue de carne y sangre humanas para derrotar con su muerte al que tenía poder para matar, es decir, al diablo. Pues ciertamente no vino para ayudar a los ángeles, sino a los descendientes de Abraham. Por eso tenía que ser hecho igual en todo a sus hermanos, para llegar a ser delante de Dios un sumo sacerdote fiel y compasivo, y para obtener el perdón de los pecados de los hombres por medio del sacrificio. El vino de la gloria del cielo, descendiendo a la tierra, así como el sacerdote tenía que ir a encontrarse con el leproso. Dice también la carta a los Gálatas 4:4 y 5: Pero cuando se cumplió el tiempo, Dios envió a su Hijo, que nació de una mujer, sometido a la ley de Moisés, para dar libertad a los que estábamos bajo esa ley, para que Dios nos recibiera como a hijos.[+] Mostrar más
Nuevamente insistimos en que en estos capítulos no se presenta una cura para la lepra. Se trata de una limpieza ritual. En ...el capítulo anterior vimos los detalles del diagnóstico de la lepra. Evidentemente hubo leprosos que se curaron por medio de los tratamientos de la época y algunos se sanaron de forma sobrenatural. Hoy sabemos que la lepra se puede curar. La Biblia nos la presenta para enseñarnos una gran lección espiritual sobre el pecado y sus efectos en el ser humano.
Este capítulo arroja un rayo de luz y esperanza sobre la oscuridad de la condición del leproso. En él se muestra la limpieza ceremonial que seguía a la cura de la enfermedad. Lo cual alude a la redención del pecador. El ritual era completamente simbólico, aunque había un valor terapéutico en la limpieza y purificación.
La característica notable de este capítulo es la ceremonia única de purificación y tratamiento de la plaga de la lepra en una casa. La casa era tratada como un leproso, obviamente, para enfatizar la idea del contagio.
A continuación y continuando bajo el título general "La limpieza de la lepra", que abarca los capítulos 13 y 14, veremos de este capítulo 14, un
Bosquejo
1. La purificación ceremonial del leproso fuera del campamento, vv. 1-9.
2. Dentro del campamento, vv. 10-32.
3. La purificación ceremonial de una casa donde hubo lepra, vv. 33-53.
4. La ley ceremonial para la limpieza de la lepra y problemas cutáneos, vv. 54-57.
Leamos los versículos 1 al 3, que describen
La purificación del leproso fuera del campamento
"El Señor habló a Moisés, diciendo: Esta será la ley del leproso en los días de su purificación. Será llevado al sacerdote, y el sacerdote saldrá fuera del campamento. El sacerdote lo examinará, y si la infección ha sido sanada en el leproso"
Este ritual de purificación ceremonial que seguía a la cura de la lepra, debía ser seguido escrupulosamente. El enfermo había sido declarado leproso por el sacerdote. Ahora éste debía declararle purificado. El sacerdote debía salir a entrevistarse con el leproso donde éste se encontrase. El leproso no se habría atrevido a presentarse ante la gente, porque lo tenía prohibido. Había sido expulsado de la sociedad. Por eso el sacerdote debía ir a su encuentro. Recordemos la escena relatada en Lucas 17:12, del ministerio de Jesús: y al entrar en cierta aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, que se pararon a distancia.
Hay aquí un paralelo maravilloso con la persona y actividades de nuestro Sumo Sacerdote y gran Médico. El descendió de la gloria del cielo a esta tierra maldecida por el pecado donde el ser humano estaba sufriendo de la lepra espiritual del pecado. Es que nosotros no podemos entrar en la sociedad celestial mientras seamos leprosos. Fue toda una hazaña poder llegar hasta la luna, pero los que allí llegaron, no se libraron de su pecado. Fue necesario que el Señor Jesús descendiese de la gloria celestial.
Se ha colocado mucho énfasis sobre esto. El segundo capítulo de la carta a los Hebreos, vv. 9, 10, 14, 16 y 17 nos hablan de ello: Vemos a Jesús, a quién por un poco de tiempo Dios hizo algo menor que los ángeles. Dios, en su amor, quiso que para bien de todos muriera aquel que ahora, a causa de la muerte que sufrió, está coronado de gloria y honor. Todas las cosas existen para Dios y por la acción de Dios, que quiere que todos sus hijos tengan parte en su gloria. Por eso, Dios, por medio del sufrimiento, tenía que hacer perfecto a Jesucristo, el Salvador de ellos. Así como los hijos de una familia son de una misma carne y sangre, así también Jesús fue de carne y sangre humanas para derrotar con su muerte al que tenía poder para matar, es decir, al diablo. Pues ciertamente no vino para ayudar a los ángeles, sino a los descendientes de Abraham. Por eso tenía que ser hecho igual en todo a sus hermanos, para llegar a ser delante de Dios un sumo sacerdote fiel y compasivo, y para obtener el perdón de los pecados de los hombres por medio del sacrificio. El vino de la gloria del cielo, descendiendo a la tierra, así como el sacerdote tenía que ir a encontrarse con el leproso. Dice también la carta a los Gálatas 4:4 y 5: Pero cuando se cumplió el tiempo, Dios envió a su Hijo, que nació de una mujer, sometido a la ley de Moisés, para dar libertad a los que estábamos bajo esa ley, para que Dios nos recibiera como a hijos.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 19 EPISODIO
Tema: Los flujos crónicos representan a la contaminación secreta del ...
Tema: Los flujos crónicos representan a la contaminación secreta del pecado.
Hemos dedicado 2 capítulos al problema de la lepra, enfermedad ya lo suficientemente grave. Pero ahora la problemática de este ...capítulo es aun peor. En estos tiempos hemos oído mucho acerca de la contaminación en el ámbito de la ecología. Pero hay otro tipo de contaminación que afecta al alma, a la mente y a la totalidad del ser. Estas dolencias consistentes en flujos y llagas eran sumamente contagiosas e infecciosas, y revelaban la tremenda maldad del pecado. La naturaleza humana es como un pozo negro desbordante y una alcantarilla inmunda. No solo está la naturaleza humana contaminada sino que es contaminante; no solo es corrupta sino también corruptora. Este capítulo mantiene un espejo frente a la naturaleza humana y después de contemplar la imagen, nadie puede enorgullecerse ante Dios.
Podría pensarse en la lepra como la peor de las enfermedades pero, de hecho, no era tan contagiosa y contaminante como los flujos y llagas mencionados. Una autoridad en la lepra, el Dr. Leiker dijo:
"La lepra está causada por diminutos gérmenes llamados bacilos de la lepra que solo pueden ser observados en el microscopio. Los bacilos fueron descubiertos en 1873 por el médico noruego Hansen. Por eso se conoce a la lepra como enfermedad de Hansen. Los bacilos están presentes en grandes cantidades en la piel de los pacientes de ciertos tipos de lepra. De allí pasan a las personas sanas, principalmente por contacto corporal. Entonces, penetran en la piel a través de heridas y arañazos muy pequeños, donde viven y se multiplican. Solo los pacientes infectados -aquellos que tienen muchos bacilos en su piel- pueden propagar la enfermedad. A muchos pacientes no les quedan bacilos en la piel y entonces no pueden contagiar la enfermedad. Los baños frecuentes, el lavado de la ropa y la limpieza de la casa previenen la enfermedad, porque muchos bacilos pueden ser eliminados con agua y jabón antes de que entren en la piel. Lo más importante es evitar cualquier contacto corporal con casos infecciosos de lepra. Los gérmenes no se transmiten por el aire o por insectos. No hay pruebas de que la lepra se propague de otras maneras, aunque existe la posibilidad de que, ocasionalmente, la enfermedad se transmita por otros medios, aparte el contacto corporal. Pueden usarse las ropas de los pacientes, colchonetas y herramientas sin riesgo, siempre que hayan sido lavados con agua caliente o jabón y hayan estado expuestos al sol al menos por 24 horas. No hay peligro en visitar las casas de los pacientes o en estrecharles la mano, pero el visitante deberá lavarse las manos posteriormente. No hay motivos para temer el contagio si se toman estas precauciones".
La lepra era una enfermedad que no podía mantenerse en secreto por mucho tiempo. Operaba lentamente, pero finalmente se hacía evidente. Así como los flujos. Estos representan a los pensamientos del ser humano y al acto visible del pecado. Dice el Génesis 6:5, Y el Señor vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que toda intención de los pensamientos de su corazón era sólo hacer siempre el mal. Esto tiene que ver con esa parte de la naturaleza humana que está contaminada que afecta a otros. Ya el patriarca Job, en 14:4, se preguntaba ¿Quién hará algo limpio de lo inmundo? ¡Nadie! David en el Salmo 19:12, expresó: ¿Quién puede discernir sus propios errores? Absuélveme de los que me son ocultos. Y el apóstol Pablo, describía su problema personal cuando escribió en Romanos 7:18, Porque yo sé que en mí, es decir, en mi débil condición humana, no habita el bien; por eso, aunque tengo el deseo de hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo. Aquí podemos ver la escondida naturaleza humana. Nadie más puede conocerla. Esto es lo que sabemos en lo más profundo de nuestros corazones. Sin embargo, este pecado secreto puede ser transmitido a otros.
Algunos famosos han hecho comentarios sobre el pecado secreto del ser humano. Goethe: "No he visto ninguna falta cometida por alguien que yo también no habría cometido"; Dr, Samuel Jonson: "Lo que cada hombre sabe de sí mismo no se lo contaría a sus mejores amigos"; Conde de Maistre: "No se como será el corazón de un canalla, sólo conozco el de un virtuoso, y es espantoso"; Shakespeare: "Ve a tu propio corazón. Llama allí y pregúntale a tu corazón qué es lo que sabe"; Séneca: "¿Porqué nadie confiesa sus vicios? Porque todavía no los ha podido desechar. Solo un hombre despierto puede contar sus sueños"[+] Mostrar más
Hemos dedicado 2 capítulos al problema de la lepra, enfermedad ya lo suficientemente grave. Pero ahora la problemática de este ...capítulo es aun peor. En estos tiempos hemos oído mucho acerca de la contaminación en el ámbito de la ecología. Pero hay otro tipo de contaminación que afecta al alma, a la mente y a la totalidad del ser. Estas dolencias consistentes en flujos y llagas eran sumamente contagiosas e infecciosas, y revelaban la tremenda maldad del pecado. La naturaleza humana es como un pozo negro desbordante y una alcantarilla inmunda. No solo está la naturaleza humana contaminada sino que es contaminante; no solo es corrupta sino también corruptora. Este capítulo mantiene un espejo frente a la naturaleza humana y después de contemplar la imagen, nadie puede enorgullecerse ante Dios.
Podría pensarse en la lepra como la peor de las enfermedades pero, de hecho, no era tan contagiosa y contaminante como los flujos y llagas mencionados. Una autoridad en la lepra, el Dr. Leiker dijo:
"La lepra está causada por diminutos gérmenes llamados bacilos de la lepra que solo pueden ser observados en el microscopio. Los bacilos fueron descubiertos en 1873 por el médico noruego Hansen. Por eso se conoce a la lepra como enfermedad de Hansen. Los bacilos están presentes en grandes cantidades en la piel de los pacientes de ciertos tipos de lepra. De allí pasan a las personas sanas, principalmente por contacto corporal. Entonces, penetran en la piel a través de heridas y arañazos muy pequeños, donde viven y se multiplican. Solo los pacientes infectados -aquellos que tienen muchos bacilos en su piel- pueden propagar la enfermedad. A muchos pacientes no les quedan bacilos en la piel y entonces no pueden contagiar la enfermedad. Los baños frecuentes, el lavado de la ropa y la limpieza de la casa previenen la enfermedad, porque muchos bacilos pueden ser eliminados con agua y jabón antes de que entren en la piel. Lo más importante es evitar cualquier contacto corporal con casos infecciosos de lepra. Los gérmenes no se transmiten por el aire o por insectos. No hay pruebas de que la lepra se propague de otras maneras, aunque existe la posibilidad de que, ocasionalmente, la enfermedad se transmita por otros medios, aparte el contacto corporal. Pueden usarse las ropas de los pacientes, colchonetas y herramientas sin riesgo, siempre que hayan sido lavados con agua caliente o jabón y hayan estado expuestos al sol al menos por 24 horas. No hay peligro en visitar las casas de los pacientes o en estrecharles la mano, pero el visitante deberá lavarse las manos posteriormente. No hay motivos para temer el contagio si se toman estas precauciones".
La lepra era una enfermedad que no podía mantenerse en secreto por mucho tiempo. Operaba lentamente, pero finalmente se hacía evidente. Así como los flujos. Estos representan a los pensamientos del ser humano y al acto visible del pecado. Dice el Génesis 6:5, Y el Señor vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que toda intención de los pensamientos de su corazón era sólo hacer siempre el mal. Esto tiene que ver con esa parte de la naturaleza humana que está contaminada que afecta a otros. Ya el patriarca Job, en 14:4, se preguntaba ¿Quién hará algo limpio de lo inmundo? ¡Nadie! David en el Salmo 19:12, expresó: ¿Quién puede discernir sus propios errores? Absuélveme de los que me son ocultos. Y el apóstol Pablo, describía su problema personal cuando escribió en Romanos 7:18, Porque yo sé que en mí, es decir, en mi débil condición humana, no habita el bien; por eso, aunque tengo el deseo de hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo. Aquí podemos ver la escondida naturaleza humana. Nadie más puede conocerla. Esto es lo que sabemos en lo más profundo de nuestros corazones. Sin embargo, este pecado secreto puede ser transmitido a otros.
Algunos famosos han hecho comentarios sobre el pecado secreto del ser humano. Goethe: "No he visto ninguna falta cometida por alguien que yo también no habría cometido"; Dr, Samuel Jonson: "Lo que cada hombre sabe de sí mismo no se lo contaría a sus mejores amigos"; Conde de Maistre: "No se como será el corazón de un canalla, sólo conozco el de un virtuoso, y es espantoso"; Shakespeare: "Ve a tu propio corazón. Llama allí y pregúntale a tu corazón qué es lo que sabe"; Séneca: "¿Porqué nadie confiesa sus vicios? Porque todavía no los ha podido desechar. Solo un hombre despierto puede contar sus sueños"[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 20 EPISODIO
En nuestro programa anterior habíamos comenzado a considerar, en el ...
En nuestro programa anterior habíamos comenzado a considerar, en el capítulo 15, algunas enfermedades de carácter íntimo relacionadas con la vida en sociedad. Concretamente, en el caso del hombre, el ...flujo crónico, probablemente causado por la gonorrea. Habíamos comenzado a ver las medidas para evitar el contagio y los sacrificios rituales para su purificación. Recordemos el
Bosquejo
La purificación de los flujos
1. La purificación del hombre, vv. 1-18.
2. La purificación de la mujer, vv. 19-30.
3. El carácter repulsivo y las reglas para estos flujos, vv. 31-33.
Continuamos hoy nuestra lectura examinando los versículos 15 al 18, que finalizan el primer punto del Bosquejo y dicen lo siguiente:
"Y si un hombre tiene emisión de semen, bañará todo su cuerpo en agua y quedará impuro hasta el atardecer. En cuanto a cualquier vestidura o piel sobre la cual haya emisión de semen, será lavada con agua y quedará impura hasta el atardecer. Si un hombre se acuesta con una mujer y hay emisión de semen, ambos se bañarán en agua y quedarán impuros hasta el atardecer."
Dios está interesado en la procreación de la raza humana. El le dio este don al hombre para su bien e inspiración y, en consecuencia, se encargó de proteger cuidadosamente el sisTema. El ser humano siempre se encuentra en peligro de degradarse a sí mismo por medio de aquellas experiencias que fueron creadas para ser las mejores.
Nuestro Señor enseñó que debían evitarse los pensamientos impíos y sensuales, porque son pecaminosos. Mateo 5:27 y 28 dice: Habéis oído que se dijo: "No cometerás adulterio. Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón".
Pasemos ahora al segundo punto del bosquejo. Leamos los versículos 19 al 24, que tratan sobre que trata sobre
La purificación en la mujer
"Cuando una mujer tenga flujo, si el flujo en su cuerpo es sangre, ella permanecerá en su impureza menstrual por siete días; y cualquiera que la toque quedará impuro hasta el atardecer. También todo aquello sobre lo que ella se acueste durante su impureza menstrual quedará impuro, y todo aquello sobre lo que ella se siente quedará impuro. Cualquiera que toque su cama lavará su ropa, se bañará en agua y quedará impuro hasta el atardecer. Y todo el que toque cualquier cosa sobre la que ella se siente, lavará su ropa, se bañará en agua y quedará impuro hasta el atardecer. Sea que esté sobre la cama o sobre aquello en lo cual ella se haya sentado, el que lo toque quedará impuro hasta el atardecer. Y si un hombre se acuesta con ella y su impureza menstrual lo mancha, quedará impuro por siete días, y toda cama sobre la que él se acueste quedará impura."[+] Mostrar más
Bosquejo
La purificación de los flujos
1. La purificación del hombre, vv. 1-18.
2. La purificación de la mujer, vv. 19-30.
3. El carácter repulsivo y las reglas para estos flujos, vv. 31-33.
Continuamos hoy nuestra lectura examinando los versículos 15 al 18, que finalizan el primer punto del Bosquejo y dicen lo siguiente:
"Y si un hombre tiene emisión de semen, bañará todo su cuerpo en agua y quedará impuro hasta el atardecer. En cuanto a cualquier vestidura o piel sobre la cual haya emisión de semen, será lavada con agua y quedará impura hasta el atardecer. Si un hombre se acuesta con una mujer y hay emisión de semen, ambos se bañarán en agua y quedarán impuros hasta el atardecer."
Dios está interesado en la procreación de la raza humana. El le dio este don al hombre para su bien e inspiración y, en consecuencia, se encargó de proteger cuidadosamente el sisTema. El ser humano siempre se encuentra en peligro de degradarse a sí mismo por medio de aquellas experiencias que fueron creadas para ser las mejores.
Nuestro Señor enseñó que debían evitarse los pensamientos impíos y sensuales, porque son pecaminosos. Mateo 5:27 y 28 dice: Habéis oído que se dijo: "No cometerás adulterio. Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón".
Pasemos ahora al segundo punto del bosquejo. Leamos los versículos 19 al 24, que tratan sobre que trata sobre
La purificación en la mujer
"Cuando una mujer tenga flujo, si el flujo en su cuerpo es sangre, ella permanecerá en su impureza menstrual por siete días; y cualquiera que la toque quedará impuro hasta el atardecer. También todo aquello sobre lo que ella se acueste durante su impureza menstrual quedará impuro, y todo aquello sobre lo que ella se siente quedará impuro. Cualquiera que toque su cama lavará su ropa, se bañará en agua y quedará impuro hasta el atardecer. Y todo el que toque cualquier cosa sobre la que ella se siente, lavará su ropa, se bañará en agua y quedará impuro hasta el atardecer. Sea que esté sobre la cama o sobre aquello en lo cual ella se haya sentado, el que lo toque quedará impuro hasta el atardecer. Y si un hombre se acuesta con ella y su impureza menstrual lo mancha, quedará impuro por siete días, y toda cama sobre la que él se acueste quedará impura."[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 21 EPISODIO
En nuestro programa anterior comenzamos con el Tema del Gran Día del ...
En nuestro programa anterior comenzamos con el Tema del Gran Día del Perdón. Habíamos dicho que esta fiesta, más que ninguna otra, trataba el problema del pecado y señalaba más ...específicamente a Cristo en Su obra de redención. Continuamos, pues, con la primera sección de este capítulo, que trata de la preparación del Sumo Sacerdote, quien ejercía sus funciones en el ritual solo, sin la ayuda de ningún otro sacerdote. Leamos los versículos 5 y 6:
"Y tomará de la congregación de los hijos de Israel dos machos cabríos para ofrenda por el pecado y un carnero para holocausto. Entonces Aarón ofrecerá el becerro como ofrenda por el pecado, que es por sí mismo, para obtener el perdón de los pecados para sí mismo y para su casa."
Estos eran los preparativos finales y personales de Aarón para este día tan importante. Presentaba una ofrenda por sí mismo, su familia y quizás incluía a toda la tribu de Leví.
Esta fase del Gran Día del Perdón no tenía un equivalente en la vida y obra de Cristo. Porque El no tenía pecado, no murió por Sí mismo. Fue hecho pecado por nosotros. Nunca presentó una ofrenda por sí mismo. La ofrenda de las tórtolas que fue traída al templo cuando era un niño era para la purificación de María, Su madre. Le recordaba que era pecadora. No hay ningún dato registrado sobre una ofrenda por Jesús. Pero Aarón tenía que presentar primero una ofrenda por sí mismo y luego podría presentar una por el pueblo.
Leamos ahora, en los versículos 7 al 14, cómo era
La preparación del lugar
"Y tomará los dos machos cabríos y los presentará delante del Señor a la entrada de la tienda de reunión. Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos, una suerte por el Señor, y otra suerte para el macho cabrío expiatorio. Aarón ofrecerá el macho cabrío sobre el cual haya caído la suerte para el Señor, haciéndolo ofrenda por el pecado. Pero el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte para el macho cabrío expiatorio, será presentado vivo delante del Señor para hacer expiación sobre él, para enviarlo como macho cabrío expiatorio al desierto. Entonces Aarón ofrecerá el becerro de la ofrenda por el pecado, que es por sí mismo, y hará expiación por sí mismo y por su casa, y degollará el becerro de la ofrenda por el pecado hecha por sí mismo. Y tomará un incensario lleno de brasas de fuego de sobre el altar que está delante del Señor, y dos puñados de incienso aromático molido, y lo llevará detrás del velo. Pondrá el incienso sobre el fuego delante del Señor, para que la nube del incienso cubra el propiciatorio o tapa que está sobre el arca del testimonio, no sea que Aarón muera. Tomará además de la sangre del becerro y la rociará con su dedo en el lado oriental del propiciatorio; también delante del propiciatorio rociará con su dedo siete veces de la sangre."[+] Mostrar más
"Y tomará de la congregación de los hijos de Israel dos machos cabríos para ofrenda por el pecado y un carnero para holocausto. Entonces Aarón ofrecerá el becerro como ofrenda por el pecado, que es por sí mismo, para obtener el perdón de los pecados para sí mismo y para su casa."
Estos eran los preparativos finales y personales de Aarón para este día tan importante. Presentaba una ofrenda por sí mismo, su familia y quizás incluía a toda la tribu de Leví.
Esta fase del Gran Día del Perdón no tenía un equivalente en la vida y obra de Cristo. Porque El no tenía pecado, no murió por Sí mismo. Fue hecho pecado por nosotros. Nunca presentó una ofrenda por sí mismo. La ofrenda de las tórtolas que fue traída al templo cuando era un niño era para la purificación de María, Su madre. Le recordaba que era pecadora. No hay ningún dato registrado sobre una ofrenda por Jesús. Pero Aarón tenía que presentar primero una ofrenda por sí mismo y luego podría presentar una por el pueblo.
Leamos ahora, en los versículos 7 al 14, cómo era
La preparación del lugar
"Y tomará los dos machos cabríos y los presentará delante del Señor a la entrada de la tienda de reunión. Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos, una suerte por el Señor, y otra suerte para el macho cabrío expiatorio. Aarón ofrecerá el macho cabrío sobre el cual haya caído la suerte para el Señor, haciéndolo ofrenda por el pecado. Pero el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte para el macho cabrío expiatorio, será presentado vivo delante del Señor para hacer expiación sobre él, para enviarlo como macho cabrío expiatorio al desierto. Entonces Aarón ofrecerá el becerro de la ofrenda por el pecado, que es por sí mismo, y hará expiación por sí mismo y por su casa, y degollará el becerro de la ofrenda por el pecado hecha por sí mismo. Y tomará un incensario lleno de brasas de fuego de sobre el altar que está delante del Señor, y dos puñados de incienso aromático molido, y lo llevará detrás del velo. Pondrá el incienso sobre el fuego delante del Señor, para que la nube del incienso cubra el propiciatorio o tapa que está sobre el arca del testimonio, no sea que Aarón muera. Tomará además de la sangre del becerro y la rociará con su dedo en el lado oriental del propiciatorio; también delante del propiciatorio rociará con su dedo siete veces de la sangre."[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 22 EPISODIO
Tema: Un lugar para el sacrificio y el valor de la Sangre. El Levítico ...
Tema: Un lugar para el sacrificio y el valor de la Sangre.
El Levítico es un libro emocionante porque constituye el descubrimiento y la apertura de las verdades básicas y fundamentales ...para el cristiano actual. Aunque esas verdades fueron reveladas literalmente a Israel, y aunque el motivo para realizar estos rituales haya desaparecido, sin embargo, todo aquel sisTema contiene grandes lecciones espirituales para nosotros hoy. Responde a muchas preguntas y nos provee una nueva visión para la comprensión y apreciación del Nuevo Testamento. Yo me alegro de que muchos estén llegando a tener una relación personal con Jesucristo por medio del libro de Levítico.
Algunos consideran a este capítulo como una extensión del anterior. Es cierto que hay una secuencia, pero el Tema es diferente. Y se le dedica atención al lugar del sacrificio y al valor de la sangre.
Este capítulo tiene una aplicación directa a la marcha por el desierto y al período en que Israel acampó alrededor del Tabernáculo o tienda de reunión. Tiene que ver con consideraciones éticas antes que ceremoniales. Los animales domésticos limpios para la alimentación tenían que ser muertos en la tienda de reunión. Solo los versículos 8 y 9 de este capítulo tienen que ver específicamente con la ofrenda ceremonial de un sacrificio a Dios.
Después de que el pueblo se hubo esparcido por las tierras de Palestina, algunos israelitas vivían a 160 o casi 250 Km de la tienda de reunión. Para ellos no hubiera sido factible traer los animales que iban a comer para matarlos en dicha tienda. En el Deuteronomio leemos que Dios revisó estas instrucciones cuando estaban por entrar en la tierra de Canaán (Deuteronomio 12:15, 16 y 20-25).
¿Por qué dio Dios esas instrucciones? Los israelitas acababan de salir de Egipto, donde habían estado rodeados de idolatría. Habían adorado a los ídolos de Egipto y siempre existía el peligro que cayesen otra vez en la idolatría. Habían adorado a los dioses de la naturaleza de aquel país. En el versículo 7 la palabra traducida por "demonios" corresponde a la palabra seirim, que significa "peludo" y se refiere a los machos cabríos. Los egipcios adoraban a Mendes, el macho cabrío dios, y los griegos adoraban también a un macho cabrío dios llamado Pan, conocido por nosotros a través del arte y la literatura griega, representado con cola, cuernos y pies hendidos. Entonces, el cristianismo medieval identificó a esa figura como el diablo. Nuestra palabra "pánico" proviene de este período de tiempo en que describía el terror causado por el diablo.[+] Mostrar más
El Levítico es un libro emocionante porque constituye el descubrimiento y la apertura de las verdades básicas y fundamentales ...para el cristiano actual. Aunque esas verdades fueron reveladas literalmente a Israel, y aunque el motivo para realizar estos rituales haya desaparecido, sin embargo, todo aquel sisTema contiene grandes lecciones espirituales para nosotros hoy. Responde a muchas preguntas y nos provee una nueva visión para la comprensión y apreciación del Nuevo Testamento. Yo me alegro de que muchos estén llegando a tener una relación personal con Jesucristo por medio del libro de Levítico.
Algunos consideran a este capítulo como una extensión del anterior. Es cierto que hay una secuencia, pero el Tema es diferente. Y se le dedica atención al lugar del sacrificio y al valor de la sangre.
Este capítulo tiene una aplicación directa a la marcha por el desierto y al período en que Israel acampó alrededor del Tabernáculo o tienda de reunión. Tiene que ver con consideraciones éticas antes que ceremoniales. Los animales domésticos limpios para la alimentación tenían que ser muertos en la tienda de reunión. Solo los versículos 8 y 9 de este capítulo tienen que ver específicamente con la ofrenda ceremonial de un sacrificio a Dios.
Después de que el pueblo se hubo esparcido por las tierras de Palestina, algunos israelitas vivían a 160 o casi 250 Km de la tienda de reunión. Para ellos no hubiera sido factible traer los animales que iban a comer para matarlos en dicha tienda. En el Deuteronomio leemos que Dios revisó estas instrucciones cuando estaban por entrar en la tierra de Canaán (Deuteronomio 12:15, 16 y 20-25).
¿Por qué dio Dios esas instrucciones? Los israelitas acababan de salir de Egipto, donde habían estado rodeados de idolatría. Habían adorado a los ídolos de Egipto y siempre existía el peligro que cayesen otra vez en la idolatría. Habían adorado a los dioses de la naturaleza de aquel país. En el versículo 7 la palabra traducida por "demonios" corresponde a la palabra seirim, que significa "peludo" y se refiere a los machos cabríos. Los egipcios adoraban a Mendes, el macho cabrío dios, y los griegos adoraban también a un macho cabrío dios llamado Pan, conocido por nosotros a través del arte y la literatura griega, representado con cola, cuernos y pies hendidos. Entonces, el cristianismo medieval identificó a esa figura como el diablo. Nuestra palabra "pánico" proviene de este período de tiempo en que describía el terror causado por el diablo.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 23 EPISODIO
Tema: Condena de la inmoralidad (ampliación del séptimo mandamiento). ...
Tema: Condena de la inmoralidad (ampliación del séptimo mandamiento).
Hasta este momento, nuestro relato ha incluido las leyes sobre la pureza ceremonial. Las normas legales regulaban los aspectos rituales de la ...religión. En los capítulos 18, 19 y 20 nos encontramos con una nueva sección que aplica los Diez Mandamientos a situaciones de la vida, en la que Dios se ocupa de los aspectos morales de Su pueblo. Así es que entramos en aspectos puntuales de la conducta humana.
Esta sección se inicia con un preámbulo en 18:1-5, y concluye con una postdata formal al final del capítulo 20. Estos pasajes son muy importantes porque presentan el motivo para las restricciones y reglas de la vida social del pueblo.
Estamos viviendo en una época en la cual los fundamentos morales han sido quebrantados y eliminados. El escéptico burlón pregunta: ¿Quién hace las reglas, y qué es correcto o malo? El preámbulo y la postdata ofrecen una explicación doble:
(1) Tres veces en el preámbulo, en los versículos 2, 4, y 5, la Palabra dice "Yo soy el Señor". Dios es el que hace las reglas. Quebrantar los Diez Mandamientos constituye un grave error porque Dios así lo dice. Y (2) La postdata da la segunda razón, expresada en la siguiente frase de Levítico 20:26, "Me seréis, pues, santos, porque yo, el Señor, soy santo, y os he apartado de los pueblos para que seáis míos. Dios requiere que Su pueblo sea santo. La pureza en todas las situaciones de la vida es un mandamiento de Dios.
Este capítulo trata principalmente el séptimo mandamiento. Explica detalladamente qué se quiere decir con adulterio. Los pecados sexuales constituyen el Tema del pasaje Bíblico. Estos son los pecados que caracterizan a una sociedad decadente y a la decadencia y caída de los imperios.[+] Mostrar más
Hasta este momento, nuestro relato ha incluido las leyes sobre la pureza ceremonial. Las normas legales regulaban los aspectos rituales de la ...religión. En los capítulos 18, 19 y 20 nos encontramos con una nueva sección que aplica los Diez Mandamientos a situaciones de la vida, en la que Dios se ocupa de los aspectos morales de Su pueblo. Así es que entramos en aspectos puntuales de la conducta humana.
Esta sección se inicia con un preámbulo en 18:1-5, y concluye con una postdata formal al final del capítulo 20. Estos pasajes son muy importantes porque presentan el motivo para las restricciones y reglas de la vida social del pueblo.
Estamos viviendo en una época en la cual los fundamentos morales han sido quebrantados y eliminados. El escéptico burlón pregunta: ¿Quién hace las reglas, y qué es correcto o malo? El preámbulo y la postdata ofrecen una explicación doble:
(1) Tres veces en el preámbulo, en los versículos 2, 4, y 5, la Palabra dice "Yo soy el Señor". Dios es el que hace las reglas. Quebrantar los Diez Mandamientos constituye un grave error porque Dios así lo dice. Y (2) La postdata da la segunda razón, expresada en la siguiente frase de Levítico 20:26, "Me seréis, pues, santos, porque yo, el Señor, soy santo, y os he apartado de los pueblos para que seáis míos. Dios requiere que Su pueblo sea santo. La pureza en todas las situaciones de la vida es un mandamiento de Dios.
Este capítulo trata principalmente el séptimo mandamiento. Explica detalladamente qué se quiere decir con adulterio. Los pecados sexuales constituyen el Tema del pasaje Bíblico. Estos son los pecados que caracterizan a una sociedad decadente y a la decadencia y caída de los imperios.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 24 EPISODIO
Tema: Los pecados sociales (Aplicación de los mandamientos a las ...
Tema: Los pecados sociales (Aplicación de los mandamientos a las situaciones de la vida).
Nos encontramos en la sección del libro en la que los Diez Mandamientos se exponen a la ...luz de la vida social de la nación. No puedo imaginar nada más práctico que esta sección específica. La Ley de Dios existe para comunicarnos esta gran declaración divina registrada en Levítico 19:2: "Yo, el Señor vuestro Dios, soy santo". Esto era fundamental y básico para todas las facetas de la vida de Israel. Explicaba todo lo que Dios mandaba y requería. Y este principio debía saturar todas las circunstancias de su rutina diaria. La santidad y pureza en la vida diaria con todas las implicaciones y consecuencias, era la máxima meta en la vida práctica del pueblo de Dios. Por cierto, en nuestra época, es necesario enfatizar esta verdad. Y esto no es simplemente teoría. Dios quiso que formase parte de nuestras propias vidas.
La Ley no puede producir la santidad que ella misma requiere. Exigía pero no proporcionaba los medios para llevarla a la práctica. Revelaba la justicia que la caracterizaba, pero el alto nivel que demandaba no podía ser alcanzado por el esfuerzo humano. Dice la carta de San Pablo a los Romanos 3:19 y 20, Sabemos que todo lo que dice el libro de la ley, lo dice a quienes están sometidos a ella, para que todos callen y el mundo entero caiga bajo el juicio de Dios; porque nadie podrá decir que ha cumplido la ley y que Dios debe reconocerlo como justo, ya que la ley solamente sirve para hacernos saber que somos pecadores.
Es realmente maravilloso que Dios nos haya dado Su Espíritu Santo para que habite en nosotros. Porque nos provee la dinámica necesaria para la vida cristiana.
La razón presentada en este capítulo, expresada en la frase "Yo soy el Señor vuestro Dios" ocurre 16 veces en este capítulo. Dios traza la línea entre lo bueno y lo malo. Solo El marca la clara distinción entre lo santo e puro, y entre lo impío e impuro. No es necesario añadir ninguna otra razón.[+] Mostrar más
Nos encontramos en la sección del libro en la que los Diez Mandamientos se exponen a la ...luz de la vida social de la nación. No puedo imaginar nada más práctico que esta sección específica. La Ley de Dios existe para comunicarnos esta gran declaración divina registrada en Levítico 19:2: "Yo, el Señor vuestro Dios, soy santo". Esto era fundamental y básico para todas las facetas de la vida de Israel. Explicaba todo lo que Dios mandaba y requería. Y este principio debía saturar todas las circunstancias de su rutina diaria. La santidad y pureza en la vida diaria con todas las implicaciones y consecuencias, era la máxima meta en la vida práctica del pueblo de Dios. Por cierto, en nuestra época, es necesario enfatizar esta verdad. Y esto no es simplemente teoría. Dios quiso que formase parte de nuestras propias vidas.
La Ley no puede producir la santidad que ella misma requiere. Exigía pero no proporcionaba los medios para llevarla a la práctica. Revelaba la justicia que la caracterizaba, pero el alto nivel que demandaba no podía ser alcanzado por el esfuerzo humano. Dice la carta de San Pablo a los Romanos 3:19 y 20, Sabemos que todo lo que dice el libro de la ley, lo dice a quienes están sometidos a ella, para que todos callen y el mundo entero caiga bajo el juicio de Dios; porque nadie podrá decir que ha cumplido la ley y que Dios debe reconocerlo como justo, ya que la ley solamente sirve para hacernos saber que somos pecadores.
Es realmente maravilloso que Dios nos haya dado Su Espíritu Santo para que habite en nosotros. Porque nos provee la dinámica necesaria para la vida cristiana.
La razón presentada en este capítulo, expresada en la frase "Yo soy el Señor vuestro Dios" ocurre 16 veces en este capítulo. Dios traza la línea entre lo bueno y lo malo. Solo El marca la clara distinción entre lo santo e puro, y entre lo impío e impuro. No es necesario añadir ninguna otra razón.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 25 EPISODIO
Tema: El castigo por desobedecer los Mandamientos (El Código Penal). ...
Tema: El castigo por desobedecer los Mandamientos (El Código Penal).
En su libro sobre Levítico, el Dr. Andrew Bonar llamó a este capítulo "Advertencias contra los pecados de los anteriores habitantes", ...refiriéndose a los pecados de los habitantes de Canaán.
Parece que la pena de muerte se aplicaba por quebrantar cualquiera de los Diez Mandamientos. Ninguno de ellos aparece aquí como formando parte del Código Penal para la aplicación de la pena de muerte. Solo se incluyen algunos, a modo de ejemplos. Por ejemplo, el asesinato no figura en la lista de este capítulo, pero por otro pasaje sabemos que se castigaba con la pena de muerte. Por este motivo, deduzco que el castigo por desobedecer cualquiera de los mandamientos era la muerte.
En ninguna parte de la Palabra de Dios se aplicaba un castigo para lograr la reforma de un criminal. Ese no era el objetivo. El castigo de un crimen tenía por objeto el bien moral del pueblo. El castigo era un elemento disuasorio frente al crimen, para disminuir el índice de criminalidad. En Números 35:33, encontramos las siguientes palabras: No profanéis con asesinatos el país en que vais a vivir, pues el asesinato profana el país, y no hay más rescate por un asesinato que la muerte del que lo cometió.
A continuación y de este capítulo 20, incluyo un breve
Bosquejo
El castigo por desobedecer los Mandamientos
1. Para aquellos que ofreciesen sus hijos a Moloc, vv. 1-5.
2. Para los que practicaban el espiritismo, vv. 6-8, 27.
3. Para los que maldecían al padre y a la madre, v. 9.
4. Para los que cometían adulterio, vv. 10-16.
5. Ciertas ofensas que requerían un castigo menor, vv. 17-21.
6. Conclusión de la ley de santidad, vv. 22-26.[+] Mostrar más
En su libro sobre Levítico, el Dr. Andrew Bonar llamó a este capítulo "Advertencias contra los pecados de los anteriores habitantes", ...refiriéndose a los pecados de los habitantes de Canaán.
Parece que la pena de muerte se aplicaba por quebrantar cualquiera de los Diez Mandamientos. Ninguno de ellos aparece aquí como formando parte del Código Penal para la aplicación de la pena de muerte. Solo se incluyen algunos, a modo de ejemplos. Por ejemplo, el asesinato no figura en la lista de este capítulo, pero por otro pasaje sabemos que se castigaba con la pena de muerte. Por este motivo, deduzco que el castigo por desobedecer cualquiera de los mandamientos era la muerte.
En ninguna parte de la Palabra de Dios se aplicaba un castigo para lograr la reforma de un criminal. Ese no era el objetivo. El castigo de un crimen tenía por objeto el bien moral del pueblo. El castigo era un elemento disuasorio frente al crimen, para disminuir el índice de criminalidad. En Números 35:33, encontramos las siguientes palabras: No profanéis con asesinatos el país en que vais a vivir, pues el asesinato profana el país, y no hay más rescate por un asesinato que la muerte del que lo cometió.
A continuación y de este capítulo 20, incluyo un breve
Bosquejo
El castigo por desobedecer los Mandamientos
1. Para aquellos que ofreciesen sus hijos a Moloc, vv. 1-5.
2. Para los que practicaban el espiritismo, vv. 6-8, 27.
3. Para los que maldecían al padre y a la madre, v. 9.
4. Para los que cometían adulterio, vv. 10-16.
5. Ciertas ofensas que requerían un castigo menor, vv. 17-21.
6. Conclusión de la ley de santidad, vv. 22-26.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 26 EPISODIO
Tema: La ley de la pureza personal de los sacerdotes. Desde el ...
Tema: La ley de la pureza personal de los sacerdotes.
Desde el capítulo 11 hasta el 20, hemos estado estudiando la ley dirigida al pueblo. Ahora veremos la ley referida concretamente ...a la pureza personal de los sacerdotes. Esta se encuentra detallada en los capítulos 21 y 22. También encontraremos que ciertas partes de esta sección ya han sido citadas anteriormente.
La intención original de Dios había sido que toda la nación fuese un reino de sacerdotes (Éxodo 19:5 y 6). La desobediencia en el incidente del becerro de oro anuló la posibilidad de desarrollar una sociedad perfecta e ideal.
Después del fracaso de Israel como nación, Dios eligió a una de las tribus para que sus miembros ejerciesen el sacerdocio: la tribu de Leví. La sociedad quedó dividida así. Estaba la congregación o el pueblo, los sacerdotes, y el sumo sacerdote. La posición de autoridad más elevada, requería una mayor obligación y a mayor responsabilidad, correspondería un nivel superior de vida espiritual.
La iglesia es llamada, en la actualidad, un sacerdocio espiritual. Cada creyente es un sacerdote y tiene acceso al trono de la gracia de Dios. Cada creyente-sacerdote tiene que vivir una vida pura, que solo es posible por el poder del Espíritu Santo que habita en los creyentes. Leamos 1 Pedro 4:8-11. Sobre todo, sed fervientes en vuestro amor los unos por los otros, pues el amor cubre multitud de pecados. Sed hospitalarios los unos para con los otros, sin murmuraciones. Según cada uno ha recibido un don especial, úselo sirviéndoos los unos a los otros como buenos administradores de los diferentes dones de Dios. El que habla, que hable conforme a las palabras de Dios; el que sirve, que lo haga por la fortaleza que Dios da, para que en todo Dios sea glorificado mediante Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Y en este mismo libro 2:9 y 10, dijo también Pedro: Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; pues vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois el pueblo de Dios; no habíais recibido misericordia, pero ahora habéis recibido misericordia.
Como pueblo de Dios, somos llamados a un nivel de vida espiritualmente superior. San Pablo dijo en Efesios 4:17, 22-24: No viváis más como los paganos, que viven de acuerdo con sus vanos pensamientos . . . En cuanto a vuestra antigua manera de vivir, despojaos de vuestra vieja naturaleza, que está corrompida por los malos deseos engañosos, Debéis renovaros en vuestra mente y en vuestro espíritu, y revestiros de la nueva naturaleza, creada a imagen de Dios y que se manifiesta en una vida recta y pura, fundada en la verdad. El hijo de Dios, salvado por Su gracia y misericordia, ha sido llamado a vivir una vida espiritualmente elevada.
Jesucristo, que es nuestro Gran Sumo Sacerdote, ha estado a la altura de su alto oficio sacerdotal. Dice Hebreos 7:26-28: Porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote: santo, sin maldad, sin mancha, apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos, que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreció a sí mismo. Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles, pero la palabra del juramento de Dios, que vino después de la ley, designa al Hijo, que ha sido hecho perfecto para siempre. O sea, que el Señor Jesucristo es el sacerdote, y es el sacrificio. El se ofreció a Sí mismo.[+] Mostrar más
Desde el capítulo 11 hasta el 20, hemos estado estudiando la ley dirigida al pueblo. Ahora veremos la ley referida concretamente ...a la pureza personal de los sacerdotes. Esta se encuentra detallada en los capítulos 21 y 22. También encontraremos que ciertas partes de esta sección ya han sido citadas anteriormente.
La intención original de Dios había sido que toda la nación fuese un reino de sacerdotes (Éxodo 19:5 y 6). La desobediencia en el incidente del becerro de oro anuló la posibilidad de desarrollar una sociedad perfecta e ideal.
Después del fracaso de Israel como nación, Dios eligió a una de las tribus para que sus miembros ejerciesen el sacerdocio: la tribu de Leví. La sociedad quedó dividida así. Estaba la congregación o el pueblo, los sacerdotes, y el sumo sacerdote. La posición de autoridad más elevada, requería una mayor obligación y a mayor responsabilidad, correspondería un nivel superior de vida espiritual.
La iglesia es llamada, en la actualidad, un sacerdocio espiritual. Cada creyente es un sacerdote y tiene acceso al trono de la gracia de Dios. Cada creyente-sacerdote tiene que vivir una vida pura, que solo es posible por el poder del Espíritu Santo que habita en los creyentes. Leamos 1 Pedro 4:8-11. Sobre todo, sed fervientes en vuestro amor los unos por los otros, pues el amor cubre multitud de pecados. Sed hospitalarios los unos para con los otros, sin murmuraciones. Según cada uno ha recibido un don especial, úselo sirviéndoos los unos a los otros como buenos administradores de los diferentes dones de Dios. El que habla, que hable conforme a las palabras de Dios; el que sirve, que lo haga por la fortaleza que Dios da, para que en todo Dios sea glorificado mediante Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Y en este mismo libro 2:9 y 10, dijo también Pedro: Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; pues vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois el pueblo de Dios; no habíais recibido misericordia, pero ahora habéis recibido misericordia.
Como pueblo de Dios, somos llamados a un nivel de vida espiritualmente superior. San Pablo dijo en Efesios 4:17, 22-24: No viváis más como los paganos, que viven de acuerdo con sus vanos pensamientos . . . En cuanto a vuestra antigua manera de vivir, despojaos de vuestra vieja naturaleza, que está corrompida por los malos deseos engañosos, Debéis renovaros en vuestra mente y en vuestro espíritu, y revestiros de la nueva naturaleza, creada a imagen de Dios y que se manifiesta en una vida recta y pura, fundada en la verdad. El hijo de Dios, salvado por Su gracia y misericordia, ha sido llamado a vivir una vida espiritualmente elevada.
Jesucristo, que es nuestro Gran Sumo Sacerdote, ha estado a la altura de su alto oficio sacerdotal. Dice Hebreos 7:26-28: Porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote: santo, sin maldad, sin mancha, apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos, que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreció a sí mismo. Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles, pero la palabra del juramento de Dios, que vino después de la ley, designa al Hijo, que ha sido hecho perfecto para siempre. O sea, que el Señor Jesucristo es el sacerdote, y es el sacrificio. El se ofreció a Sí mismo.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 27 EPISODIO
Tema: Las fiestas religiosas - los festivales solemnes (El calendario ...
Tema: Las fiestas religiosas - los festivales solemnes (El calendario de Dios para todos los tiempos)
Este es un capítulo notable que expone los festivales solemnes de Dios. Las fiestas religiosas ...eran momentos de alegría. Había tristeza solo en un festival, el Gran Día de la Expiación. Los otros habrían de ser ocasiones para expresar alegría. Dios nunca quiso tener ante Sí gente lamentándose sino regocijándose. Estas fiestas proveían el calendario de Dios.
Los detalles de la mayoría de estas fiestas figuran en otros pasajes de la Biblia. Aquí se presentan en un arreglo ordenado y significativo. Había 7 fiestas, excluyendo el Sábado o Día de Reposo, referida en primer lugar. El Día del Reposo no era un día de fiesta, pero ha sido incluido aquí porque proporciona la vara de medir para el tiempo. El número 7 es tan prominente en este capítulo como en el libro de Apocalipsis. Representaba la dimensión del tiempo.
El Día del Reposo era el séptimo día. Había 7 fiestas. Pentecostés era la fiesta de la séptima semana; la séptima luna nueva con sus consiguientes Día de la Expiación y la fiesta de los Tabernáculos era la fiesta del séptimo mes. En el capítulo 25 tendremos ocasión de considerar el Año Sabático y el Año del Jubileo, dispuestos en base al número 7. Había 7 días de panes sin levadura, y siete días para habitar en tiendas en la fiesta de los Tabernáculos.
Estos días de santa convocatoria tenían un propósito doble: un propósito práctico y un propósito profético. En el plano práctico, tenían un propósito social y comercial. Reunían a las 12 tribus para la adoración y el compañerismo. Se requería a todos los hombres que acudiesen a Jerusalén en 3 ocasiones: en la fiestas de la Pascua, Pentecostés y Tabernáculos (Deuteronomio 16:16). Estas ocasiones revelaban una tendencia de unir a la nación y a las tribus. La gente vendría de todas las zonas del reino e intercambiaría ideas y mercancías. El fracaso en seguir estas instrucciones fue uno de los factores que contribuyeron a dividir a la nación en el reino del norte y el reino del sur.
La mayoría de estas fiestas estaban adaptadas a la vida agrícola de la tierra, especialmente a la cosecha. Este era especialmente el caso de las fiestas de las Primicias, Pentecostés y Tabernáculos. Así fue que la adoración al Señor se expresó en el campo de granos, los viñedos y en el huerto de las higueras. La alabanza a Dios estaba unida al trabajo de la gente. El sudor de su frente se convirtió en algo sagrado.
El propósito principal de estas fiestas era presentar una figura profética del tiempo futuro. Cada una de estas fiestas encontraría su cumplimiento en el tiempo, o en el final de los tiempos. La mayoría ya se han cumplido. Destacaremos este detalle al avanzar en nuestro estudio.[+] Mostrar más
Este es un capítulo notable que expone los festivales solemnes de Dios. Las fiestas religiosas ...eran momentos de alegría. Había tristeza solo en un festival, el Gran Día de la Expiación. Los otros habrían de ser ocasiones para expresar alegría. Dios nunca quiso tener ante Sí gente lamentándose sino regocijándose. Estas fiestas proveían el calendario de Dios.
Los detalles de la mayoría de estas fiestas figuran en otros pasajes de la Biblia. Aquí se presentan en un arreglo ordenado y significativo. Había 7 fiestas, excluyendo el Sábado o Día de Reposo, referida en primer lugar. El Día del Reposo no era un día de fiesta, pero ha sido incluido aquí porque proporciona la vara de medir para el tiempo. El número 7 es tan prominente en este capítulo como en el libro de Apocalipsis. Representaba la dimensión del tiempo.
El Día del Reposo era el séptimo día. Había 7 fiestas. Pentecostés era la fiesta de la séptima semana; la séptima luna nueva con sus consiguientes Día de la Expiación y la fiesta de los Tabernáculos era la fiesta del séptimo mes. En el capítulo 25 tendremos ocasión de considerar el Año Sabático y el Año del Jubileo, dispuestos en base al número 7. Había 7 días de panes sin levadura, y siete días para habitar en tiendas en la fiesta de los Tabernáculos.
Estos días de santa convocatoria tenían un propósito doble: un propósito práctico y un propósito profético. En el plano práctico, tenían un propósito social y comercial. Reunían a las 12 tribus para la adoración y el compañerismo. Se requería a todos los hombres que acudiesen a Jerusalén en 3 ocasiones: en la fiestas de la Pascua, Pentecostés y Tabernáculos (Deuteronomio 16:16). Estas ocasiones revelaban una tendencia de unir a la nación y a las tribus. La gente vendría de todas las zonas del reino e intercambiaría ideas y mercancías. El fracaso en seguir estas instrucciones fue uno de los factores que contribuyeron a dividir a la nación en el reino del norte y el reino del sur.
La mayoría de estas fiestas estaban adaptadas a la vida agrícola de la tierra, especialmente a la cosecha. Este era especialmente el caso de las fiestas de las Primicias, Pentecostés y Tabernáculos. Así fue que la adoración al Señor se expresó en el campo de granos, los viñedos y en el huerto de las higueras. La alabanza a Dios estaba unida al trabajo de la gente. El sudor de su frente se convirtió en algo sagrado.
El propósito principal de estas fiestas era presentar una figura profética del tiempo futuro. Cada una de estas fiestas encontraría su cumplimiento en el tiempo, o en el final de los tiempos. La mayoría ya se han cumplido. Destacaremos este detalle al avanzar en nuestro estudio.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 28 EPISODIO
En nuestro programa anterior habíamos comenzado el estudio de las ...
En nuestro programa anterior habíamos comenzado el estudio de las fiestas religiosas de los israelitas, con el Sábado o Día del Reposo, la Pascua, los Panes sin Levadura y las ...Primicias, o primera cosecha. Ahora continuaremos, pues, con la fiesta de las semanas o de
Pentecostés
Observemos la secuencia ordenada y cronológica que tenemos aquí. La Pascua nos hablaba de que Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. El Pan sin Levadura significaba compartir las cosas de Cristo, teniendo compañerismo y comunión con El. Las Primicias o primeros frutos de la cosecha, señalaban a la resurrección de Cristo, primeros frutos de la vida entre los muertos. Y ahora llegamos a Pentecostés. Leamos los versículos 15 y 16.
"Contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; contaréis siete semanas completas. Contaréis cincuenta días hasta el día siguiente al séptimo día de reposo; entonces presentaréis una ofrenda de espiga tierna al Señor."
Esta fiesta siempre caía en el primer día de la semana. Contaban 7 sábados, o sea, 7 semanas o 49 días. Entonces, en el día 50, el día después del séptimo Sábado, el primer día de la semana, era Pentecostés. Se cumplían 50 días después de la presentación al Señor de la gavilla mecida de las primicias.
La iglesia nació el primer día de la semana. Y fue en el primer día de la semana que nuestro Señor resucitó. ¿No nos dice esto algo? ¿No sería extraño que la iglesia retrocediese y guardase el antiguo Sábado que pertenecía a la vieja creación, cuando la iglesia es una nueva creación? Cuando la iglesia se reúne en el primer día de la semana, estamos celebrando la resurrección del Señor y el día del nacimiento de la iglesia. A esta festividad se la llama también la fiesta de las Semanas.
El significado típico y simbólico de Pentecostés no ha quedado librado a la especulación humana. Dice el libro de Los Hechos 2:1, 4. Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo lugar. . . Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba habilidad para expresarse. La llegada del día de Pentecostés significaba el cumplimiento de la fiesta expuesta en Levítico. Indicaba la venida del Espíritu Santo para bautizar a los creyentes, uniéndoles al cuerpo de Cristo, al nuevo organismo espiritual, y el comienzo del llamado para formar la iglesia. Como ya dijimos, Pentecostés señaló el nacimiento de la iglesia.
El Espíritu Santo vino 50 días después de la resurrección de Cristo. Dios estaba actuando de acuerdo con Su calendario y puntualmente.
Tenían que presentar una nueva ofrenda de cereal, que era una figura de la iglesia. La iglesia era algo nuevo. Cristo no dijo que nos proveería una ropa vieja como si fuese una especie de remiendo. El vino para traernos un nuevo manto de justicia. Estar unido a Cristo es estar revestido de su justicia. Así es como Dios nos ve.
Es necesario que tomemos nota de la secuencia temporal. Después de la resurrección del Señor Jesús, El estuvo visible por 40 días. Después, precisamente antes de ascender al cielo, les dijo a los suyos que no debían salir de Jerusalén, sino que tendrían que esperar por la promesa del Padre. Les dijo que serían investidos de poder de lo alto (Lucas 24:49). En Los Hechos 1:5, les dijo: seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de pocos días. Diez días más tarde, en el día de Pentecostés, el Espíritu de Dios vino sobre ellos.[+] Mostrar más
Pentecostés
Observemos la secuencia ordenada y cronológica que tenemos aquí. La Pascua nos hablaba de que Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. El Pan sin Levadura significaba compartir las cosas de Cristo, teniendo compañerismo y comunión con El. Las Primicias o primeros frutos de la cosecha, señalaban a la resurrección de Cristo, primeros frutos de la vida entre los muertos. Y ahora llegamos a Pentecostés. Leamos los versículos 15 y 16.
"Contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; contaréis siete semanas completas. Contaréis cincuenta días hasta el día siguiente al séptimo día de reposo; entonces presentaréis una ofrenda de espiga tierna al Señor."
Esta fiesta siempre caía en el primer día de la semana. Contaban 7 sábados, o sea, 7 semanas o 49 días. Entonces, en el día 50, el día después del séptimo Sábado, el primer día de la semana, era Pentecostés. Se cumplían 50 días después de la presentación al Señor de la gavilla mecida de las primicias.
La iglesia nació el primer día de la semana. Y fue en el primer día de la semana que nuestro Señor resucitó. ¿No nos dice esto algo? ¿No sería extraño que la iglesia retrocediese y guardase el antiguo Sábado que pertenecía a la vieja creación, cuando la iglesia es una nueva creación? Cuando la iglesia se reúne en el primer día de la semana, estamos celebrando la resurrección del Señor y el día del nacimiento de la iglesia. A esta festividad se la llama también la fiesta de las Semanas.
El significado típico y simbólico de Pentecostés no ha quedado librado a la especulación humana. Dice el libro de Los Hechos 2:1, 4. Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo lugar. . . Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba habilidad para expresarse. La llegada del día de Pentecostés significaba el cumplimiento de la fiesta expuesta en Levítico. Indicaba la venida del Espíritu Santo para bautizar a los creyentes, uniéndoles al cuerpo de Cristo, al nuevo organismo espiritual, y el comienzo del llamado para formar la iglesia. Como ya dijimos, Pentecostés señaló el nacimiento de la iglesia.
El Espíritu Santo vino 50 días después de la resurrección de Cristo. Dios estaba actuando de acuerdo con Su calendario y puntualmente.
Tenían que presentar una nueva ofrenda de cereal, que era una figura de la iglesia. La iglesia era algo nuevo. Cristo no dijo que nos proveería una ropa vieja como si fuese una especie de remiendo. El vino para traernos un nuevo manto de justicia. Estar unido a Cristo es estar revestido de su justicia. Así es como Dios nos ve.
Es necesario que tomemos nota de la secuencia temporal. Después de la resurrección del Señor Jesús, El estuvo visible por 40 días. Después, precisamente antes de ascender al cielo, les dijo a los suyos que no debían salir de Jerusalén, sino que tendrían que esperar por la promesa del Padre. Les dijo que serían investidos de poder de lo alto (Lucas 24:49). En Los Hechos 1:5, les dijo: seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de pocos días. Diez días más tarde, en el día de Pentecostés, el Espíritu de Dios vino sobre ellos.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 29 EPISODIO
Tema: Las lámparas del candelabro, la mesa del pan de la presencia, la ...
Tema: Las lámparas del candelabro, la mesa del pan de la presencia, la pena de muerte para el blasfemo.
Si lo comparamos con los anteriores, este capítulo parece fuera de lugar. ...Los asuntos tratados en él parecen no tener conexión. El aceite para las lámparas y el pan para la mesa no parecen encajar entre la fiesta de los Tabernáculos, expuesta en Levítico 23 y el Año Sabático, explicado en el capítulo 25. No obstante, éste fue el método utilizado por las Sagradas Escrituras en otra ocasión. Se trata de Números 8:1-4, donde se encuentran las instrucciones para encender las lámparas, que se inserta como una breve descripción entre los regalos de los jefes de las tribus y la sección de la purificación y consagración de los levitas.
Esta transición que se hace en este capítulo 24, de la explicación del calendario festivo, que llegaba a su culminación con la Fiesta de los Tabernáculos a la explicación del mantenimiento de ciertos artículos del mobiliario de la tienda de reunión en este capítulo 24, ilustra la fidelidad que siempre deben manifestar los creyentes (como sacerdotes del nuevo Testamento), tanto en la rutina de la vida diaria como en las experiencias espirituales más profundas. Uno de los propósitos de esta aparente digresión (antes de retomar los asuntos referentes al calendario santo en el próximo capítulo 25) era eliminar la noción de que la presencia de Dios se limitaba a las ocasiones especiales de culto, lo cual no era así. Ya que los 2 muebles con su contenido, considerados aquí en el capítulo 24, estaban estrecha y esencialmente relacionados con la continua presencia de Dios, que habitaba en medio de Israel. Entre las grandes fiestas debía mantenerse sin interrupción la comunión cotidiana y el compañerismo con Dios en la tienda de reunión.
Además creo que en el pasaje que hoy consideramos, en Levítico 24, esta disposición del material nos enseña otra lección espiritual de grandes alcances y de suma importancia, ya que todo debía ser hecho a la luz y guía del Espíritu Santo. Nuestro pasaje de hoy, enseñaba que la celebración de las fiestas del calendario festivo (del capítulo 23) y el cumplimiento de los años Sabático y del Jubileo (explicados en el capítulo 25) debían tener lugar a la luz del Espíritu Santo y en la fortaleza y poder de Cristo, prefigurados por el aceite de las lámparas y el pan de la mesa. La necesidad de esa fuerza y del poder y la guía del Espíritu Santo trascienden a la experiencia de los israelitas y pueden aplicarse a los creyentes de todos los tiempos, ante las grandes exigencias y situaciones de la vida, en que se hace evidente nuestra debilidad y desorientación.
Hay algunas implicaciones prácticas que no debieran pasarse por alto. La gente tenía que proporcionar el aceite para el candelabro y la harina de gran calidad para el pan de la mesa. Dios les convirtió así en participantes activos de la provisión y adoración de la tienda de reunión. Por medio de algún milagro, Dios podría haber provisto el aceite y la harina, y haber hecho la mesa y el candelero. Sin embargo, El quiso que la gente participase en todo.
De la misma manera, hoy también aquellos que aman la Palabra de Dios debieran ocuparse en hacer llegar el mensaje a las personas. Dios les dijo a los israelitas en aquella ocasión que trajesen el aceite y la harina.
No debiéramos dejar de resaltar la importancia del candelabro. Probablemente fue la figura más exacta y hermosa de Cristo en toda la tienda de reunión. Era de oro macizo, maravillosamente diseñado con 7 brazos de ramas de almendro que salían de un tronco principal.[+] Mostrar más
Si lo comparamos con los anteriores, este capítulo parece fuera de lugar. ...Los asuntos tratados en él parecen no tener conexión. El aceite para las lámparas y el pan para la mesa no parecen encajar entre la fiesta de los Tabernáculos, expuesta en Levítico 23 y el Año Sabático, explicado en el capítulo 25. No obstante, éste fue el método utilizado por las Sagradas Escrituras en otra ocasión. Se trata de Números 8:1-4, donde se encuentran las instrucciones para encender las lámparas, que se inserta como una breve descripción entre los regalos de los jefes de las tribus y la sección de la purificación y consagración de los levitas.
Esta transición que se hace en este capítulo 24, de la explicación del calendario festivo, que llegaba a su culminación con la Fiesta de los Tabernáculos a la explicación del mantenimiento de ciertos artículos del mobiliario de la tienda de reunión en este capítulo 24, ilustra la fidelidad que siempre deben manifestar los creyentes (como sacerdotes del nuevo Testamento), tanto en la rutina de la vida diaria como en las experiencias espirituales más profundas. Uno de los propósitos de esta aparente digresión (antes de retomar los asuntos referentes al calendario santo en el próximo capítulo 25) era eliminar la noción de que la presencia de Dios se limitaba a las ocasiones especiales de culto, lo cual no era así. Ya que los 2 muebles con su contenido, considerados aquí en el capítulo 24, estaban estrecha y esencialmente relacionados con la continua presencia de Dios, que habitaba en medio de Israel. Entre las grandes fiestas debía mantenerse sin interrupción la comunión cotidiana y el compañerismo con Dios en la tienda de reunión.
Además creo que en el pasaje que hoy consideramos, en Levítico 24, esta disposición del material nos enseña otra lección espiritual de grandes alcances y de suma importancia, ya que todo debía ser hecho a la luz y guía del Espíritu Santo. Nuestro pasaje de hoy, enseñaba que la celebración de las fiestas del calendario festivo (del capítulo 23) y el cumplimiento de los años Sabático y del Jubileo (explicados en el capítulo 25) debían tener lugar a la luz del Espíritu Santo y en la fortaleza y poder de Cristo, prefigurados por el aceite de las lámparas y el pan de la mesa. La necesidad de esa fuerza y del poder y la guía del Espíritu Santo trascienden a la experiencia de los israelitas y pueden aplicarse a los creyentes de todos los tiempos, ante las grandes exigencias y situaciones de la vida, en que se hace evidente nuestra debilidad y desorientación.
Hay algunas implicaciones prácticas que no debieran pasarse por alto. La gente tenía que proporcionar el aceite para el candelabro y la harina de gran calidad para el pan de la mesa. Dios les convirtió así en participantes activos de la provisión y adoración de la tienda de reunión. Por medio de algún milagro, Dios podría haber provisto el aceite y la harina, y haber hecho la mesa y el candelero. Sin embargo, El quiso que la gente participase en todo.
De la misma manera, hoy también aquellos que aman la Palabra de Dios debieran ocuparse en hacer llegar el mensaje a las personas. Dios les dijo a los israelitas en aquella ocasión que trajesen el aceite y la harina.
No debiéramos dejar de resaltar la importancia del candelabro. Probablemente fue la figura más exacta y hermosa de Cristo en toda la tienda de reunión. Era de oro macizo, maravillosamente diseñado con 7 brazos de ramas de almendro que salían de un tronco principal.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 30 EPISODIO
Tema: La ley relativa a la tierra prometida; el Año Sabático; el Año ...
Tema: La ley relativa a la tierra prometida; el Año Sabático; el Año del Jubileo; le redención o rescate de la propiedad y de las personas.
El sisTema legal de Moisés ...no se dirigía únicamente al pueblo de Israel sino que se refería particularmente a la tierra de Palestina. Esta realidad está enfatizada en este capítulo. Las leyes aquí presentadas no podrían ser puestas en vigor hasta que Israel entrase en la tierra de Canaán. No podían ser adaptadas al desierto. Vemos una constante y casi monótona repetición de la palabra tierra, en frases como, por ejemplo: "cuando entréis en la tierra", "La tierra guardará reposo", y "proclamaréis libertad en la tierra". Esta última frase se repite 10 veces. Todo en este capítulo está sujeto a la tierra que Dios dio a Israel. La economía mosaica estaba dirigida hacia los israelitas, un pueblo peculiar, y a una tierra específica, que era Palestina. Además, iba dirigida a un pueblo implicado en la agricultura.
Uno no puede leer Levítico, ni el resto de la Biblia, sin observar la repetición del número 7. Era el número utilizado para denotar lo completo, lo perfecto. No quiere decir perfección en cada caso o detalle. Hay una conexión definida de todas las citas del número 7 en Levítico, con el número 7 en el Apocalipsis. Ambos libros lo utilizan en una forma estructural. El tiempo estaba dividido en períodos de 7 en el calendario civil y en el ceremonial. Leemos sobre el séptimo día, la séptima semana, el séptimo mes, el séptimo año. El calendario está adaptado a los períodos sabáticos de tiempo y el código Levítico funcionaba con un mecanismo de 7 ciclos. Esto ocurre nuevamente en el Apocalipsis.
Dios descansó en el séptimo día, no porque estuviese cansado sino porque había completado la creación en 6 días y ya no le quedaba nada por crear. El Sábado fue hecho la unidad básica para medir el tiempo y entonces, a partir del Sábado, se fueron desarrollando unidades de medida del tiempo.
A continuación presentaré, de este capítulo 25, un breve
Bosquejo
1. El Año Sabático, vv. 1-7.
2. El Año del Jubileo, vv. 8-24.
3. La Redención de la Propiedad, vv. 25-34.
4. La Redención de las Personas, vv. 35-55.[+] Mostrar más
El sisTema legal de Moisés ...no se dirigía únicamente al pueblo de Israel sino que se refería particularmente a la tierra de Palestina. Esta realidad está enfatizada en este capítulo. Las leyes aquí presentadas no podrían ser puestas en vigor hasta que Israel entrase en la tierra de Canaán. No podían ser adaptadas al desierto. Vemos una constante y casi monótona repetición de la palabra tierra, en frases como, por ejemplo: "cuando entréis en la tierra", "La tierra guardará reposo", y "proclamaréis libertad en la tierra". Esta última frase se repite 10 veces. Todo en este capítulo está sujeto a la tierra que Dios dio a Israel. La economía mosaica estaba dirigida hacia los israelitas, un pueblo peculiar, y a una tierra específica, que era Palestina. Además, iba dirigida a un pueblo implicado en la agricultura.
Uno no puede leer Levítico, ni el resto de la Biblia, sin observar la repetición del número 7. Era el número utilizado para denotar lo completo, lo perfecto. No quiere decir perfección en cada caso o detalle. Hay una conexión definida de todas las citas del número 7 en Levítico, con el número 7 en el Apocalipsis. Ambos libros lo utilizan en una forma estructural. El tiempo estaba dividido en períodos de 7 en el calendario civil y en el ceremonial. Leemos sobre el séptimo día, la séptima semana, el séptimo mes, el séptimo año. El calendario está adaptado a los períodos sabáticos de tiempo y el código Levítico funcionaba con un mecanismo de 7 ciclos. Esto ocurre nuevamente en el Apocalipsis.
Dios descansó en el séptimo día, no porque estuviese cansado sino porque había completado la creación en 6 días y ya no le quedaba nada por crear. El Sábado fue hecho la unidad básica para medir el tiempo y entonces, a partir del Sábado, se fueron desarrollando unidades de medida del tiempo.
A continuación presentaré, de este capítulo 25, un breve
Bosquejo
1. El Año Sabático, vv. 1-7.
2. El Año del Jubileo, vv. 8-24.
3. La Redención de la Propiedad, vv. 25-34.
4. La Redención de las Personas, vv. 35-55.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 31 EPISODIO
Tema: Las condiciones para que Israel ocupase y disfrutase de la ...
Tema: Las condiciones para que Israel ocupase y disfrutase de la tierra (Una historia profética).
Este es un gran capítulo. Es una historia profética que abarca la posesión total de la ...tierra prometida hasta la hora actual y presenta las condiciones para una futura ocupación de la tierra.
Esta sección está en una relación peculiar con el resto del libro de Levítico. No hay aquí grandes lecciones espirituales, pero ésta es una palabra directa del Señor a los israelitas sobre su futuro. Es como una historia escrita previamente y revela las bases sobre las cuales Israel entró en la tierra de Canaán y su ocupación de la misma.
La conjunción condicional si ocurre 9 veces en este capítulo y tiene que ver con las condiciones bajo las cuales los israelitas ocuparían la tierra. Dios dijo en 24 ocasiones que El actuaría o reaccionaría de acuerdo con la respuesta de ellos a las condiciones. Dios les daría la tierra, pero su ocupación estaría determinada por la respuesta de los israelitas a las citadas condiciones. La obediencia era un buen fundamento para que recibiesen las bendiciones en la tierra. Este capítulo no solo constituía el calendario de su historia, sino que servía como el barómetro de sus bendiciones. Su presencia en el país, las lluvias y las cosechas abundantes indicarían la ayuda de Dios. Su ausencia de la tierra, el hambre y la sequía denotarían el juicio de Dios por su desobediencia.
Tú y yo hemos sido bendecidos con todas las bendiciones espirituales del cielo por Jesucristo. Sin embargo, también existen algunas condiciones conectadas con la recepción de esas bendiciones. Dios te ama y quiere derramar sobre ti Sus bendiciones. Pero tú puedes interponer el paraguas de la indiferencia, del pecado, y de tu alejamiento de la voluntad de Dios. Deberás cerrar tu paraguas para experimentar Sus bendiciones espirituales.[+] Mostrar más
Este es un gran capítulo. Es una historia profética que abarca la posesión total de la ...tierra prometida hasta la hora actual y presenta las condiciones para una futura ocupación de la tierra.
Esta sección está en una relación peculiar con el resto del libro de Levítico. No hay aquí grandes lecciones espirituales, pero ésta es una palabra directa del Señor a los israelitas sobre su futuro. Es como una historia escrita previamente y revela las bases sobre las cuales Israel entró en la tierra de Canaán y su ocupación de la misma.
La conjunción condicional si ocurre 9 veces en este capítulo y tiene que ver con las condiciones bajo las cuales los israelitas ocuparían la tierra. Dios dijo en 24 ocasiones que El actuaría o reaccionaría de acuerdo con la respuesta de ellos a las condiciones. Dios les daría la tierra, pero su ocupación estaría determinada por la respuesta de los israelitas a las citadas condiciones. La obediencia era un buen fundamento para que recibiesen las bendiciones en la tierra. Este capítulo no solo constituía el calendario de su historia, sino que servía como el barómetro de sus bendiciones. Su presencia en el país, las lluvias y las cosechas abundantes indicarían la ayuda de Dios. Su ausencia de la tierra, el hambre y la sequía denotarían el juicio de Dios por su desobediencia.
Tú y yo hemos sido bendecidos con todas las bendiciones espirituales del cielo por Jesucristo. Sin embargo, también existen algunas condiciones conectadas con la recepción de esas bendiciones. Dios te ama y quiere derramar sobre ti Sus bendiciones. Pero tú puedes interponer el paraguas de la indiferencia, del pecado, y de tu alejamiento de la voluntad de Dios. Deberás cerrar tu paraguas para experimentar Sus bendiciones espirituales.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA - LÉVITICO 32 EPISODIO
Tema: La dedicación y devoción en cuanto a las promesas. Al comenzar a ...
Tema: La dedicación y devoción en cuanto a las promesas.
Al comenzar a leer este capítulo uno se pregunta por qué se encuentra aquí. Parece un apéndice o adición final al ...libro de Levítico.
Creo que hubo un propósito definido al colocar este capítulo en último lugar. Con gran percepción espiritual, un estudioso de este libro observó que todo lo que ha precedido a este capítulo era obligatorio, mientras que lo expuesto aquí es voluntario. De hecho, el capítulo constituye un final apropiado para un libro que trata el Tema de la adoración.
De forma muy parecida, el capítulo 21 de Juan sigue al clímax del capítulo 20. En el capítulo 20, el Señor resucitado mismo se reveló a Sus discípulos y les envió al mundo. Pero, El aun tenía un mensaje para Simón Pedro en el capítulo 21: "Si me amas, apacienta mis ovejas". Esta era una tarea voluntaria, basada en el amor. Ese es el método de Dios.
Una característica notable de las promesas era su carácter voluntario. Seguían a los mandamientos, ceremonias, y ritos. Eran la respuesta de un corazón agradecido. Sin embargo, es importante destacar que una vez que se había hecho una promesa a Dios, ésta debía ser cumplida.
La reacción natural de una persona salvada es mostrar su disponibilidad preguntando qué puede hacer por el Señor, ya que El ha hecho tanto por ella. En la Biblia encontramos con frecuencia esta expresión. Por ejemplo, en el Salmo 116:12, ¿Cómo podré pagar al Señor todo el bien que me ha hecho? Y San Pablo, escribiendo para los creyentes de su tiempo, dijo en Romanos 12:1,2, Por tanto, hermanos míos, os ruego por la misericordia de Dios que os presentéis a vosotros mismos como ofrenda viva, consagrada y agradable a Dios. Este es el verdadero culto que debéis ofrecer. No viváis conforme a los criterios del tiempo presente; por el contrario, cambiad vuestra manera de pensar, para que así cambie vuestra manera de vivir y lleguéis a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo que es bueno, lo que le es grato, lo que es perfecto. Este no era un mandato, pues vemos que dijo "Os ruego". En su carta a Tito 2:11, escribió: Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los hombres, enseñándonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente. Y el profeta Miqueas 6:8, evidentemente tenía este capítulo que hoy consideramos en sus pensamientos, cuando escribió lo siguiente: El te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué es lo que demanda el Señor de ti, sino sólo practicar la justicia, amar la misericordia, y andar humildemente con tu Dios?
Todo creyente normal desea hacer algo para Dios, prometiéndole algo. El mayor problema es encontrar algo digno de prometer a Dios. ¿Qué puede ofrecerle a Dios un pecador perdonado?[+] Mostrar más
Al comenzar a leer este capítulo uno se pregunta por qué se encuentra aquí. Parece un apéndice o adición final al ...libro de Levítico.
Creo que hubo un propósito definido al colocar este capítulo en último lugar. Con gran percepción espiritual, un estudioso de este libro observó que todo lo que ha precedido a este capítulo era obligatorio, mientras que lo expuesto aquí es voluntario. De hecho, el capítulo constituye un final apropiado para un libro que trata el Tema de la adoración.
De forma muy parecida, el capítulo 21 de Juan sigue al clímax del capítulo 20. En el capítulo 20, el Señor resucitado mismo se reveló a Sus discípulos y les envió al mundo. Pero, El aun tenía un mensaje para Simón Pedro en el capítulo 21: "Si me amas, apacienta mis ovejas". Esta era una tarea voluntaria, basada en el amor. Ese es el método de Dios.
Una característica notable de las promesas era su carácter voluntario. Seguían a los mandamientos, ceremonias, y ritos. Eran la respuesta de un corazón agradecido. Sin embargo, es importante destacar que una vez que se había hecho una promesa a Dios, ésta debía ser cumplida.
La reacción natural de una persona salvada es mostrar su disponibilidad preguntando qué puede hacer por el Señor, ya que El ha hecho tanto por ella. En la Biblia encontramos con frecuencia esta expresión. Por ejemplo, en el Salmo 116:12, ¿Cómo podré pagar al Señor todo el bien que me ha hecho? Y San Pablo, escribiendo para los creyentes de su tiempo, dijo en Romanos 12:1,2, Por tanto, hermanos míos, os ruego por la misericordia de Dios que os presentéis a vosotros mismos como ofrenda viva, consagrada y agradable a Dios. Este es el verdadero culto que debéis ofrecer. No viváis conforme a los criterios del tiempo presente; por el contrario, cambiad vuestra manera de pensar, para que así cambie vuestra manera de vivir y lleguéis a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo que es bueno, lo que le es grato, lo que es perfecto. Este no era un mandato, pues vemos que dijo "Os ruego". En su carta a Tito 2:11, escribió: Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los hombres, enseñándonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente. Y el profeta Miqueas 6:8, evidentemente tenía este capítulo que hoy consideramos en sus pensamientos, cuando escribió lo siguiente: El te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué es lo que demanda el Señor de ti, sino sólo practicar la justicia, amar la misericordia, y andar humildemente con tu Dios?
Todo creyente normal desea hacer algo para Dios, prometiéndole algo. El mayor problema es encontrar algo digno de prometer a Dios. ¿Qué puede ofrecerle a Dios un pecador perdonado?[+] Mostrar más
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Que bienaventurada me siento de poder escuchar y poner en practica esté poderoso estudio . Gracias amado hno. Por compartirlo - JESUCRISTO LE BENDICE
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