¡TODA LA ESCRITURA ES
INSPIRADA POR DIOS!
EL LIBRO DE ZACARÍAS
ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 1 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el Antiguo Testamento y llegamos al libro de Zacarías. Tenemos delante de nosotros a un profeta a quien queremos llegar a conocer, y ...para ello nos ayudará saber algo de sus antecedentes. Es interesante, como en todos los nombres hebreos, el significado del nombre de Zacarías. Su nombre significa: "Jehová recuerda". Se nos relata que fue uno de los hijos de Berequías. Y Berequías era, a su vez, el hijo de Iddo, el profeta. Berequías significa "Jehová bendice", e Iddo significa "oportuno". Si unimos los significados de los tres nombres que se nos mencionan, encontramos un principio espiritual interesante: Dios recuerda, o se acuerda, de bendecir en el momento oportuno. Y esto es un pensamiento precioso que debemos tener en cuenta desde el inicio del estudio de este libro.
A través de estos nombres, y de los significados tan ricos que contienen, se nos sugiere el ánimo y el aliento que Dios quiso dar al remanente del pueblo de Israel que había regresado a Jerusalén, después de su cautiverio en Babilonia. Es decir, que Dios recordaba y bendecía en el momento oportuno. Eso lo hemos visto ya al considerar la profecía de Hageo.
Ahora, el Tárgumes judío declara que Zacarías fue muerto en el santuario y que el autor de este libro, Zacarías, era profeta y sacerdote a la vez. En el libro del profeta Nehemías, capítulo 12, versículo 4, Iddo es mencionado como uno de los príncipes de los sacerdotes. Por lo tanto Zacarías era uno de los principales de la familia sacerdotal. Por otra parte el historiador Josefo declaró que Zacarías, el hijo de Berequías, fue muerto en el templo. Y hay quienes identifican a Zacarías como el hombre que el Señor Jesucristo mencionó en el capítulo 23 del evangelio según Mateo. En el versículo 35 dice: "Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar". De modo que asumimos que éste es el hombre que escribió el libro que comenzamos hoy a considerar. Sólo nos resta recordar, en esta breve introducción, que hay entre 25 a 30 hombres con ese mismo nombre, Zacarías, que son citados en las Escrituras.[+] Mostrar más
A través de estos nombres, y de los significados tan ricos que contienen, se nos sugiere el ánimo y el aliento que Dios quiso dar al remanente del pueblo de Israel que había regresado a Jerusalén, después de su cautiverio en Babilonia. Es decir, que Dios recordaba y bendecía en el momento oportuno. Eso lo hemos visto ya al considerar la profecía de Hageo.
Ahora, el Tárgumes judío declara que Zacarías fue muerto en el santuario y que el autor de este libro, Zacarías, era profeta y sacerdote a la vez. En el libro del profeta Nehemías, capítulo 12, versículo 4, Iddo es mencionado como uno de los príncipes de los sacerdotes. Por lo tanto Zacarías era uno de los principales de la familia sacerdotal. Por otra parte el historiador Josefo declaró que Zacarías, el hijo de Berequías, fue muerto en el templo. Y hay quienes identifican a Zacarías como el hombre que el Señor Jesucristo mencionó en el capítulo 23 del evangelio según Mateo. En el versículo 35 dice: "Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar". De modo que asumimos que éste es el hombre que escribió el libro que comenzamos hoy a considerar. Sólo nos resta recordar, en esta breve introducción, que hay entre 25 a 30 hombres con ese mismo nombre, Zacarías, que son citados en las Escrituras.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 1 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el Antiguo Testamento ...
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el Antiguo Testamento y llegamos al libro de Zacarías. Tenemos delante de nosotros a un profeta a quien queremos llegar a conocer, y ...para ello nos ayudará saber algo de sus antecedentes. Es interesante, como en todos los nombres hebreos, el significado del nombre de Zacarías. Su nombre significa: "Jehová recuerda". Se nos relata que fue uno de los hijos de Berequías. Y Berequías era, a su vez, el hijo de Iddo, el profeta. Berequías significa "Jehová bendice", e Iddo significa "oportuno". Si unimos los significados de los tres nombres que se nos mencionan, encontramos un principio espiritual interesante: Dios recuerda, o se acuerda, de bendecir en el momento oportuno. Y esto es un pensamiento precioso que debemos tener en cuenta desde el inicio del estudio de este libro.
A través de estos nombres, y de los significados tan ricos que contienen, se nos sugiere el ánimo y el aliento que Dios quiso dar al remanente del pueblo de Israel que había regresado a Jerusalén, después de su cautiverio en Babilonia. Es decir, que Dios recordaba y bendecía en el momento oportuno. Eso lo hemos visto ya al considerar la profecía de Hageo.
Ahora, el Tárgumes judío declara que Zacarías fue muerto en el santuario y que el autor de este libro, Zacarías, era profeta y sacerdote a la vez. En el libro del profeta Nehemías, capítulo 12, versículo 4, Iddo es mencionado como uno de los príncipes de los sacerdotes. Por lo tanto Zacarías era uno de los principales de la familia sacerdotal. Por otra parte el historiador Josefo declaró que Zacarías, el hijo de Berequías, fue muerto en el templo. Y hay quienes identifican a Zacarías como el hombre que el Señor Jesucristo mencionó en el capítulo 23 del evangelio según Mateo. En el versículo 35 dice: "Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar". De modo que asumimos que éste es el hombre que escribió el libro que comenzamos hoy a considerar. Sólo nos resta recordar, en esta breve introducción, que hay entre 25 a 30 hombres con ese mismo nombre, Zacarías, que son citados en las Escrituras.[+] Mostrar más
A través de estos nombres, y de los significados tan ricos que contienen, se nos sugiere el ánimo y el aliento que Dios quiso dar al remanente del pueblo de Israel que había regresado a Jerusalén, después de su cautiverio en Babilonia. Es decir, que Dios recordaba y bendecía en el momento oportuno. Eso lo hemos visto ya al considerar la profecía de Hageo.
Ahora, el Tárgumes judío declara que Zacarías fue muerto en el santuario y que el autor de este libro, Zacarías, era profeta y sacerdote a la vez. En el libro del profeta Nehemías, capítulo 12, versículo 4, Iddo es mencionado como uno de los príncipes de los sacerdotes. Por lo tanto Zacarías era uno de los principales de la familia sacerdotal. Por otra parte el historiador Josefo declaró que Zacarías, el hijo de Berequías, fue muerto en el templo. Y hay quienes identifican a Zacarías como el hombre que el Señor Jesucristo mencionó en el capítulo 23 del evangelio según Mateo. En el versículo 35 dice: "Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar". De modo que asumimos que éste es el hombre que escribió el libro que comenzamos hoy a considerar. Sólo nos resta recordar, en esta breve introducción, que hay entre 25 a 30 hombres con ese mismo nombre, Zacarías, que son citados en las Escrituras.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 2 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente, el recorrido que iniciamos en nuestro ...
Continuamos hoy, amigo oyente, el recorrido que iniciamos en nuestro programa anterior en el libro del profeta Zacarías. Hemos podido apreciar en los primeros seis versículos del capítulo 1 de ...este libro, una sección bastante práctica. Y opinamos que esa es una de las secciones más prácticas de este libro. Cuando decimos eso, no queremos indicar que lo que vamos a ver no es práctico. Sencillamente queremos decir que ahora hay un cambio en el panorama ya que vamos a observar las visiones que Dios le dio al profeta Zacarías. Llegamos ahora al versículo 7, y aquí comienzan las diez visiones que tuvo Zacarías en tan sólo una noche.
Ahora, reconocemos que muchos expositores bíblicos dicen que el profeta tuvo solamente ocho visiones. Nosotros las clasificamos como diez visiones, y ya veremos por qué, cuando lleguemos al lugar donde hacemos una división que la mayoría de los expositores y comentaristas bíblicos no suelen hacer. Ahora, con esto no estamos tratando de decir que ellos están equivocados y que nosotros estamos en lo correcto. Sencillamente es una forma diferente de estudiar un pasaje bíblico.
Ahora bien, quizá usted tenga la impresión de que ya que Zacarías tuvo estas visiones de noche, éstos eran sólo sueños. Pero podremos observar que el profeta presentó sus argumentos claramente, y que no fueron una sucesión de sueños. Creemos que lo mejor que podemos hacer es leer el principio del versículo 7, que nos dice:
"A los veinticuatro días del mes undécimo"
¿A qué mes se refiere el profeta? El año hebreo no comienza con el mes de enero. Así es que, cuando aquí se indica el mes undécimo, se está hablando del mes de febrero. La fecha que se nos presenta aquí entonces, es el 24 de febrero del año 520 A.C. Pronto veremos el significado de estos datos.[+] Mostrar más
Ahora, reconocemos que muchos expositores bíblicos dicen que el profeta tuvo solamente ocho visiones. Nosotros las clasificamos como diez visiones, y ya veremos por qué, cuando lleguemos al lugar donde hacemos una división que la mayoría de los expositores y comentaristas bíblicos no suelen hacer. Ahora, con esto no estamos tratando de decir que ellos están equivocados y que nosotros estamos en lo correcto. Sencillamente es una forma diferente de estudiar un pasaje bíblico.
Ahora bien, quizá usted tenga la impresión de que ya que Zacarías tuvo estas visiones de noche, éstos eran sólo sueños. Pero podremos observar que el profeta presentó sus argumentos claramente, y que no fueron una sucesión de sueños. Creemos que lo mejor que podemos hacer es leer el principio del versículo 7, que nos dice:
"A los veinticuatro días del mes undécimo"
¿A qué mes se refiere el profeta? El año hebreo no comienza con el mes de enero. Así es que, cuando aquí se indica el mes undécimo, se está hablando del mes de febrero. La fecha que se nos presenta aquí entonces, es el 24 de febrero del año 520 A.C. Pronto veremos el significado de estos datos.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 3 EPISODIO
Continuamos hoy, estimado amigo, nuestro recorrido por el libro de ...
Continuamos hoy, estimado amigo, nuestro recorrido por el libro de Zacarías. Retornando al versículo 7 del capítulo primero, habíamos comentado la primera de las 10 visiones que se nos presentaban ...en este libro. En esta primera visión, un jinete reposaba sobre un caballo alazán, es decir, de color rojizo, situado a la sombra de unos árboles de mirto, en un terreno profundo como una hondura. Detrás de ese jinete había tres diferentes tipo de caballos: Alazanes, overos y blancos. Los caballos overos, de un color similar al melocotón, reposaban a la sombra de los árboles, de tal manera que el contraste de luces y sombras producidas por las ramas podía causar el efecto visual de estar moteados o con manchas. De esta manera, cabe la posibilidad de que, en realidad, hubiese sólo dos tipos de caballos: El de color alazán y el de color blanco. El alazán o color rojizo nos sugiere la guerra. El blanco, en cambio, la victoria y la pureza. De esta manera, el autor nos traslada la imagen de un Dios que no está ajeno a nuestra realidad, a nuestro mundo sino, por el contrario, se trata de un Dios que está continuamente contemplando y vigilando atentamente la tierra. Y esto debería ser, para nosotros, de gran consuelo y esperanza. Por otro lado, no olvidemos al jinete del caballo alazán. ¿Quién es? ¿Qué representa? Este jinete representa nada menos que a Cristo, el hijo de Dios, mucho antes de su venida a la tierra.
¿Qué se nos dice en este pasaje? Se nos menciona que los otros jinetes habían recorrido la tierra, y que en ella había paz. Ahora bien, en el anterior programa comentamos que en cinco mil años de historia mundial registrada, solamente doscientos años han sido de completa de paz, por lo que entendemos que éste era entonces uno de aquellos períodos de paz. En nuestro anterior programa nos detuvimos en el versículo 11 del capítulo 1 de Zacarías, que decía así:
"Y ellos hablaron a aquel ángel del Señor que estaba entre los mirtos, y dijeron: Hemos recorrido la tierra, y he aquí toda la tierra está reposada y quieta."
¿Qué clase de paz sería ésta? Desde luego no una paz muy duradera, dado que en el siguiente versículo, leemos lo siguiente:
"Respondió el ángel del Señor y dijo: Oh Señor de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás piedad de Jerusalén, y de las ciudades de Judá, con las cuales has estado airado por espacio de setenta años?"
Aquí se refiere a los setenta años durante los cuales Jerusalén no ha sido otra cosa que escombros, ruinas y ceniza. Tras este periodo, los judíos habían regresado a casa, dejando atrás años de cautividad en Babilonia, tras los cuales estaban comenzando la reedificación de su amada ciudad. Su clamor hacia Dios era el siguiente: "¿Hasta cuándo deberemos esperar, antes de que Dios nos brinde su verdadera y definitiva bendición?" La respuesta de Dios fue clara y directa: Él no estaba complacido con las naciones que estando en paz, han ignorado la lamentable situación de Jerusalén. Y mientras Dios tenía gran celo por Jerusalén, las demás naciones del mundo se mostraban absolutamente indiferentes. Pero ahora Dios había regresado a Jerusalén con misericordia, y el resto de las naciones, aunque disfrutaban un periodo de paz, iban a tener que asumir su parte de responsabilidad. La paz de la que estaban disfrutando no iba a durar por mucho tiempo.[+] Mostrar más
¿Qué se nos dice en este pasaje? Se nos menciona que los otros jinetes habían recorrido la tierra, y que en ella había paz. Ahora bien, en el anterior programa comentamos que en cinco mil años de historia mundial registrada, solamente doscientos años han sido de completa de paz, por lo que entendemos que éste era entonces uno de aquellos períodos de paz. En nuestro anterior programa nos detuvimos en el versículo 11 del capítulo 1 de Zacarías, que decía así:
"Y ellos hablaron a aquel ángel del Señor que estaba entre los mirtos, y dijeron: Hemos recorrido la tierra, y he aquí toda la tierra está reposada y quieta."
¿Qué clase de paz sería ésta? Desde luego no una paz muy duradera, dado que en el siguiente versículo, leemos lo siguiente:
"Respondió el ángel del Señor y dijo: Oh Señor de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás piedad de Jerusalén, y de las ciudades de Judá, con las cuales has estado airado por espacio de setenta años?"
Aquí se refiere a los setenta años durante los cuales Jerusalén no ha sido otra cosa que escombros, ruinas y ceniza. Tras este periodo, los judíos habían regresado a casa, dejando atrás años de cautividad en Babilonia, tras los cuales estaban comenzando la reedificación de su amada ciudad. Su clamor hacia Dios era el siguiente: "¿Hasta cuándo deberemos esperar, antes de que Dios nos brinde su verdadera y definitiva bendición?" La respuesta de Dios fue clara y directa: Él no estaba complacido con las naciones que estando en paz, han ignorado la lamentable situación de Jerusalén. Y mientras Dios tenía gran celo por Jerusalén, las demás naciones del mundo se mostraban absolutamente indiferentes. Pero ahora Dios había regresado a Jerusalén con misericordia, y el resto de las naciones, aunque disfrutaban un periodo de paz, iban a tener que asumir su parte de responsabilidad. La paz de la que estaban disfrutando no iba a durar por mucho tiempo.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 4 EPISODIO
Continuamos hoy, estimados amigos, transitando por el libro del ...
Continuamos hoy, estimados amigos, transitando por el libro del profeta Zacarías, situándonos en el capítulo segundo, donde retomamos nuestro análisis sobre las diez visiones del profeta. La mayoría de los ...maestros bíblicos exponen que sólo existen 8 visiones, pero nosotros hemos dividido en dos partes el primer capítulo, entre la visión de los cuatro cuernos y la de los cuatro carpinteros. Esos carpinteros, algunas veces son llamados escultores o artesanos.
Zacarías nos presentó en cada una de las visiones una idea muy clara y de gran importancia: Dios no había concluido Su pacto con la nación de Israel. Hoy en día, creemos los cristianos, que la única forma de ser parte del pueblo de Dios es por medio de Jesucristo. No importa nuestro lugar de origen, el color de la piel, el estatus socio-económico, la raza, etc. Lo verdaderamente importante es que usted y yo somos aceptados y amados por Dios mediante nuestra fe en Jesucristo.
¿A qué se refieren o cuál es el motivo de Estas primeras visiones de Zacarías? Estas visiones se refieren a la espera del Mesías prometido y su próxima venida, que tendría lugar en aquella tierra. Hay opiniones que difieren en cuanto a esto, pero ciñéndonos al texto, Jerusalén sólo quiere decir Jerusalén, e Israel quiere decir Israel. Por eso, una vez más, le damos tanto énfasis al estudio de toda la Biblia, porque debemos ser muy cuidadosos en cuanto a la interpretación de las profecías se refiere.
En nuestro programa anterior, mencionamos los cuatro cuernos y su significado: Los cuatro cuernos representan cuatro naciones o imperios que habrían de dominar el mundo conocido. Aunque existen diversas interpretaciones, habíamos comentado que estos cuatro reinos conquistadores eran Babilonia, Media y Persia, Grecia y Roma.
Estos cuatro imperios mundiales fueron anteriormente mencionados por Daniel, quien ya aludió al trato cruel que habrían de dar a la nación de Israel. Posteriormente, Dios juzgó a estos imperios en el momento oportuno y, uno a uno, fueron desapareciendo para siempre, por obra de los denominados "cuatro artesanos". Estos artesanos, carpinteros, herreros o escultores fueron los artífices de su derrota y los instrumentos que Dios utilizó para acabar con estas naciones gentiles y paganas hacia Dios.[+] Mostrar más
Zacarías nos presentó en cada una de las visiones una idea muy clara y de gran importancia: Dios no había concluido Su pacto con la nación de Israel. Hoy en día, creemos los cristianos, que la única forma de ser parte del pueblo de Dios es por medio de Jesucristo. No importa nuestro lugar de origen, el color de la piel, el estatus socio-económico, la raza, etc. Lo verdaderamente importante es que usted y yo somos aceptados y amados por Dios mediante nuestra fe en Jesucristo.
¿A qué se refieren o cuál es el motivo de Estas primeras visiones de Zacarías? Estas visiones se refieren a la espera del Mesías prometido y su próxima venida, que tendría lugar en aquella tierra. Hay opiniones que difieren en cuanto a esto, pero ciñéndonos al texto, Jerusalén sólo quiere decir Jerusalén, e Israel quiere decir Israel. Por eso, una vez más, le damos tanto énfasis al estudio de toda la Biblia, porque debemos ser muy cuidadosos en cuanto a la interpretación de las profecías se refiere.
En nuestro programa anterior, mencionamos los cuatro cuernos y su significado: Los cuatro cuernos representan cuatro naciones o imperios que habrían de dominar el mundo conocido. Aunque existen diversas interpretaciones, habíamos comentado que estos cuatro reinos conquistadores eran Babilonia, Media y Persia, Grecia y Roma.
Estos cuatro imperios mundiales fueron anteriormente mencionados por Daniel, quien ya aludió al trato cruel que habrían de dar a la nación de Israel. Posteriormente, Dios juzgó a estos imperios en el momento oportuno y, uno a uno, fueron desapareciendo para siempre, por obra de los denominados "cuatro artesanos". Estos artesanos, carpinteros, herreros o escultores fueron los artífices de su derrota y los instrumentos que Dios utilizó para acabar con estas naciones gentiles y paganas hacia Dios.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 5 EPISODIO
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro recorrido por el libro ...
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro recorrido por el libro del profeta Zacarías.
Nos situamos nuevamente en el capítulo 2, retomando la sección en la cual se menciona a un varón ...que con un cordel o vara se dirigía a tomar las medidas de la ciudad de Jerusalén.
Esta visión fue dada al profeta Zacarías para indicar que Dios tenía planes para esta ciudad, actuando a favor de sus habitantes, como del templo del Señor, que estaba situado allí. Y aunque esta profecía tenía una aplicación local, su cumplimiento perfecto sólo tendría lugar en el futuro, al inicio del Reino de Dios, el reino que durará mil años y sólo comenzará cuando Jesús regrese en la llamada "segunda venida". Sólo entonces esta profecía se cumplirá completamente.
Dios tiene un propósito con Israel y nada, ni nadie, podrán impedirlo; ni sus enemigos, ni las guerras, ni la política, ni cualquier factor humano. Sin embargo, parece lógico que los israelitas del tiempo de Zacarías pensasen que Dios les había abandonado. Sus circunstancias parecían contradecir cualquier profecía respecto al engrandecimiento del pueblo de Israel. Por aquel entonces, objetivamente, Israel no era más que un reino dividido, devastado y, su pueblo había quedado reducido a la esclavitud.
Pero Dios quería que los israelitas supieran que Él no sólo no los había abandonado, sino que tenía la determinación de cumplir Su propósito eterno en ellos, y en su nación, Israel.
Aunque estas profecías aluden directamente a la nación de Israel, encontramos en ellas, sin embargo, grandes principios perfectamente válidos para todos nosotros. Estos principios y promesas recorren toda la Biblia de comienzo a fin, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, siendo especialmente visibles en los libros del Nuevo Testamento.
Si observamos la historia a través de las miles de profecías bíblicas, podremos constatar cómo algunas han sido cumplidas ya en el pasado mientras que otras, en cambio, se cumplirán en el futuro.
Veamos ahora lo que nos dice el versículo 5 de este capítulo 2 de Zacarías:
"Yo seré para ella, dice el Señor, muro de fuego en derredor, y para gloria estaré en medio de ella."
Por medio de estas palabras, Dios estaba prometiendo que no sólo sería una protección alrededor de la ciudad, sino que además estaría en el medio de ella. Es decir, que la gloria o Shekinah, volvería a estar en el templo de Jerusalén, aunque esta promesa no fue cumplida durante aquellos días, sino que lo será más adelante, en un futuro.
Si miramos hacia atrás en la historia bíblica, Dios está reafirmando la misma promesa que le hizo a Abraham, después de haber librado a Lot. Dios le dijo: "Yo soy tu escudo. Yo soy tu protección". Sin embargo Abraham tenía temor en la batalla, dado que estaba seguro de que su vida se hallaba en peligro. Entonces, Dios le prometió: "Yo soy tu escudo". Dios le estaba diciendo que Él le iba a proteger. Y en el capítulo 15 de Génesis, versículo 1, leemos: "No temas Abraham; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande". Esto significa esencialmente que Dios cumplirá todo aquello que Él ha prometido, y eso es lo que ahora, en esta situación, ante Zacarías, estaba afirmando a esta ciudad. "Yo seré la gloria en medio de la ciudad". ¿Cuándo tendrá esta profecía pleno cumplimiento? Cuando el Señor Jesucristo venga de nuevo, inaugure su nuevo reino y entre al templo milenario de la ciudad de Jerusalén.[+] Mostrar más
Nos situamos nuevamente en el capítulo 2, retomando la sección en la cual se menciona a un varón ...que con un cordel o vara se dirigía a tomar las medidas de la ciudad de Jerusalén.
Esta visión fue dada al profeta Zacarías para indicar que Dios tenía planes para esta ciudad, actuando a favor de sus habitantes, como del templo del Señor, que estaba situado allí. Y aunque esta profecía tenía una aplicación local, su cumplimiento perfecto sólo tendría lugar en el futuro, al inicio del Reino de Dios, el reino que durará mil años y sólo comenzará cuando Jesús regrese en la llamada "segunda venida". Sólo entonces esta profecía se cumplirá completamente.
Dios tiene un propósito con Israel y nada, ni nadie, podrán impedirlo; ni sus enemigos, ni las guerras, ni la política, ni cualquier factor humano. Sin embargo, parece lógico que los israelitas del tiempo de Zacarías pensasen que Dios les había abandonado. Sus circunstancias parecían contradecir cualquier profecía respecto al engrandecimiento del pueblo de Israel. Por aquel entonces, objetivamente, Israel no era más que un reino dividido, devastado y, su pueblo había quedado reducido a la esclavitud.
Pero Dios quería que los israelitas supieran que Él no sólo no los había abandonado, sino que tenía la determinación de cumplir Su propósito eterno en ellos, y en su nación, Israel.
Aunque estas profecías aluden directamente a la nación de Israel, encontramos en ellas, sin embargo, grandes principios perfectamente válidos para todos nosotros. Estos principios y promesas recorren toda la Biblia de comienzo a fin, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, siendo especialmente visibles en los libros del Nuevo Testamento.
Si observamos la historia a través de las miles de profecías bíblicas, podremos constatar cómo algunas han sido cumplidas ya en el pasado mientras que otras, en cambio, se cumplirán en el futuro.
Veamos ahora lo que nos dice el versículo 5 de este capítulo 2 de Zacarías:
"Yo seré para ella, dice el Señor, muro de fuego en derredor, y para gloria estaré en medio de ella."
Por medio de estas palabras, Dios estaba prometiendo que no sólo sería una protección alrededor de la ciudad, sino que además estaría en el medio de ella. Es decir, que la gloria o Shekinah, volvería a estar en el templo de Jerusalén, aunque esta promesa no fue cumplida durante aquellos días, sino que lo será más adelante, en un futuro.
Si miramos hacia atrás en la historia bíblica, Dios está reafirmando la misma promesa que le hizo a Abraham, después de haber librado a Lot. Dios le dijo: "Yo soy tu escudo. Yo soy tu protección". Sin embargo Abraham tenía temor en la batalla, dado que estaba seguro de que su vida se hallaba en peligro. Entonces, Dios le prometió: "Yo soy tu escudo". Dios le estaba diciendo que Él le iba a proteger. Y en el capítulo 15 de Génesis, versículo 1, leemos: "No temas Abraham; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande". Esto significa esencialmente que Dios cumplirá todo aquello que Él ha prometido, y eso es lo que ahora, en esta situación, ante Zacarías, estaba afirmando a esta ciudad. "Yo seré la gloria en medio de la ciudad". ¿Cuándo tendrá esta profecía pleno cumplimiento? Cuando el Señor Jesucristo venga de nuevo, inaugure su nuevo reino y entre al templo milenario de la ciudad de Jerusalén.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 6 EPISODIO
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro viaje por el libro del ...
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta Zacarías, uno de los últimos libros del Antiguo Testamento, y llegamos al capítulo tres. Este capítulo es muy ...breve; sólo tiene diez versículos, pero el contenido es tan rico que solamente reflexionaremos sobre los dos primeros versículos en nuestro programa de hoy.
Como recordarán nuestros amigos oyentes que siguen este programa llamado "La Fuente de la Vida", y nos acompañan diariamente en el estudio sistemático de la Palabra de Dios, hemos comenzado con el tema de las diez visiones del profeta Zacarías. Estas visiones, aunque le fueron reveladas al profeta en una sola noche, no fueron una sucesión de sueños. Sus ojos estaban bien abiertos, y así lo manifestó Zacarías reiteradamente explicando que: "Vi, miré, alcé mis ojos", etc. Así es que, aquí no se trata de interpretar una serie de sueño, sino de diez visiones que tuvo Zacarías. Pero estas visiones, diferentes entre sí, tienen un significado determinado, y deben ser estudiadas como un conjunto, como una unidad. Como en un puzle, debemos unir y enlazar todas las visiones para poder comprender el mensaje de estas diferentes visiones; como veremos más adelante, el mensaje era para el pueblo de Dios, el pueblo de Israel, en tiempos de Zacarías, pero también es válido para nosotros, a pesar del paso del tiempo.
Para una correcta interpretación de cualquier texto bíblico siempre se debe tener en cuenta el contexto, pero también necesitamos observar otras escrituras proféticas. El apóstol Pedro lo expresó de una manera muy clara cuando dijo: "Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada". (2 Pedro 1:20). Es decir, que un mensaje profético, como este conjunto de visiones de Zacarías, no se pueden interpretar por sí solo, o independiente de las demás. Es indispensable observar todo el conjunto de profecías dadas por Dios para poder tener un punto de vista completo que se extiende de la eternidad, en el pasado, hasta la eternidad, en el futuro.
Ahora, el capítulo 3 comienza diciendo: "Me mostró al sumo sacerdote Josué", Zacarías deseaba enfatizar el hecho de que lo que él vio, no fue un sueño, sino algo muy real, una visión dada por Dios. Veamos pues, lo que el profeta describió en los primeros cinco versículos de este capítulo 3:
"Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel del Señor, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo el Señor a Satanás: el Señor te reprenda, oh Satanás; el Señor que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio? Y Josué estaba vestido de vestiduras viles, y estaba delante del ángel. Y habló el ángel, y mandó a los que estaban delante de él, diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a él le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala. Después dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y le vistieron las ropas. Y el ángel del Señor estaba en pie."
Esto es todo el texto que leeremos hoy. Vamos a mencionar varios aspectos importantes a manera de introducción, antes de entrar en el texto del relato.
El capítulo comienza con estas palabras: "Me mostró al sumo sacerdote Josué". Seguramente recordaremos a otro Josué, el sucesor de Moisés, aquel que guió a los hijos de Israel en su salida de Egipto, y los llevó a la Tierra Prometida. Josué era el Sumo Sacerdote, el líder espiritual de aquel pueblo que había regresado de la cautividad en Babilonia. El nombre de Josué significa "Jehová, el Señor salva". En el Nuevo Testamento encontramos que se usa la misma palabra griega para el nombre "Jesús". Y llamarás su nombre Jesús, - leemos en el evangelio de Mateo, capítulo 1, versículo 21: "Y llamarás su nombre Jesús, porque Él salvará a su pueblo de sus pecados. " Así es que, este nombre, Josué, tenía un gran significado.[+] Mostrar más
Como recordarán nuestros amigos oyentes que siguen este programa llamado "La Fuente de la Vida", y nos acompañan diariamente en el estudio sistemático de la Palabra de Dios, hemos comenzado con el tema de las diez visiones del profeta Zacarías. Estas visiones, aunque le fueron reveladas al profeta en una sola noche, no fueron una sucesión de sueños. Sus ojos estaban bien abiertos, y así lo manifestó Zacarías reiteradamente explicando que: "Vi, miré, alcé mis ojos", etc. Así es que, aquí no se trata de interpretar una serie de sueño, sino de diez visiones que tuvo Zacarías. Pero estas visiones, diferentes entre sí, tienen un significado determinado, y deben ser estudiadas como un conjunto, como una unidad. Como en un puzle, debemos unir y enlazar todas las visiones para poder comprender el mensaje de estas diferentes visiones; como veremos más adelante, el mensaje era para el pueblo de Dios, el pueblo de Israel, en tiempos de Zacarías, pero también es válido para nosotros, a pesar del paso del tiempo.
Para una correcta interpretación de cualquier texto bíblico siempre se debe tener en cuenta el contexto, pero también necesitamos observar otras escrituras proféticas. El apóstol Pedro lo expresó de una manera muy clara cuando dijo: "Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada". (2 Pedro 1:20). Es decir, que un mensaje profético, como este conjunto de visiones de Zacarías, no se pueden interpretar por sí solo, o independiente de las demás. Es indispensable observar todo el conjunto de profecías dadas por Dios para poder tener un punto de vista completo que se extiende de la eternidad, en el pasado, hasta la eternidad, en el futuro.
Ahora, el capítulo 3 comienza diciendo: "Me mostró al sumo sacerdote Josué", Zacarías deseaba enfatizar el hecho de que lo que él vio, no fue un sueño, sino algo muy real, una visión dada por Dios. Veamos pues, lo que el profeta describió en los primeros cinco versículos de este capítulo 3:
"Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel del Señor, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo el Señor a Satanás: el Señor te reprenda, oh Satanás; el Señor que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio? Y Josué estaba vestido de vestiduras viles, y estaba delante del ángel. Y habló el ángel, y mandó a los que estaban delante de él, diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a él le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala. Después dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y le vistieron las ropas. Y el ángel del Señor estaba en pie."
Esto es todo el texto que leeremos hoy. Vamos a mencionar varios aspectos importantes a manera de introducción, antes de entrar en el texto del relato.
El capítulo comienza con estas palabras: "Me mostró al sumo sacerdote Josué". Seguramente recordaremos a otro Josué, el sucesor de Moisés, aquel que guió a los hijos de Israel en su salida de Egipto, y los llevó a la Tierra Prometida. Josué era el Sumo Sacerdote, el líder espiritual de aquel pueblo que había regresado de la cautividad en Babilonia. El nombre de Josué significa "Jehová, el Señor salva". En el Nuevo Testamento encontramos que se usa la misma palabra griega para el nombre "Jesús". Y llamarás su nombre Jesús, - leemos en el evangelio de Mateo, capítulo 1, versículo 21: "Y llamarás su nombre Jesús, porque Él salvará a su pueblo de sus pecados. " Así es que, este nombre, Josué, tenía un gran significado.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 7 EPISODIO
Bienvenidos queridos oyentes al programa de hoy, donde juntos, ...
Bienvenidos queridos oyentes al programa de hoy, donde juntos, seguiremos recorriendo y explorando la Biblia y, en concreto, el libro del profeta Zacarías. En nuestro programa anterior, en el capítulo ...3 de Zacarías, estuvimos analizando con detenimiento la visión que el profeta tuvo de Josué, el Sumo Sacerdote.
En esta visión, Josué se encontraba delante del ángel de Jehová, y Satanás, situado a su mano derecha, le acusaba. Normalmente, en los juicios, el abogado defensor se sitúa a la derecha de su cliente, el acusado, para representar su defensa ante el juez y el jurado. No es este el caso, dado que Satanás, el Hijo de la Luz, el Ángel caído por rebelarse y oponerse a Dios, tuvo aquí otra misión bien diferente: presentar acusación tras acusación contra el Sumo Sacerdote.
Ante esta situación, fue el propio Juez, es decir, Jehová o Yahvé, el mismo Dios, quien le reprendió y quien le mandó callar diciendo: "Oh Satanás, el Señor Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda".
Las Escrituras nos dan aquí un dato curioso: que Josué estaba vestido con vestiduras viles, sucias, y que, por ello, necesitaba ser limpiado. Quizá no sólo de forma externa, sino también internamente. Nadie, ningún ser humano, puede decir que está completamente limpio, ni siquiera este Sumo Sacerdote, que aparece aquí en representación de una Nación, Israel, que tampoco lo estaba ante los ojos de su Dios. Israel había sido escogido por Dios entre todos los pueblos de la tierra. Pero Israel había abandonado a Dios, dándole la espalda y adorando otros dioses paganos.
Pero Dios, en su misericordia, confrontó a Satanás: "Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda". No es difícil imaginar la peculiar escena de este juicio, ¿verdad? A nadie, en este juicio, se le escapó que la acusación que el mismísimo Satanás lanzó contra Josué representaba un ataque en toda regla contra la nación de Israel.
Querido amigo; la Biblia es muy clara a este respecto. Usted y yo, tenemos un acusador llamado Satanás, que como león rugiente anda alrededor de nosotros esperando devorarnos. Por eso, el apóstol Juan aconsejó, en una de sus cartas, a sus amigos y hermanos: "Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis". Y aunque la palabra "pecado" puede sonarnos extraña y ajena a este siglo 21, para nosotros, los cristianos, sólo significa una cosa: "El pecado es fallar y no dar en el blanco". Fallar en tus compromisos, en tu vida, en tu familia, fallar como amigo de tus amigos, fallar como padre, o como esposa. Fallar en tu matrimonio. Pero sobre todo, fallarle a Dios. Darle la espalda, para vivir una vida totalmente independiente de Él. Y así le va al mundo, ¿verdad? Fue el escritor, actor y comediante estadounidense Groucho Marx quien dijo: "Por favor, que paren el mundo, que yo me bajo". ¿Quién de nosotros no ha deseado, alguna vez, apearse de este mundo? Guerras, crisis económicas, aumento del paro, hambre en el mundo, corrupción e ineficiencia política y millones de hogares destrozados por la pobreza, matrimonios rotos, el maltrato, el abuso infantil, el alcohol y otras drogas, los genocidios, lo desastres naturales y un largo etcétera. Y aun así, el hombre y la mujer del siglo XXI siguen viviendo una vida ajena a Dios y, por ende, culpabilizándole de todos los males habidos y por haber.
A pesar de todo, la Biblia, que es la Palabra de Dios, sigue insistiendo y llamando a su puerta. Y sigue siendo actual lo que escribió en la primera carta el apóstol Juan: "Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo".[+] Mostrar más
En esta visión, Josué se encontraba delante del ángel de Jehová, y Satanás, situado a su mano derecha, le acusaba. Normalmente, en los juicios, el abogado defensor se sitúa a la derecha de su cliente, el acusado, para representar su defensa ante el juez y el jurado. No es este el caso, dado que Satanás, el Hijo de la Luz, el Ángel caído por rebelarse y oponerse a Dios, tuvo aquí otra misión bien diferente: presentar acusación tras acusación contra el Sumo Sacerdote.
Ante esta situación, fue el propio Juez, es decir, Jehová o Yahvé, el mismo Dios, quien le reprendió y quien le mandó callar diciendo: "Oh Satanás, el Señor Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda".
Las Escrituras nos dan aquí un dato curioso: que Josué estaba vestido con vestiduras viles, sucias, y que, por ello, necesitaba ser limpiado. Quizá no sólo de forma externa, sino también internamente. Nadie, ningún ser humano, puede decir que está completamente limpio, ni siquiera este Sumo Sacerdote, que aparece aquí en representación de una Nación, Israel, que tampoco lo estaba ante los ojos de su Dios. Israel había sido escogido por Dios entre todos los pueblos de la tierra. Pero Israel había abandonado a Dios, dándole la espalda y adorando otros dioses paganos.
Pero Dios, en su misericordia, confrontó a Satanás: "Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda". No es difícil imaginar la peculiar escena de este juicio, ¿verdad? A nadie, en este juicio, se le escapó que la acusación que el mismísimo Satanás lanzó contra Josué representaba un ataque en toda regla contra la nación de Israel.
Querido amigo; la Biblia es muy clara a este respecto. Usted y yo, tenemos un acusador llamado Satanás, que como león rugiente anda alrededor de nosotros esperando devorarnos. Por eso, el apóstol Juan aconsejó, en una de sus cartas, a sus amigos y hermanos: "Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis". Y aunque la palabra "pecado" puede sonarnos extraña y ajena a este siglo 21, para nosotros, los cristianos, sólo significa una cosa: "El pecado es fallar y no dar en el blanco". Fallar en tus compromisos, en tu vida, en tu familia, fallar como amigo de tus amigos, fallar como padre, o como esposa. Fallar en tu matrimonio. Pero sobre todo, fallarle a Dios. Darle la espalda, para vivir una vida totalmente independiente de Él. Y así le va al mundo, ¿verdad? Fue el escritor, actor y comediante estadounidense Groucho Marx quien dijo: "Por favor, que paren el mundo, que yo me bajo". ¿Quién de nosotros no ha deseado, alguna vez, apearse de este mundo? Guerras, crisis económicas, aumento del paro, hambre en el mundo, corrupción e ineficiencia política y millones de hogares destrozados por la pobreza, matrimonios rotos, el maltrato, el abuso infantil, el alcohol y otras drogas, los genocidios, lo desastres naturales y un largo etcétera. Y aun así, el hombre y la mujer del siglo XXI siguen viviendo una vida ajena a Dios y, por ende, culpabilizándole de todos los males habidos y por haber.
A pesar de todo, la Biblia, que es la Palabra de Dios, sigue insistiendo y llamando a su puerta. Y sigue siendo actual lo que escribió en la primera carta el apóstol Juan: "Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo".[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 8 EPISODIO
Continuamos hoy, queridos amigos, nuestro estudio del libro del ...
Continuamos hoy, queridos amigos, nuestro estudio del libro del profeta Zacarías, retomando la lectura en su capítulo 4:
"Volvió el ángel que hablaba conmigo, y me despertó, como un hombre que ...es despertado de su sueño. Y me dijo: ¿Qué ves? Y respondí: He mirado, y he aquí un candelabro todo de oro, con un depósito encima, y sus siete lámparas encima del candelabro, y siete tubos para las lámparas que están encima de él; Y junto a él dos olivos, el uno a la derecha del depósito, y el otro a su izquierda. Proseguí y hablé, diciendo a aquel ángel que hablaba conmigo: ¿Qué es esto, señor mío?"
Nos detendremos aquí, en esta pregunta que hace este joven Zacarías. Nos encontramos en la que llamamos séptima visión del profeta. Las anteriores visiones aludían a figuras tales como jinetes entre mirtos, los cuatro cuernos, los cuatro carpinteros, el hombre con el cordel de medir, Josué y Satanás, y luego el renuevo, y la piedra con los siete ojos.
Ahora, Zacarías tuvo una visión de un candelabro de oro y los dos olivos.
Recordamos que Zacarías vivió durante los agitados años del comienzo de la liberación de los judíos de la cautividad del imperio babilónico, allá por el año 520 A.C. El propósito principal de Zacarías fue animar al pueblo a volverse al Señor y reconstruir el Templo. Zacarías tenía en su pensamiento y en su corazón la necesidad de persuadir a su pueblo para que se renovara espiritualmente. Zacarías fue una llamada a la renovación, una renovación espiritual que todos necesitamos, pues nuestras ropas, como la del Sumo Sacerdote Josué, siguiendo la visión del profeta, están sucias por nuestros pecados y necesitan ser limpiadas para poder presentarnos ante Dios.
Recordemos que el propósito de todas estas visiones nocturnas se explicaban en el primer capítulo del libro, en sus versículos 3, 5 y 6: El Señor prometió que si Judá vuelve a Él, Él se volverá a ellos, y que su Palabra seguirá cumpliéndose. En síntesis, puede decirse que el mensaje de Zacarías, además de criticar a los líderes de su pueblo por su desidia espiritual, fue afirmar que, cuando se había acabado toda esperanza de reconstruir un mundo mejor, era fundamental recordar que todavía Dios, por medio de Su acción y Su palabra, podía crear un futuro lleno de justicia y paz.
¿No son acaso válidas hoy día las palabras de Zacarías? ¿No necesitamos hoy un mundo mejor para nosotros y nuestros hijos? ¿No necesitamos recuperar los valores básicos que podrían ayudarnos a conseguirlo?
Es por eso, estimado amigo, que desde aquí no nos cansamos de afirmar que la Biblia, la Palabra de Dios, es hoy más útil y necesaria que nunca; le animamos a leerla y a analizarla, tal y como venimos haciendo a lo largo de esta serie de Programas.
Por medio de las visiones del profeta, la nación de Israel en el exilio llegaría a conocer la firme voluntad de Dios de liberarles del yugo de la esclavitud y la opresión babilónica. Él les llevaría de regreso a su tierra. Estas palabras, nos imaginamos, debieron resultar una inestimable fuente de consuelo y motivación para un pueblo que, sabiéndose nación escogida por el Señor, le había dado la espalda, perdiendo así su comunión íntima con el Señor, así como todas sus bendiciones.
En nuestro último programa estuvimos analizando la última visión del profeta, aquella en la que un hombre llamado Josué, el Sumo Sacerdote, que era la máxima autoridad espiritual de su nación, aparecía ante el Señor con vestiduras sucias e inmundas, simbolizando de este modo los pecados del pueblo de Israel. A su lado, el "acusador", Satanás, le inculpaba ante Dios, debido a la vileza de los israelitas. Sin embargo, Dios, que es un Dios de pactos, fiel a Su Palabra, iba a pasar por alto, una vez más, la conducta de sus hijos, les iba a dar una nueva oportunidad para retornar a su casa, y comenzar de nuevo.[+] Mostrar más
"Volvió el ángel que hablaba conmigo, y me despertó, como un hombre que ...es despertado de su sueño. Y me dijo: ¿Qué ves? Y respondí: He mirado, y he aquí un candelabro todo de oro, con un depósito encima, y sus siete lámparas encima del candelabro, y siete tubos para las lámparas que están encima de él; Y junto a él dos olivos, el uno a la derecha del depósito, y el otro a su izquierda. Proseguí y hablé, diciendo a aquel ángel que hablaba conmigo: ¿Qué es esto, señor mío?"
Nos detendremos aquí, en esta pregunta que hace este joven Zacarías. Nos encontramos en la que llamamos séptima visión del profeta. Las anteriores visiones aludían a figuras tales como jinetes entre mirtos, los cuatro cuernos, los cuatro carpinteros, el hombre con el cordel de medir, Josué y Satanás, y luego el renuevo, y la piedra con los siete ojos.
Ahora, Zacarías tuvo una visión de un candelabro de oro y los dos olivos.
Recordamos que Zacarías vivió durante los agitados años del comienzo de la liberación de los judíos de la cautividad del imperio babilónico, allá por el año 520 A.C. El propósito principal de Zacarías fue animar al pueblo a volverse al Señor y reconstruir el Templo. Zacarías tenía en su pensamiento y en su corazón la necesidad de persuadir a su pueblo para que se renovara espiritualmente. Zacarías fue una llamada a la renovación, una renovación espiritual que todos necesitamos, pues nuestras ropas, como la del Sumo Sacerdote Josué, siguiendo la visión del profeta, están sucias por nuestros pecados y necesitan ser limpiadas para poder presentarnos ante Dios.
Recordemos que el propósito de todas estas visiones nocturnas se explicaban en el primer capítulo del libro, en sus versículos 3, 5 y 6: El Señor prometió que si Judá vuelve a Él, Él se volverá a ellos, y que su Palabra seguirá cumpliéndose. En síntesis, puede decirse que el mensaje de Zacarías, además de criticar a los líderes de su pueblo por su desidia espiritual, fue afirmar que, cuando se había acabado toda esperanza de reconstruir un mundo mejor, era fundamental recordar que todavía Dios, por medio de Su acción y Su palabra, podía crear un futuro lleno de justicia y paz.
¿No son acaso válidas hoy día las palabras de Zacarías? ¿No necesitamos hoy un mundo mejor para nosotros y nuestros hijos? ¿No necesitamos recuperar los valores básicos que podrían ayudarnos a conseguirlo?
Es por eso, estimado amigo, que desde aquí no nos cansamos de afirmar que la Biblia, la Palabra de Dios, es hoy más útil y necesaria que nunca; le animamos a leerla y a analizarla, tal y como venimos haciendo a lo largo de esta serie de Programas.
Por medio de las visiones del profeta, la nación de Israel en el exilio llegaría a conocer la firme voluntad de Dios de liberarles del yugo de la esclavitud y la opresión babilónica. Él les llevaría de regreso a su tierra. Estas palabras, nos imaginamos, debieron resultar una inestimable fuente de consuelo y motivación para un pueblo que, sabiéndose nación escogida por el Señor, le había dado la espalda, perdiendo así su comunión íntima con el Señor, así como todas sus bendiciones.
En nuestro último programa estuvimos analizando la última visión del profeta, aquella en la que un hombre llamado Josué, el Sumo Sacerdote, que era la máxima autoridad espiritual de su nación, aparecía ante el Señor con vestiduras sucias e inmundas, simbolizando de este modo los pecados del pueblo de Israel. A su lado, el "acusador", Satanás, le inculpaba ante Dios, debido a la vileza de los israelitas. Sin embargo, Dios, que es un Dios de pactos, fiel a Su Palabra, iba a pasar por alto, una vez más, la conducta de sus hijos, les iba a dar una nueva oportunidad para retornar a su casa, y comenzar de nuevo.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 9 EPISODIO
Estimados oyentes, bienvenidos nuevamente a este programa en el que ...
Estimados oyentes, bienvenidos nuevamente a este programa en el que estamos recorriendo, junto con usted, el libro más fascinante que jamás se ha escrito: la Biblia, la Palabra de Dios.
Y ...continuamos hoy estudiando el libro del profeta Zacarías que, en medio de una difícil época en la que su pueblo había sido llevado a la esclavitud y cautividad en tierras extrañas, las del Imperio Babilónico, fue capaz de motivar al pueblo hacia una renovación espiritual, materializada en la reconstrucción del templo del Señor.
Zacarías, que en hebreo significa "el Señor recuerda", además de profeta fue sacerdote y nació en el exilio babilónico. Zacarías fue uno de los más de 40.000 judíos que regresó a Judá en el año 538 A.C, bajo el liderazgo de Zorobabel y Josué.
El libro se inicia con un llamado al pueblo para que se arrepienta y se vuelva a Dios, a diferencia de sus padres, que rechazaron las advertencias de los profetas. Pocos meses después, en la noche del 15 de febrero del año 519 A.C. Zacarías tuvo una serie de ocho visiones. Las primeras cinco visiones son de consuelo, pero las últimas tres son de juicio.
En la primera visión Zacarías vio a un jinete entre los mirtos, significando esto que el Señor reedificaría a Sión y a Su pueblo.
En su segunda visión, el profeta vio los cuatro cuernos y los carpinteros, en representación de que los enemigos y opresores de Israel serían juzgados.
En su tercera visión, Zacarías vio un varón con un cordel de medir, siendo su significado que Dios ayudaría y protegería a Israel.
En su carta visión, Zacarías vio la purificación de Josué, el Sumo sacerdote, indicando que la Nación sería purificada y restaurada por el Renuevo venidero.
En la quinta visión, la que comenzamos a analizar en el Programa anterior y finalizaremos hoy, Zacarías vio un candelabro de oro, cuyo significado era que el Espíritu de Dios daría poder a Zorobabel y a Josué para llevar a cabo su tarea.
Zacarías habría de ofrecer posteriormente estas visiones al pueblo con el fin de animarles y motivarles. Por ello, el énfasis predominante en todo este libro fue el ánimo y aliento que el profeta transmitió al pueblo para que este lleve a cabo la reconstrucción de su templo. Zacarías pretendía así levantar el ánimo del pueblo, mostrándoles que les esperaba un futuro glorioso.
Pero no adelantemos acontecimientos y regresemos ahora al capítulo 4 del libro, en el que leemos cómo Zacarías tiene una nueva visión de un candelabro y dos olivos.[+] Mostrar más
Y ...continuamos hoy estudiando el libro del profeta Zacarías que, en medio de una difícil época en la que su pueblo había sido llevado a la esclavitud y cautividad en tierras extrañas, las del Imperio Babilónico, fue capaz de motivar al pueblo hacia una renovación espiritual, materializada en la reconstrucción del templo del Señor.
Zacarías, que en hebreo significa "el Señor recuerda", además de profeta fue sacerdote y nació en el exilio babilónico. Zacarías fue uno de los más de 40.000 judíos que regresó a Judá en el año 538 A.C, bajo el liderazgo de Zorobabel y Josué.
El libro se inicia con un llamado al pueblo para que se arrepienta y se vuelva a Dios, a diferencia de sus padres, que rechazaron las advertencias de los profetas. Pocos meses después, en la noche del 15 de febrero del año 519 A.C. Zacarías tuvo una serie de ocho visiones. Las primeras cinco visiones son de consuelo, pero las últimas tres son de juicio.
En la primera visión Zacarías vio a un jinete entre los mirtos, significando esto que el Señor reedificaría a Sión y a Su pueblo.
En su segunda visión, el profeta vio los cuatro cuernos y los carpinteros, en representación de que los enemigos y opresores de Israel serían juzgados.
En su tercera visión, Zacarías vio un varón con un cordel de medir, siendo su significado que Dios ayudaría y protegería a Israel.
En su carta visión, Zacarías vio la purificación de Josué, el Sumo sacerdote, indicando que la Nación sería purificada y restaurada por el Renuevo venidero.
En la quinta visión, la que comenzamos a analizar en el Programa anterior y finalizaremos hoy, Zacarías vio un candelabro de oro, cuyo significado era que el Espíritu de Dios daría poder a Zorobabel y a Josué para llevar a cabo su tarea.
Zacarías habría de ofrecer posteriormente estas visiones al pueblo con el fin de animarles y motivarles. Por ello, el énfasis predominante en todo este libro fue el ánimo y aliento que el profeta transmitió al pueblo para que este lleve a cabo la reconstrucción de su templo. Zacarías pretendía así levantar el ánimo del pueblo, mostrándoles que les esperaba un futuro glorioso.
Pero no adelantemos acontecimientos y regresemos ahora al capítulo 4 del libro, en el que leemos cómo Zacarías tiene una nueva visión de un candelabro y dos olivos.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 10 EPISODIO
Retomamos hoy, estimados amigos, nuestro viaje a través del libro del ...
Retomamos hoy, estimados amigos, nuestro viaje a través del libro del profeta Zacarías, en su versículo 5.
En este capítulo analizaremos dos nuevas visiones del profeta en un texto cargado de ...imágenes y de nuevos símbolos.
En primer lugar, analizaremos el significado de la visión del "rollo volador";
Estimado amigo, el profeta proclamó claramente al pueblo de Israel el mensaje que Dios mismo le había encomendado, y que consistía en hacerles saber que Dios tenía un plan para vencer y dominar a su enemigo, tal y como hemos podido comprobar en los primeros dos capítulos de este libro. Dios iba a doblegar a todos los enemigos de Israel, y el pueblo de esa nación llegaría a ser lo que Dios siempre tuvo en Su corazón y mente: una nación de sacerdotes.
Usted seguramente recordará que, cuando Dios sacó a Su pueblo esclavizado de Egipto, Su deseo era que ellos llegaran a ser esa nación de sacerdotes. Pero, a causa de su reiterado pecado de desobediencia, este propósito de Dios nunca llegó a cumplirse.
Posteriormente, en la visión que tuvo el profeta Zacarías del Sumo Sacerdote Josué y de su acusador, Satanás, vimos que los israelitas debían ser primero limpiados de sus pecados. A continuación, reflexionábamos en otro estudio sobre la visión "del Renuevo" y "la roca con los siete ojos", representando el sempiterno ojo vigilante de Dios sobre su pueblo escogido. Todas estas visiones apuntaban hacia el futuro, hacia el reino de Dios, cuando Él, el Eterno, nuevamente se vuelva con favor a Su pueblo elegido, y lo utilice para cumplir Su propósito hasta convertirlos, algún día, en "luz para el mundo". A continuación, Zacarías tuvo la visión "del candelero de oro y los dos olivos". El aceite del candelero representaba al Espíritu Santo, y los dos olivos representaban a los dos líderes de Israel, el político, Zorobabel, y el religioso, Josué, el Sumo Sacerdote. Ellos sólo podrían cumplir el propósito del Señor gracias, no a su propia sabiduría y poder, sino por la del Espíritu Santo.
Pero, ¿era realmente el pensamiento de Dios de que cada miembro de esta nación, por ser israelita, sería escogido, incluso aquellos que estaban viviendo en pecado y rebelión continua? No, no significa eso. Dios es misericordioso. Pero también es Justo, y su justicia demanda ser satisfecha, independientemente de la nacionalidad, o raza, de la persona. Por ello, nos encontraremos ahora no con visiones de ánimo para el profeta y su pueblo, sino con mensajes de advertencia para aquellos que no sean obedientes a Dios. Dios juzgará a aquellos que insisten en rebelarse contra Él.[+] Mostrar más
En este capítulo analizaremos dos nuevas visiones del profeta en un texto cargado de ...imágenes y de nuevos símbolos.
En primer lugar, analizaremos el significado de la visión del "rollo volador";
Estimado amigo, el profeta proclamó claramente al pueblo de Israel el mensaje que Dios mismo le había encomendado, y que consistía en hacerles saber que Dios tenía un plan para vencer y dominar a su enemigo, tal y como hemos podido comprobar en los primeros dos capítulos de este libro. Dios iba a doblegar a todos los enemigos de Israel, y el pueblo de esa nación llegaría a ser lo que Dios siempre tuvo en Su corazón y mente: una nación de sacerdotes.
Usted seguramente recordará que, cuando Dios sacó a Su pueblo esclavizado de Egipto, Su deseo era que ellos llegaran a ser esa nación de sacerdotes. Pero, a causa de su reiterado pecado de desobediencia, este propósito de Dios nunca llegó a cumplirse.
Posteriormente, en la visión que tuvo el profeta Zacarías del Sumo Sacerdote Josué y de su acusador, Satanás, vimos que los israelitas debían ser primero limpiados de sus pecados. A continuación, reflexionábamos en otro estudio sobre la visión "del Renuevo" y "la roca con los siete ojos", representando el sempiterno ojo vigilante de Dios sobre su pueblo escogido. Todas estas visiones apuntaban hacia el futuro, hacia el reino de Dios, cuando Él, el Eterno, nuevamente se vuelva con favor a Su pueblo elegido, y lo utilice para cumplir Su propósito hasta convertirlos, algún día, en "luz para el mundo". A continuación, Zacarías tuvo la visión "del candelero de oro y los dos olivos". El aceite del candelero representaba al Espíritu Santo, y los dos olivos representaban a los dos líderes de Israel, el político, Zorobabel, y el religioso, Josué, el Sumo Sacerdote. Ellos sólo podrían cumplir el propósito del Señor gracias, no a su propia sabiduría y poder, sino por la del Espíritu Santo.
Pero, ¿era realmente el pensamiento de Dios de que cada miembro de esta nación, por ser israelita, sería escogido, incluso aquellos que estaban viviendo en pecado y rebelión continua? No, no significa eso. Dios es misericordioso. Pero también es Justo, y su justicia demanda ser satisfecha, independientemente de la nacionalidad, o raza, de la persona. Por ello, nos encontraremos ahora no con visiones de ánimo para el profeta y su pueblo, sino con mensajes de advertencia para aquellos que no sean obedientes a Dios. Dios juzgará a aquellos que insisten en rebelarse contra Él.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 11 EPISODIO
Continuamos hoy, queridos amigos, nuestro recorrido por el libro del ...
Continuamos hoy, queridos amigos, nuestro recorrido por el libro del profeta Zacarías, uno de los libros proféticos que encontramos al final del Antiguo Testamento, que es la primera parte de ...las Sagradas Escrituras, la Biblia.
Recordemos que ya hemos tratado ocho visiones que tuvo el profeta, y hoy veremos entonces la novena visión de este mensajero de Dios.
Los oyentes que nos siguen asiduamente recordarán que en nuestro anterior programa estuvimos analizando "la visión del rollo" que estaba suspendido en el aire. Este rollo representaba la Palabra de Dios que no había sido obedecida por Israel. En este rollo Dios anunciaba que, de acuerdo con el estándar divino claramente establecido en Su Palabra, y en Su ley, Dios iba a demandar un justo juicio sobre los pecadores.
Este rollo, suspendido en el aire, se desplazaba abierto, como un manuscrito, un documento desenrollado, para que todos pudieran leerlo por ambos lados. Sus medidas, de unos 9 metros de largo por 4,5 de ancho, eran las mismas dimensiones que las de la habitación más sagrada, llamado "el Lugar Santísimo" en el Tabernáculo. Recordemos que el Tabernáculo era el recinto sagrado, la tienda de reunión, que los israelitas llevaron consigo durante los cuarenta años de peregrinaje en el desierto, hasta su llegada a la "Tierra Prometida". En consecuencia, las medidas del rollo representaban el parámetro o la medida divina conforme al cual debía ser medido el hombre.
Comentaremos en esta ocasión, la segunda parte de este capítulo, "la visión de una mujer en un canasto", o recipiente, denominado "efa". Esta visión continuaba el tema anterior y estaba centrado en la eliminación de todo el pecado de Israel, lo cual ocurrirá antes de que venga el "reino mesiánico o el milenio": nos referimos al período del reinado de Jesucristo en la tierra que tendrá una duración, según afirman las Escrituras en el libro de Apocalipsis, unos mil años, en un futuro que sólo Dios conoce.
Las visiones que estudiaremos a continuación suponen un significativo giro respecto a las anteriores. Si bien aquellas visiones que vimos en los programas anteriores fueron visiones de aliento y esperanza al desánimo generalizado del pueblo de Israel, a partir de esta presente visión, el profeta recibió una serie de visiones muy ligadas al juicio que Dios tenía preparado para aquellos que se oponían a Su voluntad. No olvidemos, que Dios es un Dios de amor y misericordia, pero también es un Dios absolutamente justo, que demanda justicia y que, como juez, dictará sentencia, tanto sobre sus hijos, como sobre aquellos que no lo son.[+] Mostrar más
Recordemos que ya hemos tratado ocho visiones que tuvo el profeta, y hoy veremos entonces la novena visión de este mensajero de Dios.
Los oyentes que nos siguen asiduamente recordarán que en nuestro anterior programa estuvimos analizando "la visión del rollo" que estaba suspendido en el aire. Este rollo representaba la Palabra de Dios que no había sido obedecida por Israel. En este rollo Dios anunciaba que, de acuerdo con el estándar divino claramente establecido en Su Palabra, y en Su ley, Dios iba a demandar un justo juicio sobre los pecadores.
Este rollo, suspendido en el aire, se desplazaba abierto, como un manuscrito, un documento desenrollado, para que todos pudieran leerlo por ambos lados. Sus medidas, de unos 9 metros de largo por 4,5 de ancho, eran las mismas dimensiones que las de la habitación más sagrada, llamado "el Lugar Santísimo" en el Tabernáculo. Recordemos que el Tabernáculo era el recinto sagrado, la tienda de reunión, que los israelitas llevaron consigo durante los cuarenta años de peregrinaje en el desierto, hasta su llegada a la "Tierra Prometida". En consecuencia, las medidas del rollo representaban el parámetro o la medida divina conforme al cual debía ser medido el hombre.
Comentaremos en esta ocasión, la segunda parte de este capítulo, "la visión de una mujer en un canasto", o recipiente, denominado "efa". Esta visión continuaba el tema anterior y estaba centrado en la eliminación de todo el pecado de Israel, lo cual ocurrirá antes de que venga el "reino mesiánico o el milenio": nos referimos al período del reinado de Jesucristo en la tierra que tendrá una duración, según afirman las Escrituras en el libro de Apocalipsis, unos mil años, en un futuro que sólo Dios conoce.
Las visiones que estudiaremos a continuación suponen un significativo giro respecto a las anteriores. Si bien aquellas visiones que vimos en los programas anteriores fueron visiones de aliento y esperanza al desánimo generalizado del pueblo de Israel, a partir de esta presente visión, el profeta recibió una serie de visiones muy ligadas al juicio que Dios tenía preparado para aquellos que se oponían a Su voluntad. No olvidemos, que Dios es un Dios de amor y misericordia, pero también es un Dios absolutamente justo, que demanda justicia y que, como juez, dictará sentencia, tanto sobre sus hijos, como sobre aquellos que no lo son.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 12 EPISODIO
Continuamos estimado amigo oyente, nuestro viaje por el libro del ...
Continuamos estimado amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta Zacarías, llegando hoy al capítulo 6. Pero, antes de entrar a estudiar lo que se nos presenta en este ...texto, quisiéramos aclarar un poco más un tema que comentamos del capítulo 5.
En nuestro programa anterior leímos acerca de la visión del profeta Zacarías en la que vio a una mujer que volaba dentro de un efa, que es un recipiente. El efa, o recipiente, era llevado por dos mujeres que volaban con alas semejantes a las de las cigüeñas, que son fuertes y poderosas, pero según las leyes hebreas, son unas aves consideradas "inmundas". Zacarías vio como estas dos mujeres se llevaban el recipiente, por el aire, hacia la tierra de Sinar, la tierra que conocemos por Babilonia. También vimos en la lección anterior que estas tres mujeres representaban la esencia de toda maldad.
Por otro lado el efa y el peso del plomo que se mencionaron en la visión que estudiamos en nuestro anterior programa, representaban los grandes negocios, las grandes transacciones económicas, financieras a gran escala. Dios, por medio de este simbolismo en la visión que tuvo Zacarías le estaba indicando que se refería al comercio y a los negocios. Mencionábamos en nuestro programa anterior que este simbolismo representaba a las técnicas que el pueblo de Israel había aprendido de los gentiles durante su cautiverio en las tierras Babilonia. El pueblo hebreo desde sus inicios había sido un pueblo mayormente compuesto por pastores y agricultores. Gran parte de la Ley mosaica tiene que ver con ese estilo de vida, porque da instrucciones precisas sobre los viñedos, las cosechas y los rebaños de animales. También esta visión era parte de la revelación que Dios le dio a Zacarías porque representaba un cuadro relacionado con el juicio de Dios sobre Su pueblo. La mujer dentro del efa, el recipiente, simbolizaba todo aquello que era inadecuado, inaceptable a los ojos de Dios.
El cuadro que estábamos comentando en el programa anterior representaba a un sistema económico y financiero, pero según se le reveló a Zacarías, ese sistema tenía que ver con un comercio injusto y abusivo; y todo el tema de esa visión estaba relacionado con transacciones comerciales que sólo perseguían el enriquecimiento abusivo de unos pocos. En los tiempos actuales, en los que los países más ricos del planeta están experimentando una crisis generalizada, de una inseguridad financiera sorprendente, es la bolsa internacional la que determina la desaparición de muchos bancos y empresas consideradas como sólidas. Muchas personas han perdido su empleo a causa de esa crisis económica inesperada, y los expertos y analistas financieros no tienen buenos augurios para los próximos años. En algunos países el dinero ha perdido el valor que tenía, ya que la inflación actual provoca una reducción del valor adquisitivo de la moneda en curso. Pero aún así, el dinero mueve el mundo, y aquellos que poseen mucho, desean siempre más; nunca es suficiente, todos buscan cómo multiplicarlo. Éste era el verdadero sentido de lo que representaba esta visión sobre el sistema económico, frío, calculador, despiadado e injusto.
Según la Palabra de Dios, el amor al dinero, es una forma de idolatría, porque, ¿no es la codicia idolatría? Y entendemos por "idolatría" cualquier cosa, objeto, persona, o bienes materiales que se antepone, y son para nosotros una prioridad, pero que restan importancia a Dios, a Su dignidad, honor y poder. El apóstol Pablo así lo afirma en sus epístolas.[+] Mostrar más
En nuestro programa anterior leímos acerca de la visión del profeta Zacarías en la que vio a una mujer que volaba dentro de un efa, que es un recipiente. El efa, o recipiente, era llevado por dos mujeres que volaban con alas semejantes a las de las cigüeñas, que son fuertes y poderosas, pero según las leyes hebreas, son unas aves consideradas "inmundas". Zacarías vio como estas dos mujeres se llevaban el recipiente, por el aire, hacia la tierra de Sinar, la tierra que conocemos por Babilonia. También vimos en la lección anterior que estas tres mujeres representaban la esencia de toda maldad.
Por otro lado el efa y el peso del plomo que se mencionaron en la visión que estudiamos en nuestro anterior programa, representaban los grandes negocios, las grandes transacciones económicas, financieras a gran escala. Dios, por medio de este simbolismo en la visión que tuvo Zacarías le estaba indicando que se refería al comercio y a los negocios. Mencionábamos en nuestro programa anterior que este simbolismo representaba a las técnicas que el pueblo de Israel había aprendido de los gentiles durante su cautiverio en las tierras Babilonia. El pueblo hebreo desde sus inicios había sido un pueblo mayormente compuesto por pastores y agricultores. Gran parte de la Ley mosaica tiene que ver con ese estilo de vida, porque da instrucciones precisas sobre los viñedos, las cosechas y los rebaños de animales. También esta visión era parte de la revelación que Dios le dio a Zacarías porque representaba un cuadro relacionado con el juicio de Dios sobre Su pueblo. La mujer dentro del efa, el recipiente, simbolizaba todo aquello que era inadecuado, inaceptable a los ojos de Dios.
El cuadro que estábamos comentando en el programa anterior representaba a un sistema económico y financiero, pero según se le reveló a Zacarías, ese sistema tenía que ver con un comercio injusto y abusivo; y todo el tema de esa visión estaba relacionado con transacciones comerciales que sólo perseguían el enriquecimiento abusivo de unos pocos. En los tiempos actuales, en los que los países más ricos del planeta están experimentando una crisis generalizada, de una inseguridad financiera sorprendente, es la bolsa internacional la que determina la desaparición de muchos bancos y empresas consideradas como sólidas. Muchas personas han perdido su empleo a causa de esa crisis económica inesperada, y los expertos y analistas financieros no tienen buenos augurios para los próximos años. En algunos países el dinero ha perdido el valor que tenía, ya que la inflación actual provoca una reducción del valor adquisitivo de la moneda en curso. Pero aún así, el dinero mueve el mundo, y aquellos que poseen mucho, desean siempre más; nunca es suficiente, todos buscan cómo multiplicarlo. Éste era el verdadero sentido de lo que representaba esta visión sobre el sistema económico, frío, calculador, despiadado e injusto.
Según la Palabra de Dios, el amor al dinero, es una forma de idolatría, porque, ¿no es la codicia idolatría? Y entendemos por "idolatría" cualquier cosa, objeto, persona, o bienes materiales que se antepone, y son para nosotros una prioridad, pero que restan importancia a Dios, a Su dignidad, honor y poder. El apóstol Pablo así lo afirma en sus epístolas.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 13 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra interesante andadura a través ...
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra interesante andadura a través de la Biblia y, en esta ocasión en el libro del profeta Zacarías en su capítulo 6.
En nuestro programa anterior estuvimos ...analizando la décima y última visión, que completa el círculo y es paralela a la primera visión del profeta, aunque diferente en los detalles, tales como el orden y el color de los caballos. Aquí, además, el castigo lo recibiría sólo un país y no varios. Al igual que en la primera visión, Dios es descrito como el Soberano que controla todos los eventos de la Historia; será Él quien castigue a la nación que oprimió a Judá.
En los primeros versículos de este capítulo 6 de Zacarías, el profeta vio, recordemos, cuatro caballos de guerra, que representaban espíritus angélicos agentes del juicio divino. Estos caballos salían de "entre dos montañas, que eran de bronce". Todo ello representaba el juicio de Dios sobre las naciones que atacan a Israel, y lo más probable que los montes mencionados se refieran al Monte de Sión y al Monte de los Olivos, donde el Señor regresará a juzgar. Este valle, llamado "Valle de Josafat" ("El Señor juzga"), podría corresponder al Valle de Cedrón que se abre paso entre estos dos montes. Judíos, cristianos y hasta musulmanes han enseñado que allí tendrá lugar el juicio final. Recordemos que el bronce era un símbolo de juicio divino, como el caso de la serpiente de bronce, mencionada en el Libro de Números, y el altar de bronce, mencionado en el Libro de Éxodo, ambos utilizados como medios para tratar con el pecado.
Recordemos, además, que estos cuatro carros con cuatro caballos de diferentes colores nos traían a la mente los llamados cuatro jinetes del Apocalipsis, nombrados por el apóstol Juan en su libro de Apocalipsis, que recorrerán la tierra para ejecutar el juicio de Dios sobre las naciones. Sin embargo, notamos que el orden en que eran presentados aquí era bastante diferente del que podíamos leer en Apocalipsis, donde el primer caballo era blanco, el segundo alazán o rojo, simbolizando la guerra; en tercer lugar, el caballo negro, que representa al hambre. Y finalmente, el cuarto caballo, que era una plaga de la muerte que recorría toda la tierra.[+] Mostrar más
En nuestro programa anterior estuvimos ...analizando la décima y última visión, que completa el círculo y es paralela a la primera visión del profeta, aunque diferente en los detalles, tales como el orden y el color de los caballos. Aquí, además, el castigo lo recibiría sólo un país y no varios. Al igual que en la primera visión, Dios es descrito como el Soberano que controla todos los eventos de la Historia; será Él quien castigue a la nación que oprimió a Judá.
En los primeros versículos de este capítulo 6 de Zacarías, el profeta vio, recordemos, cuatro caballos de guerra, que representaban espíritus angélicos agentes del juicio divino. Estos caballos salían de "entre dos montañas, que eran de bronce". Todo ello representaba el juicio de Dios sobre las naciones que atacan a Israel, y lo más probable que los montes mencionados se refieran al Monte de Sión y al Monte de los Olivos, donde el Señor regresará a juzgar. Este valle, llamado "Valle de Josafat" ("El Señor juzga"), podría corresponder al Valle de Cedrón que se abre paso entre estos dos montes. Judíos, cristianos y hasta musulmanes han enseñado que allí tendrá lugar el juicio final. Recordemos que el bronce era un símbolo de juicio divino, como el caso de la serpiente de bronce, mencionada en el Libro de Números, y el altar de bronce, mencionado en el Libro de Éxodo, ambos utilizados como medios para tratar con el pecado.
Recordemos, además, que estos cuatro carros con cuatro caballos de diferentes colores nos traían a la mente los llamados cuatro jinetes del Apocalipsis, nombrados por el apóstol Juan en su libro de Apocalipsis, que recorrerán la tierra para ejecutar el juicio de Dios sobre las naciones. Sin embargo, notamos que el orden en que eran presentados aquí era bastante diferente del que podíamos leer en Apocalipsis, donde el primer caballo era blanco, el segundo alazán o rojo, simbolizando la guerra; en tercer lugar, el caballo negro, que representa al hambre. Y finalmente, el cuarto caballo, que era una plaga de la muerte que recorría toda la tierra.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 14 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido a través del libro ...
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido a través del libro del profeta Zacarías con la conclusión de las diez visiones que estamos analizando en estos últimos programas.
Pero antes, recordemos brevemente ...que estos versículos del capítulo 6 tienen que ver con el sumo sacerdocio (gobierno religioso) y el gobierno civil (de la línea de sucesión del antiguo rey israelita David). Ahora, Zacarías relacionó el mensaje de esas dos visiones y se las aplicó al futuro Mesías que habría de venir casi quinientos años después, Jesús, como Rey y Sacerdote.
Comienza el versículo 9 de este capítulo 6 de Zacarías diciendo así:
"Vino a mí palabra del Señor, diciendo:"
Nos detenemos un momento para recordar que esta forma de hablar expresaba un profundo temor reverente hacia Dios y era frecuente entre los profetas para enfatizar la idea de que su mensaje provenía directamente del Señor, siendo ellos meros intermediarios de Su Palabra.
Recordemos que los profetas de la Biblia no eran magos ni adivinos, sino tan sólo hombres revestidos de la autoridad de Dios para comunicar su mensaje a su pueblo. Dios prometió que Él escogería entre su pueblo a hombres inspirados, capaces de decir con autoridad lo que Él ordenaría exponer (Deuteronomio 18:18). Así, entre Moisés, modelo de profeta entre todos los que le siguieron, y Cristo, un determinado número de hombres de diferente procedencia en cuanto a estrato social, económico y cultural, fueron utilizados por Dios para ser heraldos de su preciosa Palabra. Y era el Espíritu de Dios, y no ellos mismos, quien inspiraba los mensajes de aliento, amor, esperanza, juicio y castigo que el pueblo oía y, en la mayoría de las ocasiones, bien poco obedecía.
Deberían servir estas palabras de reflexión para todos aquellos quienes, hoy en día, en nuestra sociedad actual, que sin tener la profesión de profeta tienen la responsabilidad y privilegio de llevar la Palabra de Dios a otras personas. Si queremos que hoy Dios nos use como canales de su Palabra y de su Obra, deberemos someternos a Él para ser embajadores excelentes de las buenas noticias que Dios tiene para la humanidad: vida eterna y vida en abundancia.[+] Mostrar más
Pero antes, recordemos brevemente ...que estos versículos del capítulo 6 tienen que ver con el sumo sacerdocio (gobierno religioso) y el gobierno civil (de la línea de sucesión del antiguo rey israelita David). Ahora, Zacarías relacionó el mensaje de esas dos visiones y se las aplicó al futuro Mesías que habría de venir casi quinientos años después, Jesús, como Rey y Sacerdote.
Comienza el versículo 9 de este capítulo 6 de Zacarías diciendo así:
"Vino a mí palabra del Señor, diciendo:"
Nos detenemos un momento para recordar que esta forma de hablar expresaba un profundo temor reverente hacia Dios y era frecuente entre los profetas para enfatizar la idea de que su mensaje provenía directamente del Señor, siendo ellos meros intermediarios de Su Palabra.
Recordemos que los profetas de la Biblia no eran magos ni adivinos, sino tan sólo hombres revestidos de la autoridad de Dios para comunicar su mensaje a su pueblo. Dios prometió que Él escogería entre su pueblo a hombres inspirados, capaces de decir con autoridad lo que Él ordenaría exponer (Deuteronomio 18:18). Así, entre Moisés, modelo de profeta entre todos los que le siguieron, y Cristo, un determinado número de hombres de diferente procedencia en cuanto a estrato social, económico y cultural, fueron utilizados por Dios para ser heraldos de su preciosa Palabra. Y era el Espíritu de Dios, y no ellos mismos, quien inspiraba los mensajes de aliento, amor, esperanza, juicio y castigo que el pueblo oía y, en la mayoría de las ocasiones, bien poco obedecía.
Deberían servir estas palabras de reflexión para todos aquellos quienes, hoy en día, en nuestra sociedad actual, que sin tener la profesión de profeta tienen la responsabilidad y privilegio de llevar la Palabra de Dios a otras personas. Si queremos que hoy Dios nos use como canales de su Palabra y de su Obra, deberemos someternos a Él para ser embajadores excelentes de las buenas noticias que Dios tiene para la humanidad: vida eterna y vida en abundancia.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 15 EPISODIO
Continuamos hoy, estimado oyente, nuestro viaje a través del libro del ...
Continuamos hoy, estimado oyente, nuestro viaje a través del libro del profeta Zacarías.
En nuestro programa anterior, avanzamos hasta el versículo 15 del capítulo 6 en el que la coronación que ...Zacarías hizo de Josué, el Sumo sacerdote constituyó una versión en miniatura de la esperada y futura coronación del Mesías que algún día habría de venir. El Mesías será aquel Renuevo mencionado en diferentes partes de las Escrituras, y que unirá en su persona dos oficios que hasta entonces habían estado separados, el de Sacerdote y el de Rey.
Por ejemplo, en el libro de Isaías, capítulo 4, se menciona en el versículo 2: "En aquel tiempo el renuevo del Señor, será para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra para grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel". Así es que, aquí tenemos a Alguien que es presentado como el Renuevo del Señor y que será Jesucristo, el Hijo de Dios.
A Jesucristo se le llama también "el Renuevo de David", tal y como podemos apreciar en el capítulo 11 de Isaías: "Saldrá una vara del tronco de Isaí". Y luego, podemos encontrar que de Él se habla como "el siervo del Señor, el Renuevo", en Zacarías, capítulo 3, versículo 8. Y allí tenemos Su humillación y Su obediencia hasta la muerte. En el pasaje que estamos considerando hoy se le llama "el varón cuyo nombre es el renuevo". En el evangelio según San Mateo, lo tenemos como "la vara de David". Él es del linaje del Rey David. En el evangelio según San Marcos, se le menciona así: "Él es el Siervo de Jehová, el Renuevo". En el evangelio de Lucas: "Él es el Hombre, o varón cuyo nombre es el Renuevo". Y en el evangelio de Juan: "Él es el Evangelio de Jehová".
Y ese es el cuadro que tenemos aquí, el varón cuyo nombre es el renuevo. Y Él es quien va a gobernar y a reinar. Él edificará un templo milenario, según se nos dice aquí. Él edificará el templo del Señor. Y Él será sacerdote sobre el trono.
En el versículo 14 se nos habla de unas coronas cuya función iba a ser la de servir de memoria y referencia: "Como memoria en el templo del Señor". Estas coronas serían colocadas en las ventanas superiores, para recordar a todos que Dios enviaría al Mesías, la esperanza última para Israel, y que Él sería, además de Rey, el Sacerdote de la nación.[+] Mostrar más
En nuestro programa anterior, avanzamos hasta el versículo 15 del capítulo 6 en el que la coronación que ...Zacarías hizo de Josué, el Sumo sacerdote constituyó una versión en miniatura de la esperada y futura coronación del Mesías que algún día habría de venir. El Mesías será aquel Renuevo mencionado en diferentes partes de las Escrituras, y que unirá en su persona dos oficios que hasta entonces habían estado separados, el de Sacerdote y el de Rey.
Por ejemplo, en el libro de Isaías, capítulo 4, se menciona en el versículo 2: "En aquel tiempo el renuevo del Señor, será para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra para grandeza y honra, a los sobrevivientes de Israel". Así es que, aquí tenemos a Alguien que es presentado como el Renuevo del Señor y que será Jesucristo, el Hijo de Dios.
A Jesucristo se le llama también "el Renuevo de David", tal y como podemos apreciar en el capítulo 11 de Isaías: "Saldrá una vara del tronco de Isaí". Y luego, podemos encontrar que de Él se habla como "el siervo del Señor, el Renuevo", en Zacarías, capítulo 3, versículo 8. Y allí tenemos Su humillación y Su obediencia hasta la muerte. En el pasaje que estamos considerando hoy se le llama "el varón cuyo nombre es el renuevo". En el evangelio según San Mateo, lo tenemos como "la vara de David". Él es del linaje del Rey David. En el evangelio según San Marcos, se le menciona así: "Él es el Siervo de Jehová, el Renuevo". En el evangelio de Lucas: "Él es el Hombre, o varón cuyo nombre es el Renuevo". Y en el evangelio de Juan: "Él es el Evangelio de Jehová".
Y ese es el cuadro que tenemos aquí, el varón cuyo nombre es el renuevo. Y Él es quien va a gobernar y a reinar. Él edificará un templo milenario, según se nos dice aquí. Él edificará el templo del Señor. Y Él será sacerdote sobre el trono.
En el versículo 14 se nos habla de unas coronas cuya función iba a ser la de servir de memoria y referencia: "Como memoria en el templo del Señor". Estas coronas serían colocadas en las ventanas superiores, para recordar a todos que Dios enviaría al Mesías, la esperanza última para Israel, y que Él sería, además de Rey, el Sacerdote de la nación.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 16 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente, transitando por el libro del profeta ...
Continuamos hoy, amigo oyente, transitando por el libro del profeta Zacarías. En nuestro anterior programa, llegamos hasta el capítulo 7, versículo 6. Pero hoy retomaremos nuestra andadura desde el versículo ...4, para poder contextualizar mejor nuestro estudio.
Recordemos que gracias a las profecías de Zacarías y Hageo, contemporáneo suyo, el pueblo recibió gran consuelo y ánimo al conocer la voluntad del Señor de subyugar a sus enemigos, reagruparles definitivamente en la tierra prometida, su limpieza y restauración hasta la venida del Mesías y de Su reino.
Habían pasado dos años desde las diez visiones del profeta y desde que la localidad de Betel, cercana a Jerusalén, enviara una delegación para realizar una importante pregunta al Señor Jesucristo y a los sacerdotes. Esta pregunta tenía que ver con la continuación o no del ayuno nacional que lamentaba la caída de Jerusalén y la destrucción del Templo. Y aunque Jerusalén no tenía por aquel entonces muros y quedaban muchas ruinas, ahora que el templo estaba casi listo, se envió una delegación para preguntar al Señor y a los sacerdotes si necesitaban continuar el ayuno.
Recordemos que el ayuno judío era un periodo de abstinencia voluntaria en la ingesta de alimentos, normalmente, para demostrar aflicción por desgracias personales o nacionales. Como mencionábamos, debido a que el templo fue incendiado en el quinto mes (entre julio y agosto), ese ayuno era el considerado como el más serio e importante de todos.
El pueblo había mantenido este lloro y ayuno durante "ya algunos años", pero en vista de la naciente y creciente prosperidad presente, les pareció ya un ritual agobiante e innecesario. El objetivo de la abstinencia era afligir el alma y dar más fuerza a la oración. Implicaba una humillación ante Dios.
Cuando Israel fue literalmente "partida en dos" a causa de sus enemigos, se crearon dos reinos: El reino del Norte y el reino del Sur. Desafortunadamente, el reino del norte, bajo el rey Jeroboam, cayó rápidamente en idolatría, ordenando al pueblo adorar a la figura pagana de un becerro de oro. Uno de estos becerros de oro fue colocado precisamente en la citada localidad, Betel, que, paradójicamente, significa "Casa de Dios."[+] Mostrar más
Recordemos que gracias a las profecías de Zacarías y Hageo, contemporáneo suyo, el pueblo recibió gran consuelo y ánimo al conocer la voluntad del Señor de subyugar a sus enemigos, reagruparles definitivamente en la tierra prometida, su limpieza y restauración hasta la venida del Mesías y de Su reino.
Habían pasado dos años desde las diez visiones del profeta y desde que la localidad de Betel, cercana a Jerusalén, enviara una delegación para realizar una importante pregunta al Señor Jesucristo y a los sacerdotes. Esta pregunta tenía que ver con la continuación o no del ayuno nacional que lamentaba la caída de Jerusalén y la destrucción del Templo. Y aunque Jerusalén no tenía por aquel entonces muros y quedaban muchas ruinas, ahora que el templo estaba casi listo, se envió una delegación para preguntar al Señor y a los sacerdotes si necesitaban continuar el ayuno.
Recordemos que el ayuno judío era un periodo de abstinencia voluntaria en la ingesta de alimentos, normalmente, para demostrar aflicción por desgracias personales o nacionales. Como mencionábamos, debido a que el templo fue incendiado en el quinto mes (entre julio y agosto), ese ayuno era el considerado como el más serio e importante de todos.
El pueblo había mantenido este lloro y ayuno durante "ya algunos años", pero en vista de la naciente y creciente prosperidad presente, les pareció ya un ritual agobiante e innecesario. El objetivo de la abstinencia era afligir el alma y dar más fuerza a la oración. Implicaba una humillación ante Dios.
Cuando Israel fue literalmente "partida en dos" a causa de sus enemigos, se crearon dos reinos: El reino del Norte y el reino del Sur. Desafortunadamente, el reino del norte, bajo el rey Jeroboam, cayó rápidamente en idolatría, ordenando al pueblo adorar a la figura pagana de un becerro de oro. Uno de estos becerros de oro fue colocado precisamente en la citada localidad, Betel, que, paradójicamente, significa "Casa de Dios."[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 17 EPISODIO
Continuamos, amigo oyente, nuestro viaje a través del libro del ...
Continuamos, amigo oyente, nuestro viaje a través del libro del profeta Zacarías. Nos encontramos en la ciudad de Jerusalén en el siglo VI A.C. Zacarías, un joven sacerdote y profeta ...israelita estaba siendo utilizado por Dios para anunciar a Su pueblo una serie de mensajes que serían de gran ánimo y consuelo para los habitantes de esa ciudad.
Estos mensajes, enviados por Dios a Zacarías por medio de unas visiones, constituyeron una poderosa llamada de atención a la conciencia nacional del pueblo de Israel.
Zacarías transmitió fielmente a sus hermanos de sangre que, a pesar de sus constantes ritos y prácticas religiosas, Dios estaba profundamente disgustado con su pueblo. La nación de Israel, tras 70 años de pobreza, esclavitud y cautiverio en Babilonia estaba intentando intensamente lograr poder y prosperidad, y había apartado sus ojos de Dios y se había dejado engañar por falsos dioses, riquezas y bienes materiales.
Pero a pesar de todo, Dios deseaba dar una nueva oportunidad a Su pueblo. Dios amó -y continúa amando- intensamente a Sus hijos; Él anhelaba restaurar Su relación con Su pueblo y deseaba ardientemente derramar bendición, prosperidad y paz sobre ellos, pero a cambio Él les exigía una profunda renovación espiritual.
Por medio del profeta Zacarías, Dios reclamó no sólo la reconstrucción de su templo, sino también exigió limpieza en la vida de sus hijos.
En este contexto, la ciudad de Jerusalén recibió la inesperada visita de una delegación de judíos procedente de la vecina localidad de Betel. El propósito de su viaje era, aparentemente, sencillo: Deseaban formular una importante pregunta al Señor, su Dios y a sus sacerdotes: ¿Era necesario o no continuar la práctica del ayuno nacional instaurado desde hacía años en el exilio Babilónico rememorando la caída de Jerusalén y la destrucción de su Templo? Aunque Jerusalén no tenía por aquel entonces muros y quedaban aún numerosas ruinas, dado que el templo estaba prácticamente listo, estos judíos deseaban preguntar al Señor y a los sacerdotes si necesitaban continuar el ayuno.
Este ayuno era un periodo de abstinencia voluntaria de alimentos y tenía por objetivo demostrar su profunda aflicción por el saqueo, incendio y destrucción de su sagrado templo, unos 70 años antes. El propósito de esta abstinencia alimentaria era afligir el alma y dar más fuerza a la oración, expresando así una actitud de humillación ante Dios.
¿Por qué surgió esta pregunta en las mentes de los israelitas? Posiblemente, el gran número de años transcurrido desde entonces, unido a la inminente finalización del nuevo templo y a la creciente prosperidad del pueblo, les llevó a cuestionar la necesidad de continuidad con el incómodo y exigente rito del ayuno.[+] Mostrar más
Estos mensajes, enviados por Dios a Zacarías por medio de unas visiones, constituyeron una poderosa llamada de atención a la conciencia nacional del pueblo de Israel.
Zacarías transmitió fielmente a sus hermanos de sangre que, a pesar de sus constantes ritos y prácticas religiosas, Dios estaba profundamente disgustado con su pueblo. La nación de Israel, tras 70 años de pobreza, esclavitud y cautiverio en Babilonia estaba intentando intensamente lograr poder y prosperidad, y había apartado sus ojos de Dios y se había dejado engañar por falsos dioses, riquezas y bienes materiales.
Pero a pesar de todo, Dios deseaba dar una nueva oportunidad a Su pueblo. Dios amó -y continúa amando- intensamente a Sus hijos; Él anhelaba restaurar Su relación con Su pueblo y deseaba ardientemente derramar bendición, prosperidad y paz sobre ellos, pero a cambio Él les exigía una profunda renovación espiritual.
Por medio del profeta Zacarías, Dios reclamó no sólo la reconstrucción de su templo, sino también exigió limpieza en la vida de sus hijos.
En este contexto, la ciudad de Jerusalén recibió la inesperada visita de una delegación de judíos procedente de la vecina localidad de Betel. El propósito de su viaje era, aparentemente, sencillo: Deseaban formular una importante pregunta al Señor, su Dios y a sus sacerdotes: ¿Era necesario o no continuar la práctica del ayuno nacional instaurado desde hacía años en el exilio Babilónico rememorando la caída de Jerusalén y la destrucción de su Templo? Aunque Jerusalén no tenía por aquel entonces muros y quedaban aún numerosas ruinas, dado que el templo estaba prácticamente listo, estos judíos deseaban preguntar al Señor y a los sacerdotes si necesitaban continuar el ayuno.
Este ayuno era un periodo de abstinencia voluntaria de alimentos y tenía por objetivo demostrar su profunda aflicción por el saqueo, incendio y destrucción de su sagrado templo, unos 70 años antes. El propósito de esta abstinencia alimentaria era afligir el alma y dar más fuerza a la oración, expresando así una actitud de humillación ante Dios.
¿Por qué surgió esta pregunta en las mentes de los israelitas? Posiblemente, el gran número de años transcurrido desde entonces, unido a la inminente finalización del nuevo templo y a la creciente prosperidad del pueblo, les llevó a cuestionar la necesidad de continuidad con el incómodo y exigente rito del ayuno.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 18 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta ...
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta Zacarías, y hemos llegado al capítulo 7. Habíamos finalizado el programa anterior con una pregunta muy importante que habían ...formulado un grupo de judíos que vinieron de Betel, personas que pertenecían a las llamadas "diez tribus perdidas"; también habíamos mencionado que su pregunta revelaba un desconocimiento de Dios y sus dudas eran producto de su vida apartada de Él. Ellos ayunaban, de acuerdo con la ley, habían llorado y lamentado el recuerdo de glorias pasadas, cumplían los ritos y ceremonias de la religión, pero Dios no les había respondido. Y el pueblo se preguntaba la razón del silencio aparente de Dios.
Pero, vino Palabra de Dios al profeta Zacarías, y éste, como Su mensajero, les presentó el pensamiento de Dios de una manera muy clara: cuando un corazón está bien, en orden y en paz con Dios, el rito, o el cumplimiento de la ley, también está bien, pero cuando la condición del corazón está mal, en rebeldía, frío y calculador, el rito o las ceremonias no pueden ayudar. Todo depende del estado y la condición del corazón de aquel que se acerca a Dios.
Y ese era el problema, que las vidas del pueblo de Israel no estaba en sintonía con Dios; todo el pueblo vivía sólo para aumentar su riqueza y su poder, y eso les había llevado a olvidarse de Dios, Su Dios, quien los había liberado de la cautividad y los había llevado de regreso a su tierra, la Tierra Prometida.
Este principio espiritual continúa vigente también para nosotros, los que nos llamamos "cristianos" en este siglo 21. Mientras no arreglemos nuestra vida delante de Dios, no merece la pena, ni el esfuerzo en ser una persona "religiosa". Dios ve el fondo del corazón, hasta el rincón más recóndito y escondido, y sabe perfectamente la condición íntima de cada uno, la suya, estimado oyente, y también la mía. Podremos pretender ser muy espirituales, muy religiosos, cumplir con todos los preceptos, pero si esta observación de todas las reglas es sólo una formalidad, y nuestro corazón está vacío, entonces somos unos hipócritas religiosos. A esa clase de personas el Señor Jesucristo las llamaba "hipócritas". Para Jesucristo, los "hipócritas" eran aquellos que pretendían practicar los ritos de la religión, pero sin que esta obediencia a la ley cambiara para nada la condición de su corazón. El Señor Jesucristo comparó a este tipo de personas a un vaso que está limpio y lavado por fuera, pero que dentro está podrido.
Éste era el problema que de esta gente. Dios les había señaló mandado obediencia a los Diez Mandamientos. Primero, Él les señaló aquellos mandamientos que se relacionaban con el hombre, que les marcaba pautas claras de cómo había que comportarse en los negocios, en la vida social, en la vida del hogar. Pero una y otra vez, el pueblo se apartaba de este decálogo divino, y cuando los profetas, con ordenes muy claras dadas por Dios confrontaban al pueblo con estas verdades, el pueblo se daba cuenta de su triste condición espiritual. Éstas eran las circunstancias por las cuales Dios no había escuchado, ni respondido, sus oraciones.[+] Mostrar más
Pero, vino Palabra de Dios al profeta Zacarías, y éste, como Su mensajero, les presentó el pensamiento de Dios de una manera muy clara: cuando un corazón está bien, en orden y en paz con Dios, el rito, o el cumplimiento de la ley, también está bien, pero cuando la condición del corazón está mal, en rebeldía, frío y calculador, el rito o las ceremonias no pueden ayudar. Todo depende del estado y la condición del corazón de aquel que se acerca a Dios.
Y ese era el problema, que las vidas del pueblo de Israel no estaba en sintonía con Dios; todo el pueblo vivía sólo para aumentar su riqueza y su poder, y eso les había llevado a olvidarse de Dios, Su Dios, quien los había liberado de la cautividad y los había llevado de regreso a su tierra, la Tierra Prometida.
Este principio espiritual continúa vigente también para nosotros, los que nos llamamos "cristianos" en este siglo 21. Mientras no arreglemos nuestra vida delante de Dios, no merece la pena, ni el esfuerzo en ser una persona "religiosa". Dios ve el fondo del corazón, hasta el rincón más recóndito y escondido, y sabe perfectamente la condición íntima de cada uno, la suya, estimado oyente, y también la mía. Podremos pretender ser muy espirituales, muy religiosos, cumplir con todos los preceptos, pero si esta observación de todas las reglas es sólo una formalidad, y nuestro corazón está vacío, entonces somos unos hipócritas religiosos. A esa clase de personas el Señor Jesucristo las llamaba "hipócritas". Para Jesucristo, los "hipócritas" eran aquellos que pretendían practicar los ritos de la religión, pero sin que esta obediencia a la ley cambiara para nada la condición de su corazón. El Señor Jesucristo comparó a este tipo de personas a un vaso que está limpio y lavado por fuera, pero que dentro está podrido.
Éste era el problema que de esta gente. Dios les había señaló mandado obediencia a los Diez Mandamientos. Primero, Él les señaló aquellos mandamientos que se relacionaban con el hombre, que les marcaba pautas claras de cómo había que comportarse en los negocios, en la vida social, en la vida del hogar. Pero una y otra vez, el pueblo se apartaba de este decálogo divino, y cuando los profetas, con ordenes muy claras dadas por Dios confrontaban al pueblo con estas verdades, el pueblo se daba cuenta de su triste condición espiritual. Éstas eran las circunstancias por las cuales Dios no había escuchado, ni respondido, sus oraciones.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 19 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido a través del libro ...
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido a través del libro del profeta Zacarías.
En nuestro programa anterior vimos cómo Zacarías continuaba en su respuesta a la delegación de judíos que había ...venido a verle desde Betel. En los próximos versículos, Zacarías establecerá un contraste entre el juicio pasado de Israel y la promesa futura de restauración que ha sido prometida. En vista del cautiverio que ocurrió en el pasado, la nación debía arrepentirse y vivir en rectitud. Por ello, en vista de las bendiciones futuras que fueron prometidas, Israel debía arrepentirse y vivir en rectitud. De esta manera, Zacarías incitó a esta delegación a mirar hacia el futuro de manera positiva y con ilusión, cuando Israel será colocado en una posición de bendición especial y los ayunos se conviertan en fiestas.
Nos encontramos en el capítulo 8, en el cual podemos observar la respuesta final de Dios a los israelitas que se estaba quejando que su religiosidad les obligaba a un riguroso cumplimiento de rituales y liturgia. Estaban ayunando; estaban llorando y lamentándose, y aún así Dios no los había bendecido. El Señor les enseñó de manera muy clara que el problema no radicaba en sus complicados rituales sino en su propio corazón.
De hecho, el rito era un mero invento del hombre para intentar agradar a Dios, pero cuyo valor, a ojos del Señor, era nulo. Sus prolongados y exigentes rituales no movían el corazón de Dios. Dios les presentó de una manera muy clara que cuando el corazón está bien con el Señor, entonces el rito también estaba bien. No había nada de malo en sus ritos, pero sí en sus corazones, alejados de Dios.
Un ejemplo contemporáneo de esta situación podría ser la de una persona que dice una cosa pero que, con su vida, está demostrando algo completamente opuesto, algo completamente diferente. Un viejo proverbio afirma: "Tus hechos no me dejan oír tus palabras". Y un conocido cristiano escribió: "Predica todo el tiempo y, si es necesario, habla". Y es que, como cristianos, debemos saber que mucha gente nos juzgará no por lo que decimos sino por cómo vivimos.
Amigo oyente, usted puede ser, quizá, una persona que disfruta con la práctica de los ritos religiosos, con la liturgia y las formas. Pero aquí, en el capítulo 8 de Zacarías, Dios claramente afirmó que su propósito para la ciudad de Jerusalén no iba a ser cambiado por ninguna clase de ritual.[+] Mostrar más
En nuestro programa anterior vimos cómo Zacarías continuaba en su respuesta a la delegación de judíos que había ...venido a verle desde Betel. En los próximos versículos, Zacarías establecerá un contraste entre el juicio pasado de Israel y la promesa futura de restauración que ha sido prometida. En vista del cautiverio que ocurrió en el pasado, la nación debía arrepentirse y vivir en rectitud. Por ello, en vista de las bendiciones futuras que fueron prometidas, Israel debía arrepentirse y vivir en rectitud. De esta manera, Zacarías incitó a esta delegación a mirar hacia el futuro de manera positiva y con ilusión, cuando Israel será colocado en una posición de bendición especial y los ayunos se conviertan en fiestas.
Nos encontramos en el capítulo 8, en el cual podemos observar la respuesta final de Dios a los israelitas que se estaba quejando que su religiosidad les obligaba a un riguroso cumplimiento de rituales y liturgia. Estaban ayunando; estaban llorando y lamentándose, y aún así Dios no los había bendecido. El Señor les enseñó de manera muy clara que el problema no radicaba en sus complicados rituales sino en su propio corazón.
De hecho, el rito era un mero invento del hombre para intentar agradar a Dios, pero cuyo valor, a ojos del Señor, era nulo. Sus prolongados y exigentes rituales no movían el corazón de Dios. Dios les presentó de una manera muy clara que cuando el corazón está bien con el Señor, entonces el rito también estaba bien. No había nada de malo en sus ritos, pero sí en sus corazones, alejados de Dios.
Un ejemplo contemporáneo de esta situación podría ser la de una persona que dice una cosa pero que, con su vida, está demostrando algo completamente opuesto, algo completamente diferente. Un viejo proverbio afirma: "Tus hechos no me dejan oír tus palabras". Y un conocido cristiano escribió: "Predica todo el tiempo y, si es necesario, habla". Y es que, como cristianos, debemos saber que mucha gente nos juzgará no por lo que decimos sino por cómo vivimos.
Amigo oyente, usted puede ser, quizá, una persona que disfruta con la práctica de los ritos religiosos, con la liturgia y las formas. Pero aquí, en el capítulo 8 de Zacarías, Dios claramente afirmó que su propósito para la ciudad de Jerusalén no iba a ser cambiado por ninguna clase de ritual.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 20 EPISODIO
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro viaje por el libro del ...
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta Zacarías, uno de los últimos libros del antiguo Testamento, la primera parte de las Sagradas Escrituras, o como ...también la llamamos, La Biblia.
Pero antes de retomar nuestra lectura en el versículo 15 del capítulo 8, recordemos brevemente nuestra historia: Zacarías está respondiendo a la pregunta de la delegación de judíos que ha venido a Jerusalén desde Betel. Su pregunta era acerca de si era correcto o no de continuar practicando ciertos ritos que recordaban la antigua destrucción del templo. El profeta Zacarías les respondió que lo que importaba no era el rito en sí, o el cumplimiento de una ceremonia, sino el estado del corazón de la persona. Dios, les dijo Zacarías, no cambiará su intención, ni su propósito por causa de ningún ritual humano. Y a lo largo de todos estos versículos, Zacarías estableció un contraste entre el juicio pasado de Israel, su cautiverio y esclavitud en Babilonia, y la restauración futura que ha sido prometida. En vista del cautiverio vivido en el pasado, la nación debía arrepentirse y vivir en rectitud. En vista de las bendiciones futuras que les fueron prometidas, Israel debía arrepentirse y vivir en justicia. De esta manera, Zacarías estaba invitando a la delegación de visitantes judíos a mirar hacia el futuro, cuando Israel sería colocado en un lugar de bendición y privilegio y los pesados ayunos pasarían a convertirse en fiestas.
El apóstol Pablo escribió en su Carta a los Romanos, en el capítulo 9, versículos 15 y 16: "Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia". Usted recuerda que fue Moisés quien le preguntó a Dios si iba a destruir a los hijos de Israel. Y Dios le respondió: "Yo te voy a escuchar, Moisés, pero no te voy a escuchar porque tú eres Moisés, porque yo mostraré gracia a aquellos a quienes mostraré gracia, y tendré misericordia del que yo tenga misericordia".
Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. De modo que, no depende de aquel que corre por medio de un rito, ni tampoco de aquellas personas que son muy religiosas, cumplen y hasta asisten con frecuencia a una iglesia, sino de Aquel que es Dios. Es el Señor Jesucristo quien demuestra misericordia hacia su vida y la mía, y no debido a nuestra práctica regular de ciertos ritos, sino por amor hacia usted, y hacía mí: ¿No es una verdad sorprendente y, a la vez, maravillosa? Y, amigo oyente, hoy, nosotros podemos decir nuevamente con el apóstol Pablo: "Por la gracia de Dios soy lo que soy".[+] Mostrar más
Pero antes de retomar nuestra lectura en el versículo 15 del capítulo 8, recordemos brevemente nuestra historia: Zacarías está respondiendo a la pregunta de la delegación de judíos que ha venido a Jerusalén desde Betel. Su pregunta era acerca de si era correcto o no de continuar practicando ciertos ritos que recordaban la antigua destrucción del templo. El profeta Zacarías les respondió que lo que importaba no era el rito en sí, o el cumplimiento de una ceremonia, sino el estado del corazón de la persona. Dios, les dijo Zacarías, no cambiará su intención, ni su propósito por causa de ningún ritual humano. Y a lo largo de todos estos versículos, Zacarías estableció un contraste entre el juicio pasado de Israel, su cautiverio y esclavitud en Babilonia, y la restauración futura que ha sido prometida. En vista del cautiverio vivido en el pasado, la nación debía arrepentirse y vivir en rectitud. En vista de las bendiciones futuras que les fueron prometidas, Israel debía arrepentirse y vivir en justicia. De esta manera, Zacarías estaba invitando a la delegación de visitantes judíos a mirar hacia el futuro, cuando Israel sería colocado en un lugar de bendición y privilegio y los pesados ayunos pasarían a convertirse en fiestas.
El apóstol Pablo escribió en su Carta a los Romanos, en el capítulo 9, versículos 15 y 16: "Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia". Usted recuerda que fue Moisés quien le preguntó a Dios si iba a destruir a los hijos de Israel. Y Dios le respondió: "Yo te voy a escuchar, Moisés, pero no te voy a escuchar porque tú eres Moisés, porque yo mostraré gracia a aquellos a quienes mostraré gracia, y tendré misericordia del que yo tenga misericordia".
Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. De modo que, no depende de aquel que corre por medio de un rito, ni tampoco de aquellas personas que son muy religiosas, cumplen y hasta asisten con frecuencia a una iglesia, sino de Aquel que es Dios. Es el Señor Jesucristo quien demuestra misericordia hacia su vida y la mía, y no debido a nuestra práctica regular de ciertos ritos, sino por amor hacia usted, y hacía mí: ¿No es una verdad sorprendente y, a la vez, maravillosa? Y, amigo oyente, hoy, nosotros podemos decir nuevamente con el apóstol Pablo: "Por la gracia de Dios soy lo que soy".[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 21 EPISODIO
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro recorrido por el libro ...
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro recorrido por el libro del profeta Zacarías. Nuestros habituales oyentes ya saben que este libro se encuentra en el Antiguo Testamento, de las Sagradas ...Escrituras, la Biblia.
En nuestro programa anterior habíamos comenzado el estudio de la última división principal de este libro, donde se nos presentan las profecías que aparecen en los capítulos 9 al 14.
La primera profecía abarca los capítulos 9 al 11, que primordialmente tiene que ver con la primera venida de Cristo. Este capítulo 9 comienza con la profecía de la Palabra del Señor contra la tierra de Hadrac. Aunque su ubicación es incierta podría tratarse de Hatarika, una ciudad en las inmediaciones de Hamat (situada a 200 kilómetros al norte de Damasco) y por lo tanto al norte de Israel. Pero aquí se nos describe la marcha de un ejército, y de un gran general, a la Tierra Prometida. Sin lugar a dudas, tenemos aquí uno de los relatos más destacados que uno pueda encontrar en la Palabra de Dios. Todo lo que aquí leemos fue cumplido literalmente, y por lo tanto, históricamente comprobable.
El profeta Zacarías profetizó acerca de una época en la historia universal que estuvo relacionada con Alejandro Magno. Describió en realidad la conquista de Alejandro Magno, que partió de Europa y se dirigió a Asia Menor, lo que nosotros conocemos hoy como la Turquía moderna. Él se apoderó de una ciudad tras otra. Era un hombre muy cruel, y muy ansioso de poder y gloria. Debemos comprender que él tenía un ejército muy pequeño para aquella época, de sólo unos 50.000 hombres. Él no podía dejar detrás de sí a ningún hombre para cuidar o gobernar a de la ciudad que acababa de conquistar, o destruir. De modo que, Alejandro Magno tenía que debilitar a una ciudad de tal manera que no fuera a constituirse en un problema para él en el futuro. O sea que, él no quería tener ninguna dificultad en su retaguardia. Así es que su táctica constituía en aniquilar la mayoría de estas ciudades. Era un hombre muy inteligente, y como dijimos en nuestro programa anterior: arrogante, un hombre joven, muy presumido que murió a la edad de 33 años, que dicho sea de paso, es la misma edad que tenía el Señor Jesucristo cuando fue crucificado. Ahora, lo interesante es que la Palabra de Dios hace aquí una comparación entre los dos. Existe un poema excelente que compara a Alejandro Magno con el Señor Jesucristo; comienza diciendo que tanto Alejandro Magno como el Señor Jesucristo murieron a la edad de 33 años. Sin embargo, Alejandro Magno, murió borracho después de una noche de orgía y libertinaje al llegar a Persia.
Pero este hombre era un general muy destacado, sobresaliente, y él representa, en el libro de Daniel, ese tercer gran poder mundial, "el leopardo" mencionado en el capítulo 7 de Daniel, donde se describe a un macho cabrío que tenía un gran cuerno. Ese macho cabrío era una figura simbólica del imperio greco-macedonio, y ese gran cuerno, era Alejandro Magno. Pero aquí se nos presenta también en el libro de Zacarías. Toda su trayectoria quedó registrada en la historia. Los historiadores Josefo y Flavio, escribieron sobre sus guerras y mencionaron las tierras judías; en los relatos históricos cuentan la marcha de este hombre victorioso y su llegada a esa tierra. Alejandro Magno se apoderó de una ciudad tras otra. Él destruyó a Tiro y a Sidón. Todos pensaban que Tiro era un lugar inexpugnable, porque que se encontraba ubicada en una isla, y porque era una verdadera fortaleza.[+] Mostrar más
En nuestro programa anterior habíamos comenzado el estudio de la última división principal de este libro, donde se nos presentan las profecías que aparecen en los capítulos 9 al 14.
La primera profecía abarca los capítulos 9 al 11, que primordialmente tiene que ver con la primera venida de Cristo. Este capítulo 9 comienza con la profecía de la Palabra del Señor contra la tierra de Hadrac. Aunque su ubicación es incierta podría tratarse de Hatarika, una ciudad en las inmediaciones de Hamat (situada a 200 kilómetros al norte de Damasco) y por lo tanto al norte de Israel. Pero aquí se nos describe la marcha de un ejército, y de un gran general, a la Tierra Prometida. Sin lugar a dudas, tenemos aquí uno de los relatos más destacados que uno pueda encontrar en la Palabra de Dios. Todo lo que aquí leemos fue cumplido literalmente, y por lo tanto, históricamente comprobable.
El profeta Zacarías profetizó acerca de una época en la historia universal que estuvo relacionada con Alejandro Magno. Describió en realidad la conquista de Alejandro Magno, que partió de Europa y se dirigió a Asia Menor, lo que nosotros conocemos hoy como la Turquía moderna. Él se apoderó de una ciudad tras otra. Era un hombre muy cruel, y muy ansioso de poder y gloria. Debemos comprender que él tenía un ejército muy pequeño para aquella época, de sólo unos 50.000 hombres. Él no podía dejar detrás de sí a ningún hombre para cuidar o gobernar a de la ciudad que acababa de conquistar, o destruir. De modo que, Alejandro Magno tenía que debilitar a una ciudad de tal manera que no fuera a constituirse en un problema para él en el futuro. O sea que, él no quería tener ninguna dificultad en su retaguardia. Así es que su táctica constituía en aniquilar la mayoría de estas ciudades. Era un hombre muy inteligente, y como dijimos en nuestro programa anterior: arrogante, un hombre joven, muy presumido que murió a la edad de 33 años, que dicho sea de paso, es la misma edad que tenía el Señor Jesucristo cuando fue crucificado. Ahora, lo interesante es que la Palabra de Dios hace aquí una comparación entre los dos. Existe un poema excelente que compara a Alejandro Magno con el Señor Jesucristo; comienza diciendo que tanto Alejandro Magno como el Señor Jesucristo murieron a la edad de 33 años. Sin embargo, Alejandro Magno, murió borracho después de una noche de orgía y libertinaje al llegar a Persia.
Pero este hombre era un general muy destacado, sobresaliente, y él representa, en el libro de Daniel, ese tercer gran poder mundial, "el leopardo" mencionado en el capítulo 7 de Daniel, donde se describe a un macho cabrío que tenía un gran cuerno. Ese macho cabrío era una figura simbólica del imperio greco-macedonio, y ese gran cuerno, era Alejandro Magno. Pero aquí se nos presenta también en el libro de Zacarías. Toda su trayectoria quedó registrada en la historia. Los historiadores Josefo y Flavio, escribieron sobre sus guerras y mencionaron las tierras judías; en los relatos históricos cuentan la marcha de este hombre victorioso y su llegada a esa tierra. Alejandro Magno se apoderó de una ciudad tras otra. Él destruyó a Tiro y a Sidón. Todos pensaban que Tiro era un lugar inexpugnable, porque que se encontraba ubicada en una isla, y porque era una verdadera fortaleza.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 22 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra interesante travesía a través ...
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra interesante travesía a través del libro del Profeta Zacarías y retomamos nuestra lectura en el capítulo 9, versículo 9; un versículo, por cierto, que nos ...indujo a analizar varias cuestiones en nuestro programa anterior.
Y vamos a leerlo otra vez. Por lo general, se presenta este texto bíblico en el llamado "domingo de ramos", como un mensaje de esperanza, porque tiene que ver con la "entrada triunfal" de Cristo en Jerusalén, a pocos días de ser apresado, juzgado y crucificado.
"Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna."
Recordemos que en nuestro programa anterior vimos que en los versículos que preceden a éste se nos presentaba un oráculo, palabra que proviene del latín oraculum y significa "respuesta que da Dios", con una serie de juicios anunciados a las naciones que rodean Israel, así como la liberación prometida de la nación.
La mayoría de los intérpretes coinciden en que se trata de una profecía sobre las victorias del famoso conquistador griego Alejandro Magno, pronunciada unos doscientos años ante de que él marchara sobre Palestina. Y sus acciones, proveen a este pasaje de una analogía del regreso de Cristo para juzgar a las naciones y salvar a Israel al final de la Gran Tribulación anunciada en el libro de Apocalipsis.
También quisiéramos observar lo que nos dice el Evangelio según Mateo. Aunque todos los escritores de los evangelios señalan una entrada triunfal del Mesías, Mateo es el único que sigue en cierto modo el matiz aportado por el profeta Zacarías. Juan nos presenta, por así decirlo, un comentario sobre la profecía de Zacarías. En lugar de decir "regocijaos", él dice: "No temas". (Juan 12:15). Pero en cuanto a Mateo, en el capítulo 21 de su evangelio, versículos 1 al 5, dice: "Cuando se acercaron a Jerusalén, y vinieron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió dos discípulos, diciéndoles: Id a la aldea que está en frente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y traédmelos. Y si alguien os dijere algo, decid: el Señor los necesita; y luego los enviará. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga".
Él dice: "Decid a la hija de Sion". Él no dice: "Alégrate mucho, hija de Sion". Usted también puede comprobar que Mateo no menciona: "Justo y Salvador" como lo hace Zacarías. Así es que, tenemos aquí dos omisiones curiosas que merece la pena comentar. La pregunta es, ¿por qué dejó fuera Mateo estas dos palabras? ¿Tal vez no pudo u olvidó citarlas correctamente? ¿Las desconocía, quizá?
En nuestra modesta opinión, amigo oyente, esto no puede haber sucedido así. Los cristianos creemos en que toda la Biblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, ha sido inspirada totalmente, completamente, por el Espíritu Santo. Creemos que la Biblia, aunque ha sido escrita por manos humanas y por escritores de carne y hueso, sólo tiene, en cambio, un autor, que es Dios.[+] Mostrar más
Y vamos a leerlo otra vez. Por lo general, se presenta este texto bíblico en el llamado "domingo de ramos", como un mensaje de esperanza, porque tiene que ver con la "entrada triunfal" de Cristo en Jerusalén, a pocos días de ser apresado, juzgado y crucificado.
"Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna."
Recordemos que en nuestro programa anterior vimos que en los versículos que preceden a éste se nos presentaba un oráculo, palabra que proviene del latín oraculum y significa "respuesta que da Dios", con una serie de juicios anunciados a las naciones que rodean Israel, así como la liberación prometida de la nación.
La mayoría de los intérpretes coinciden en que se trata de una profecía sobre las victorias del famoso conquistador griego Alejandro Magno, pronunciada unos doscientos años ante de que él marchara sobre Palestina. Y sus acciones, proveen a este pasaje de una analogía del regreso de Cristo para juzgar a las naciones y salvar a Israel al final de la Gran Tribulación anunciada en el libro de Apocalipsis.
También quisiéramos observar lo que nos dice el Evangelio según Mateo. Aunque todos los escritores de los evangelios señalan una entrada triunfal del Mesías, Mateo es el único que sigue en cierto modo el matiz aportado por el profeta Zacarías. Juan nos presenta, por así decirlo, un comentario sobre la profecía de Zacarías. En lugar de decir "regocijaos", él dice: "No temas". (Juan 12:15). Pero en cuanto a Mateo, en el capítulo 21 de su evangelio, versículos 1 al 5, dice: "Cuando se acercaron a Jerusalén, y vinieron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió dos discípulos, diciéndoles: Id a la aldea que está en frente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y traédmelos. Y si alguien os dijere algo, decid: el Señor los necesita; y luego los enviará. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Decid a la hija de Sion: He aquí, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga".
Él dice: "Decid a la hija de Sion". Él no dice: "Alégrate mucho, hija de Sion". Usted también puede comprobar que Mateo no menciona: "Justo y Salvador" como lo hace Zacarías. Así es que, tenemos aquí dos omisiones curiosas que merece la pena comentar. La pregunta es, ¿por qué dejó fuera Mateo estas dos palabras? ¿Tal vez no pudo u olvidó citarlas correctamente? ¿Las desconocía, quizá?
En nuestra modesta opinión, amigo oyente, esto no puede haber sucedido así. Los cristianos creemos en que toda la Biblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, ha sido inspirada totalmente, completamente, por el Espíritu Santo. Creemos que la Biblia, aunque ha sido escrita por manos humanas y por escritores de carne y hueso, sólo tiene, en cambio, un autor, que es Dios.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 23 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra particular travesía por el ...
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestra particular travesía por el libro del profeta Zacarías.
En nuestro programa anterior dedicamos todo el programa a la así llamada "entrada triunfal" de Jesús en Jerusalén. ...Recordamos que, a diferencia del militar y conquistador griego, Alejandro Magno, Jesucristo, al que la multitud aclamaba como su Rey, vino montado sobre un asno. En este sencillo versículo pudimos anticipar cuatro elementos clave que podían describir el carácter del Mesías: Él era Rey, era justo, trajo salvación y también era humilde.
Y como recordarán nuestros estimados oyentes habituales que diariamente nos sintonizan, más que "entrada triunfal", preferimos denominar la llegada de Jesús a Jerusalén "salida triunfal". También mencionamos que el apóstol Mateo, en su Evangelio, citaba solamente una porción de este versículo 9. Y a la pregunta de: "¿Por qué dejó de lado Mateo ciertas cosas e incluyó otras?" Mencionábamos en el programa anterior que aquello que citó San Mateo y que también interpretó Juan, tenía que ver con la primera venida de Cristo; y que lo demás tenía que ver con la segunda venida de Cristo. Jesús entró en Jerusalén montado sobre ese pequeño asno en la primera ocasión, trayendo paz. Pero en la siguiente ocasión, Él vendrá montado sobre un caballo blanco, un animal de guerra.
Estimado amigo oyente, el mundo ha tenido más de 2.000 años para decidir lo que va a hacer con Jesucristo. Él ha sido rechazado por la mayor parte de la humanidad. Es verdad que la religión cristiana es una de las tres mayoritarias religiones monoteístas que existen en todo el mundo, y es verdad que la Biblia es bastante conocida, pero, también es cierto que son pocos los hombres y las mujeres, los jóvenes y los niños que hoy, en el siglo XXI, han hecho un compromiso serio, que hayan decidido seguir a Jesucristo y que estén decididos a obedecerle, hasta las últimas consecuencias.
De modo que, Dios ya anticipó de una manera muy clara, por medio de los profetas, que su Hijo Jesús iba a regresar por segunda vez para reinar, no para morir, ni para redimir nuestros pecados, sino para reinar. Y eso es algo que estamos seguros, era un enigma para Zacarías. Esto es lo que dijo Simón Pedro cuando escribió en su primera carta, en el capítulo 1, versículo 10, indicando: "Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación". Ahora, ¿inquirieron qué? "Escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos". Así es que, los profetas, al igual que Zacarías en estos versículos, unían la primera a la segunda venida de Cristo. ¿Por qué? Porque ellos inquirieron y escudriñaron diligentemente, y no podían encontrar la diferencia. Ellos pues, tenían que expresarlo de la manera en que el Espíritu de Dios les había dado que lo hicieran.
Muchos años después, Simón Pedro, un pescador de peces "reconvertido" por Jesús en un pescador de hombres, por medio del Espíritu de Dios, demostró la diferencia. Jesús vino en la primera ocasión para sufrir, para traer redención a toda la humanidad. Pero Él vendrá, en la próxima ocasión, en gloria para reinar sobre esta tierra. Así, Mateo, por medio del Espíritu, pudo hacer esa distinción, entre la primera y la segunda venida de Cristo a la tierra.[+] Mostrar más
En nuestro programa anterior dedicamos todo el programa a la así llamada "entrada triunfal" de Jesús en Jerusalén. ...Recordamos que, a diferencia del militar y conquistador griego, Alejandro Magno, Jesucristo, al que la multitud aclamaba como su Rey, vino montado sobre un asno. En este sencillo versículo pudimos anticipar cuatro elementos clave que podían describir el carácter del Mesías: Él era Rey, era justo, trajo salvación y también era humilde.
Y como recordarán nuestros estimados oyentes habituales que diariamente nos sintonizan, más que "entrada triunfal", preferimos denominar la llegada de Jesús a Jerusalén "salida triunfal". También mencionamos que el apóstol Mateo, en su Evangelio, citaba solamente una porción de este versículo 9. Y a la pregunta de: "¿Por qué dejó de lado Mateo ciertas cosas e incluyó otras?" Mencionábamos en el programa anterior que aquello que citó San Mateo y que también interpretó Juan, tenía que ver con la primera venida de Cristo; y que lo demás tenía que ver con la segunda venida de Cristo. Jesús entró en Jerusalén montado sobre ese pequeño asno en la primera ocasión, trayendo paz. Pero en la siguiente ocasión, Él vendrá montado sobre un caballo blanco, un animal de guerra.
Estimado amigo oyente, el mundo ha tenido más de 2.000 años para decidir lo que va a hacer con Jesucristo. Él ha sido rechazado por la mayor parte de la humanidad. Es verdad que la religión cristiana es una de las tres mayoritarias religiones monoteístas que existen en todo el mundo, y es verdad que la Biblia es bastante conocida, pero, también es cierto que son pocos los hombres y las mujeres, los jóvenes y los niños que hoy, en el siglo XXI, han hecho un compromiso serio, que hayan decidido seguir a Jesucristo y que estén decididos a obedecerle, hasta las últimas consecuencias.
De modo que, Dios ya anticipó de una manera muy clara, por medio de los profetas, que su Hijo Jesús iba a regresar por segunda vez para reinar, no para morir, ni para redimir nuestros pecados, sino para reinar. Y eso es algo que estamos seguros, era un enigma para Zacarías. Esto es lo que dijo Simón Pedro cuando escribió en su primera carta, en el capítulo 1, versículo 10, indicando: "Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación". Ahora, ¿inquirieron qué? "Escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos". Así es que, los profetas, al igual que Zacarías en estos versículos, unían la primera a la segunda venida de Cristo. ¿Por qué? Porque ellos inquirieron y escudriñaron diligentemente, y no podían encontrar la diferencia. Ellos pues, tenían que expresarlo de la manera en que el Espíritu de Dios les había dado que lo hicieran.
Muchos años después, Simón Pedro, un pescador de peces "reconvertido" por Jesús en un pescador de hombres, por medio del Espíritu de Dios, demostró la diferencia. Jesús vino en la primera ocasión para sufrir, para traer redención a toda la humanidad. Pero Él vendrá, en la próxima ocasión, en gloria para reinar sobre esta tierra. Así, Mateo, por medio del Espíritu, pudo hacer esa distinción, entre la primera y la segunda venida de Cristo a la tierra.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 24 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente nuestro estudio del libro del Profeta ...
Continuamos hoy, amigo oyente nuestro estudio del libro del Profeta Zacarías, retomando nuestra lectura a partir del capítulo 10.
En el capítulo anterior, el profeta Zacarías describió la liberación futura de ...los reinos del norte y el sur (recordemos brevemente que Israel había quedado separada en dos reinos debido a luchas internas de poder) y cómo Dios va a utilizarlos en el futuro. En la última parte del capítulo 9, Zacarías habló de la segunda venida de Cristo y el establecimiento de su reino universal de mil años, cuya capital será Jerusalén. Pero a diferencia de los demás reinos de la tierra, el de Cristo no se caracterizará por el derramamiento de sangre sino que será un reino de paz en el cual las armas de guerra serán destruidas por completo o convertidas en instrumentos pacíficos y constructivos. Y esta paz milenaria se propagará desde el río Éufrates (las fronteras de la civilización) hasta los confines del mundo.
Hemos querido titular al capítulo 10 de la siguiente manera: "Judá e Israel serán nuevamente esparcidos para ser finalmente reunidos de nuevo". Y el versículo 1, dice así:
"Pedid a El Señor lluvia en la estación tardía. El Señor hará relámpagos, y os dará lluvia abundante, y hierba verde en el campo a cada uno."
En vistas de las bendiciones prometidas en el último versículo del capítulo anterior, "El trigo alegrará a los jóvenes y el vino a las doncellas", el profeta alienta al pueblo a que solicite estas bendiciones al Señor, con plena confianza. Y aquí, cuando menciona: "Pedir al Señor la lluvia", el profeta alude a que será literal la lluvia y la lluvia tardía (entre abril y mayo) en el reino, lo cual hará florecer la tierra, pero la promesa se extiende aquí para deferirse a las promesas espirituales. La "lluvia de gracia" y el beneficio espiritual "en la estación tardía" vendrá de Dios sin fallo alguno y será un refrigerio perfecto para el alma de los israelitas.
Por eso, debemos insistir en que cuando aquí dice "lluvias", debemos interpretarlo en sentido estrictamente literal. Dios le ha prometido a Israel, a Su pueblo terrenal, bendiciones terrenales. Él ha prometido a los judíos algo que no ha prometido a la iglesia como tal, es decir, a la familia de creyentes independiente de su raza, color, nacionalidad, sexo y estatus socio económico.
A nosotros, los que no siendo israelitas formamos parte de esta Su iglesia, la iglesia universal de Cristo que no conoce fronteras ni nacionalidad, se nos ha prometido que seremos bendecidos con bendiciones espirituales. Pero ellos van a ser bendecidos con bendiciones físicas, materiales, que son temporales. Esta promesa se materializará por medio de las lluvias que caerán sobre la nación de Israel, y que producirían buenas cosechas. Y aunque hasta la fecha este suceso no ha tenido lugar en Israel, Dios promete que algún día, en un futuro, enviará una lluvia tardía que será de enorme bendición.
De la misma manera sucede en este versículo cuando se menciona la "lluvia tardía", cuya interpretación es también literal, algo que a los judíos de aquella época nos imaginamos les habrá resultado reconfortante, debido a la intensa sequía crónica a la que la zona de palestina está sometida.
Ahora bien, la mencionada "lluvia tardía", o como se le ha denominado "lluvia de primavera", hacía su aparición durante los meses de marzo y abril. Y lo que Dios dice que Él va a enviar lluvia en la estación tardía, y que será una lluvia abundante, y que dará lugar a verdes pastizales en el campo para los animales. Habrá abundante lluvia para los árboles y para los sembrados, para las plantas y para las frutas que a ellos les gustaría plantar.[+] Mostrar más
En el capítulo anterior, el profeta Zacarías describió la liberación futura de ...los reinos del norte y el sur (recordemos brevemente que Israel había quedado separada en dos reinos debido a luchas internas de poder) y cómo Dios va a utilizarlos en el futuro. En la última parte del capítulo 9, Zacarías habló de la segunda venida de Cristo y el establecimiento de su reino universal de mil años, cuya capital será Jerusalén. Pero a diferencia de los demás reinos de la tierra, el de Cristo no se caracterizará por el derramamiento de sangre sino que será un reino de paz en el cual las armas de guerra serán destruidas por completo o convertidas en instrumentos pacíficos y constructivos. Y esta paz milenaria se propagará desde el río Éufrates (las fronteras de la civilización) hasta los confines del mundo.
Hemos querido titular al capítulo 10 de la siguiente manera: "Judá e Israel serán nuevamente esparcidos para ser finalmente reunidos de nuevo". Y el versículo 1, dice así:
"Pedid a El Señor lluvia en la estación tardía. El Señor hará relámpagos, y os dará lluvia abundante, y hierba verde en el campo a cada uno."
En vistas de las bendiciones prometidas en el último versículo del capítulo anterior, "El trigo alegrará a los jóvenes y el vino a las doncellas", el profeta alienta al pueblo a que solicite estas bendiciones al Señor, con plena confianza. Y aquí, cuando menciona: "Pedir al Señor la lluvia", el profeta alude a que será literal la lluvia y la lluvia tardía (entre abril y mayo) en el reino, lo cual hará florecer la tierra, pero la promesa se extiende aquí para deferirse a las promesas espirituales. La "lluvia de gracia" y el beneficio espiritual "en la estación tardía" vendrá de Dios sin fallo alguno y será un refrigerio perfecto para el alma de los israelitas.
Por eso, debemos insistir en que cuando aquí dice "lluvias", debemos interpretarlo en sentido estrictamente literal. Dios le ha prometido a Israel, a Su pueblo terrenal, bendiciones terrenales. Él ha prometido a los judíos algo que no ha prometido a la iglesia como tal, es decir, a la familia de creyentes independiente de su raza, color, nacionalidad, sexo y estatus socio económico.
A nosotros, los que no siendo israelitas formamos parte de esta Su iglesia, la iglesia universal de Cristo que no conoce fronteras ni nacionalidad, se nos ha prometido que seremos bendecidos con bendiciones espirituales. Pero ellos van a ser bendecidos con bendiciones físicas, materiales, que son temporales. Esta promesa se materializará por medio de las lluvias que caerán sobre la nación de Israel, y que producirían buenas cosechas. Y aunque hasta la fecha este suceso no ha tenido lugar en Israel, Dios promete que algún día, en un futuro, enviará una lluvia tardía que será de enorme bendición.
De la misma manera sucede en este versículo cuando se menciona la "lluvia tardía", cuya interpretación es también literal, algo que a los judíos de aquella época nos imaginamos les habrá resultado reconfortante, debido a la intensa sequía crónica a la que la zona de palestina está sometida.
Ahora bien, la mencionada "lluvia tardía", o como se le ha denominado "lluvia de primavera", hacía su aparición durante los meses de marzo y abril. Y lo que Dios dice que Él va a enviar lluvia en la estación tardía, y que será una lluvia abundante, y que dará lugar a verdes pastizales en el campo para los animales. Habrá abundante lluvia para los árboles y para los sembrados, para las plantas y para las frutas que a ellos les gustaría plantar.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 25 EPISODIO
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro viaje por este libro ...
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro viaje por este libro del profeta Zacarías. En nuestro programa anterior habíamos comenzado a comentar el capítulo 10.
Habíamos comentado que el título de este ...texto era "Judá e Israel debían ser esparcidas otra vez, pero finalmente serán reunidas". Dios estaba presentando su mensaje de una manera clara a través del profeta, y en el libro de Zacarías, comprendemos que el regreso del pueblo de Israel de la cautividad babilónica, no era un regreso permanente; que ellos nuevamente irían a una cautividad y que iban a ser esparcidos a través de todo el mundo.
Vimos que Zacarías, en nombre de Dios y como Su mensajero, hablaba de la liberación futura de "Efraín y Judá". Ahora, al mencionar a "Efraín", Dios se refería a las diez tribus del norte. El profeta estaba escribiéndole a los dos grupos de tribus en las que se dividía el pueblo de Israel, es decir, a las del norte y a las del sur. Evidentemente, tanto Zacarías, y obviamente el mismo Señor sabían dónde se encontraban estas "10 tribus"; todavía no se las podía llamar las "tribus perdidas", porque no habían sido esparcidas por todo el mundo como en la actualidad.
En nuestros estudios anteriores vimos que Dios los había enviado a la cautividad, con todo el dolor de Su corazón, porque Dios anhelaba una comunión más estrecha con Su pueblo elegido. Pero una vez más les anunció que les enviaría a la cautividad nuevamente, porque ellos estaban rechazando a los mensajeros de Dios y al mensaje de Dios. El alejamiento de Dios y la superficialidad de la fe, así como las ceremonias religiosas, vacías de contenido, que en realidad no les llevaba a un arrepentimiento sincero ni un regreso genuino a Dios, dio como resultado la introducción de prácticas de ocultismo, algo que Dios aborrecía totalmente. Cuando lleguemos al libro de Apocalipsis, vamos a tratar este tema.
Ahora, en nuestros días también estamos ante un auge del ocultismo, de la magia, de la búsqueda de lo sobrenatural, de supuestas respuestas y consejos a través de adivinos, espiritistas, magos y brujas. Casi ya es parte de la cultura habitual, no hay una cadena de televisión o de radio que no disponga de un espacio para temas relacionados con el mundo sobrenatural. Pero la mayoría de las personas, aunque se consideran "cristianos" ignoran lo que la Palabra de Dios dice al respecto.
Muchas personas fueron a ver en su día la película "El Exorcista", una película que produjo pingües ganancias a sus productores. Es una película de terror, fue producida por personas que no creen en Dios, ni en un Salvador personal. Pero, aparentemente, en general, la gente cree que existe un espíritu "del mal" en el mundo, pero que debe haber un espíritu del bien, que están en lucha, y no siempre vence "el bien" sobre "el mal".[+] Mostrar más
Habíamos comentado que el título de este ...texto era "Judá e Israel debían ser esparcidas otra vez, pero finalmente serán reunidas". Dios estaba presentando su mensaje de una manera clara a través del profeta, y en el libro de Zacarías, comprendemos que el regreso del pueblo de Israel de la cautividad babilónica, no era un regreso permanente; que ellos nuevamente irían a una cautividad y que iban a ser esparcidos a través de todo el mundo.
Vimos que Zacarías, en nombre de Dios y como Su mensajero, hablaba de la liberación futura de "Efraín y Judá". Ahora, al mencionar a "Efraín", Dios se refería a las diez tribus del norte. El profeta estaba escribiéndole a los dos grupos de tribus en las que se dividía el pueblo de Israel, es decir, a las del norte y a las del sur. Evidentemente, tanto Zacarías, y obviamente el mismo Señor sabían dónde se encontraban estas "10 tribus"; todavía no se las podía llamar las "tribus perdidas", porque no habían sido esparcidas por todo el mundo como en la actualidad.
En nuestros estudios anteriores vimos que Dios los había enviado a la cautividad, con todo el dolor de Su corazón, porque Dios anhelaba una comunión más estrecha con Su pueblo elegido. Pero una vez más les anunció que les enviaría a la cautividad nuevamente, porque ellos estaban rechazando a los mensajeros de Dios y al mensaje de Dios. El alejamiento de Dios y la superficialidad de la fe, así como las ceremonias religiosas, vacías de contenido, que en realidad no les llevaba a un arrepentimiento sincero ni un regreso genuino a Dios, dio como resultado la introducción de prácticas de ocultismo, algo que Dios aborrecía totalmente. Cuando lleguemos al libro de Apocalipsis, vamos a tratar este tema.
Ahora, en nuestros días también estamos ante un auge del ocultismo, de la magia, de la búsqueda de lo sobrenatural, de supuestas respuestas y consejos a través de adivinos, espiritistas, magos y brujas. Casi ya es parte de la cultura habitual, no hay una cadena de televisión o de radio que no disponga de un espacio para temas relacionados con el mundo sobrenatural. Pero la mayoría de las personas, aunque se consideran "cristianos" ignoran lo que la Palabra de Dios dice al respecto.
Muchas personas fueron a ver en su día la película "El Exorcista", una película que produjo pingües ganancias a sus productores. Es una película de terror, fue producida por personas que no creen en Dios, ni en un Salvador personal. Pero, aparentemente, en general, la gente cree que existe un espíritu "del mal" en el mundo, pero que debe haber un espíritu del bien, que están en lucha, y no siempre vence "el bien" sobre "el mal".[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 26 EPISODIO
Continuamos hoy, estimados oyentes nuestro estudio del libro del ...
Continuamos hoy, estimados oyentes nuestro estudio del libro del profeta Zacarías y regresamos nuevamente al capítulo 10, al cual estamos dedicando bastante tiempo debido a su importancia.
Pero como siempre y ...antes de aterrizar en nuestra lectura, recordemos brevemente el contexto de la misma.
Zacarías nos lleva a uno de los periodos más turbulentos de la historia de Judá. Por más de cincuenta años los judíos fueron cautivos por los babilónicos. Alejados de su tierra natal, algunos nacieron en una tierra extraña y pudieron ver, como Zacarías, cómo el pueblo de Israel iba abandonando poco a poco su fidelidad a Dios y abrazaba, en cambio, costumbres paganas contrarias a la Ley del Señor. Pero a partir del 530 A.C., tiene lugar un suceso que cambia su destino: Babilonia es conquistada por los persas y a Zacarías y sus hermanos de sangre se les permite regresar a su país.
Si tuviéramos que resumir el propósito de este libro sería el siguiente: "Preparación para el Mesías". Recordemos que este libro se divide en dos secciones. La primera sección, que abarca los ocho primeros capítulos, se refiere al templo y anima al pueblo a completar su gran obra del nuevo santuario. Zacarías, con palabras de aliento, traslada a sus hermanos de sangre el mensaje de Dios de que mientras edifican el templo, están edificando su futuro, porque esta misma estructura será utilizada por el Mesías cuando Él venga a traer la salvación.
En la segunda sección, en la cual nos encontramos ahora y que abarca hasta el final del libro, el capítulo 14, Zacarías recibe dos cargas, u oráculos. El primero de ellos, que ya hemos comenzado a estudiar en el anterior programa, tiene que ver con la primera venida del Mesías y su rechazo como rey de Israel. Alejandro Magno conquistará a los vecinos de Israel, pero perdonará a Jerusalén, que será preservada para su futuro Rey. Israel tendrá éxito contra Grecia (la rebelión contra los Macabeos) y aunque luego serán dispersados, el Mesías los bendecirá y los traerá de regreso. Sin embargo, Israel rechazará a su Rey Pastor y se dejará extraviar por falsos pastores.
En nuestro programa anterior considerábamos dos aspectos interesantes del versículo 6 y que son absolutamente aplicables a nuestro contexto contemporáneo.
El primero de ellos es la gran hambre que hoy existe por lo sobrenatural, en cuanto a religiones (más de 50.000 en todo el mundo) y sectas (más de 250, sólo en España), de las cuáles unas dos docenas están catalogadas como "satánicas", según el Observatorio Nacional de Sectas. El hombre y la mujer del siglo XXI, al igual que los israelitas del siglo VI A.C. siguen jugando con la idea de adentrarse en el desconocido y siempre atractivo mundo de los espíritus.
Y tal y como hemos visto, esta fue una de las razones por las cuáles Dios envió a su propio pueblo al castigo de la cautividad por más de cincuenta años: Darle la espalda a Él, para abrazar costumbres contrarias a la voluntad del Señor, prestando oído a falsos profetas y cambiando su natural amor hacia su Padre por falsas promesas de paz, prosperidad y bienestar, que nunca llegaron a materializarse. Zacarías va a denunciar el peligro de prestar más atención a lo demoníaco que a lo divino.
El segundo aspecto que comentábamos en nuestro programa anterior era cómo Zacarías habló de la venida del Señor Jesucristo, quien sería la Piedra Angular: Él iba a ser el garante y el anclaje de nuestra fe. Él también será el Arco de Guerra. Él llegará algún día a dominar la injusticia y a establecer Su reino sobre la tierra. Mientras tanto, Dios trasladó a su pueblo, en el capítulo 5 de Zacarías: "Porque yo fortaleceré la casa de Judá, y guardaré la casa de José". Él dice: "Y los haré volver; porque de ellos tendré piedad, y serán como si no los hubiera desechado; porque yo soy el Señor su Dios, y los oiré".
Ahora bien, ¿por qué Dios les protegió durante este intervalo? Él lo explica claramente: "Porque de ellos tendré piedad". ¿Cómo fuimos salvos usted y yo, amigo oyente? Desde luego no fue por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia. (Tito 3:5). Y Él es rico en misericordia. Y ha tenido que tener mucho de esa misericordia para poder salvarme a mí y a usted también, estimado oyente. Y cuando el pueblo judío regresa del cautiverio babilónico, Él les advierte que no deben caer nuevamente en la idolatría, ni mezclarse con el mundo de lo sobrenatural ajeno a Dios, especialmente con todas aquellas costumbres satánicas o cuyo centro sea Satanás y sus demonios. Y Dios fue muy tajante y claro a este respecto.[+] Mostrar más
Pero como siempre y ...antes de aterrizar en nuestra lectura, recordemos brevemente el contexto de la misma.
Zacarías nos lleva a uno de los periodos más turbulentos de la historia de Judá. Por más de cincuenta años los judíos fueron cautivos por los babilónicos. Alejados de su tierra natal, algunos nacieron en una tierra extraña y pudieron ver, como Zacarías, cómo el pueblo de Israel iba abandonando poco a poco su fidelidad a Dios y abrazaba, en cambio, costumbres paganas contrarias a la Ley del Señor. Pero a partir del 530 A.C., tiene lugar un suceso que cambia su destino: Babilonia es conquistada por los persas y a Zacarías y sus hermanos de sangre se les permite regresar a su país.
Si tuviéramos que resumir el propósito de este libro sería el siguiente: "Preparación para el Mesías". Recordemos que este libro se divide en dos secciones. La primera sección, que abarca los ocho primeros capítulos, se refiere al templo y anima al pueblo a completar su gran obra del nuevo santuario. Zacarías, con palabras de aliento, traslada a sus hermanos de sangre el mensaje de Dios de que mientras edifican el templo, están edificando su futuro, porque esta misma estructura será utilizada por el Mesías cuando Él venga a traer la salvación.
En la segunda sección, en la cual nos encontramos ahora y que abarca hasta el final del libro, el capítulo 14, Zacarías recibe dos cargas, u oráculos. El primero de ellos, que ya hemos comenzado a estudiar en el anterior programa, tiene que ver con la primera venida del Mesías y su rechazo como rey de Israel. Alejandro Magno conquistará a los vecinos de Israel, pero perdonará a Jerusalén, que será preservada para su futuro Rey. Israel tendrá éxito contra Grecia (la rebelión contra los Macabeos) y aunque luego serán dispersados, el Mesías los bendecirá y los traerá de regreso. Sin embargo, Israel rechazará a su Rey Pastor y se dejará extraviar por falsos pastores.
En nuestro programa anterior considerábamos dos aspectos interesantes del versículo 6 y que son absolutamente aplicables a nuestro contexto contemporáneo.
El primero de ellos es la gran hambre que hoy existe por lo sobrenatural, en cuanto a religiones (más de 50.000 en todo el mundo) y sectas (más de 250, sólo en España), de las cuáles unas dos docenas están catalogadas como "satánicas", según el Observatorio Nacional de Sectas. El hombre y la mujer del siglo XXI, al igual que los israelitas del siglo VI A.C. siguen jugando con la idea de adentrarse en el desconocido y siempre atractivo mundo de los espíritus.
Y tal y como hemos visto, esta fue una de las razones por las cuáles Dios envió a su propio pueblo al castigo de la cautividad por más de cincuenta años: Darle la espalda a Él, para abrazar costumbres contrarias a la voluntad del Señor, prestando oído a falsos profetas y cambiando su natural amor hacia su Padre por falsas promesas de paz, prosperidad y bienestar, que nunca llegaron a materializarse. Zacarías va a denunciar el peligro de prestar más atención a lo demoníaco que a lo divino.
El segundo aspecto que comentábamos en nuestro programa anterior era cómo Zacarías habló de la venida del Señor Jesucristo, quien sería la Piedra Angular: Él iba a ser el garante y el anclaje de nuestra fe. Él también será el Arco de Guerra. Él llegará algún día a dominar la injusticia y a establecer Su reino sobre la tierra. Mientras tanto, Dios trasladó a su pueblo, en el capítulo 5 de Zacarías: "Porque yo fortaleceré la casa de Judá, y guardaré la casa de José". Él dice: "Y los haré volver; porque de ellos tendré piedad, y serán como si no los hubiera desechado; porque yo soy el Señor su Dios, y los oiré".
Ahora bien, ¿por qué Dios les protegió durante este intervalo? Él lo explica claramente: "Porque de ellos tendré piedad". ¿Cómo fuimos salvos usted y yo, amigo oyente? Desde luego no fue por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia. (Tito 3:5). Y Él es rico en misericordia. Y ha tenido que tener mucho de esa misericordia para poder salvarme a mí y a usted también, estimado oyente. Y cuando el pueblo judío regresa del cautiverio babilónico, Él les advierte que no deben caer nuevamente en la idolatría, ni mezclarse con el mundo de lo sobrenatural ajeno a Dios, especialmente con todas aquellas costumbres satánicas o cuyo centro sea Satanás y sus demonios. Y Dios fue muy tajante y claro a este respecto.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 27 EPISODIO
Reanudamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro viaje por el libro del ...
Reanudamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta Zacarías.
Ya hemos visto en nuestro estudio anterior que Zacarías es el profeta de la esperanza. Su nombre en ...realidad significa: "El Señor recordó". Es muy interesante recordar que su voz es una de las últimas del Antiguo Testamento. Y paradójicamente, el Nuevo Testamento comienza con un ángel apareciéndose a un hombre llamado Zacarías, un sacerdote, el esposo de Elisabet, la prima de la virgen María, que fue madre de otro profeta: Juan el Bautista. Por tanto, diríamos que este nombre de Zacarías o "El Señor recordó", es muy significativo, porque Zacarías es el profeta de la esperanza.
En nuestro anterior encuentro comentamos que, de la misma manera que existieron en la Biblia verdaderos profetas, también hubo falsos profetas que intentaron confundir y desviar al pueblo de Dios hacia la idolatría y el paganismo.
El capítulo 11 de Zacarías, con el cual comenzamos nuestro estudio en el programa anterior, nos llevó al período del imperio romano en el siglo VI A. C. En el versículo 4 de este capítulo 11, dice así:
"Así ha dicho el Señor mi Dios: Apacienta las ovejas de la matanza"
A partir de este cuarto versículo y hasta el versículo 14 se nos va a presentar la causa de la calamidad descrita en los tres versículos anteriores (del 1 al 3): el rechazo del Pastor Verdadero. Dios usó a Zacarías como un actor que interpretó el papel de un pastor para ilustrar al pastor verdadero, Jesucristo, y el rechazo que padeció.
Aquí vemos como el Señor dijo que Su pueblo debía ser tratado como ovejas engordadas para el sacrificio, cuyos pastores no tenían clemencia y sólo estaban interesados en el dinero que podían obtener a cambio de la carne. De la misma manera, Dios presentó a sus ovejas para la matanza, sin piedad alguna. Y al quedarse sin protección de Dios, quedaron abandonadas al Imperio Romano, al César y a la destrucción de Jerusalén en el año 70 D.C. Recordemos que casi medio millón de judíos perecieron en el ataque romano, y otro medio millón en ataques posteriores producidos a lo largo y a lo ancho de Palestina.
El versículo 7 comienza diciendo:
"Apacenté, pues, las ovejas de la matanza"
A partir de este versículo el profeta Zacarías interpretó el papel dramático que representaba el rechazo de Cristo que finalmente condujo al juicio de Israel, descrito en los tres primeros versículos del capítulo 11.
Y aquí tenemos esta expresión nuevamente, en la que Zacarías afirma haber alimentado al pueblo con la verdad de Dios, lo cual sirvió, como ilustración de lo que el Mesías haría por ellos al venir.
"Apacenté, pues, las ovejas de la matanza, esto es, a los pobres del rebaño."
Esto es en referencia a ese pequeño grupo de entre las doce tribus, que regresaron. Alude también a la idea de que los pobres fueron los únicos que respondieron bien a la alimentación del rebaño, por parte de Jesús, ya que con mansedumbre y humildad no siguieron el orgullo del sacerdote, los escribas y los fariseos de la época. Leamos ahora el versículo 7 completo:
"Apacenté, pues, las ovejas de la matanza, esto es, a los pobres del rebaño. Y tomé para mí dos cayados: al uno puse por nombre Gracia, y al otro Ataduras; y apacenté las ovejas."
Este texto que tenemos aquí resulta muy interesante. ¿Llevó Zacarías a cabo esta acción en realidad? ¿O fue tal vez, sólo un ejemplo o una metáfora ilustrativa?
Amigo oyente, creemos que, efectivamente, el profeta Zacarías llevó a la práctica estas palabras. Ya hemos visto que, de hecho, hubo otros profetas que hicieron lo mismo, por ejemplo, el profeta Ezequiel, el cual quiso simbolizar la realidad de su pueblo y la voluntad de Dios, con la acción de encerrarse dentro de su casa y saliendo de ella a través de una zanja que él mismo cavó.
Hoy día este tipo de manifestaciones se nos podrían antojar divertidas o absurdas, pero en aquella época, los "actos" de un profeta tenían tanta repercusión o "publicidad", como el de sus palabras que lograban, de hecho, una gran difusión debido a lo vistoso y gráfico de la acción realizada.
De la misma forma, el acto simbólico de Zacarías le requirió el uso de dos cayados. Los pastores del antiguo oriente portaban con frecuencia dos callados, uno semejante a una vara larga y puntiaguda, utilizada para mantener alejado a las fieras, y otro como un báculo, con la función de guiar a las ovejas descarriadas. La vara, llamada "Gracia" alude a Cristo el Buen Pastor, que expresa el amor y la gracia de Dios mediante la dirección tierna y el cuidado permanente de Su pueblo, tal y como se nos menciona en el libro de Marcos 6:34. El báculo, llamado "Ataduras", en cambio, se refiere al ministerio unificador para juntar a la casa dispersa de Israel en un solo rebaño.[+] Mostrar más
Ya hemos visto en nuestro estudio anterior que Zacarías es el profeta de la esperanza. Su nombre en ...realidad significa: "El Señor recordó". Es muy interesante recordar que su voz es una de las últimas del Antiguo Testamento. Y paradójicamente, el Nuevo Testamento comienza con un ángel apareciéndose a un hombre llamado Zacarías, un sacerdote, el esposo de Elisabet, la prima de la virgen María, que fue madre de otro profeta: Juan el Bautista. Por tanto, diríamos que este nombre de Zacarías o "El Señor recordó", es muy significativo, porque Zacarías es el profeta de la esperanza.
En nuestro anterior encuentro comentamos que, de la misma manera que existieron en la Biblia verdaderos profetas, también hubo falsos profetas que intentaron confundir y desviar al pueblo de Dios hacia la idolatría y el paganismo.
El capítulo 11 de Zacarías, con el cual comenzamos nuestro estudio en el programa anterior, nos llevó al período del imperio romano en el siglo VI A. C. En el versículo 4 de este capítulo 11, dice así:
"Así ha dicho el Señor mi Dios: Apacienta las ovejas de la matanza"
A partir de este cuarto versículo y hasta el versículo 14 se nos va a presentar la causa de la calamidad descrita en los tres versículos anteriores (del 1 al 3): el rechazo del Pastor Verdadero. Dios usó a Zacarías como un actor que interpretó el papel de un pastor para ilustrar al pastor verdadero, Jesucristo, y el rechazo que padeció.
Aquí vemos como el Señor dijo que Su pueblo debía ser tratado como ovejas engordadas para el sacrificio, cuyos pastores no tenían clemencia y sólo estaban interesados en el dinero que podían obtener a cambio de la carne. De la misma manera, Dios presentó a sus ovejas para la matanza, sin piedad alguna. Y al quedarse sin protección de Dios, quedaron abandonadas al Imperio Romano, al César y a la destrucción de Jerusalén en el año 70 D.C. Recordemos que casi medio millón de judíos perecieron en el ataque romano, y otro medio millón en ataques posteriores producidos a lo largo y a lo ancho de Palestina.
El versículo 7 comienza diciendo:
"Apacenté, pues, las ovejas de la matanza"
A partir de este versículo el profeta Zacarías interpretó el papel dramático que representaba el rechazo de Cristo que finalmente condujo al juicio de Israel, descrito en los tres primeros versículos del capítulo 11.
Y aquí tenemos esta expresión nuevamente, en la que Zacarías afirma haber alimentado al pueblo con la verdad de Dios, lo cual sirvió, como ilustración de lo que el Mesías haría por ellos al venir.
"Apacenté, pues, las ovejas de la matanza, esto es, a los pobres del rebaño."
Esto es en referencia a ese pequeño grupo de entre las doce tribus, que regresaron. Alude también a la idea de que los pobres fueron los únicos que respondieron bien a la alimentación del rebaño, por parte de Jesús, ya que con mansedumbre y humildad no siguieron el orgullo del sacerdote, los escribas y los fariseos de la época. Leamos ahora el versículo 7 completo:
"Apacenté, pues, las ovejas de la matanza, esto es, a los pobres del rebaño. Y tomé para mí dos cayados: al uno puse por nombre Gracia, y al otro Ataduras; y apacenté las ovejas."
Este texto que tenemos aquí resulta muy interesante. ¿Llevó Zacarías a cabo esta acción en realidad? ¿O fue tal vez, sólo un ejemplo o una metáfora ilustrativa?
Amigo oyente, creemos que, efectivamente, el profeta Zacarías llevó a la práctica estas palabras. Ya hemos visto que, de hecho, hubo otros profetas que hicieron lo mismo, por ejemplo, el profeta Ezequiel, el cual quiso simbolizar la realidad de su pueblo y la voluntad de Dios, con la acción de encerrarse dentro de su casa y saliendo de ella a través de una zanja que él mismo cavó.
Hoy día este tipo de manifestaciones se nos podrían antojar divertidas o absurdas, pero en aquella época, los "actos" de un profeta tenían tanta repercusión o "publicidad", como el de sus palabras que lograban, de hecho, una gran difusión debido a lo vistoso y gráfico de la acción realizada.
De la misma forma, el acto simbólico de Zacarías le requirió el uso de dos cayados. Los pastores del antiguo oriente portaban con frecuencia dos callados, uno semejante a una vara larga y puntiaguda, utilizada para mantener alejado a las fieras, y otro como un báculo, con la función de guiar a las ovejas descarriadas. La vara, llamada "Gracia" alude a Cristo el Buen Pastor, que expresa el amor y la gracia de Dios mediante la dirección tierna y el cuidado permanente de Su pueblo, tal y como se nos menciona en el libro de Marcos 6:34. El báculo, llamado "Ataduras", en cambio, se refiere al ministerio unificador para juntar a la casa dispersa de Israel en un solo rebaño.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 28 EPISODIO
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro estudio del libro del ...
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro estudio del libro del profeta Zacarías, iniciando otra de las principales divisiones del mismo.
Como comentamos en el programa anterior, este libro se divide en ...tres secciones principales. La primera sección comprende las diez visiones iniciales del profeta Zacarías, que ocupan los seis primeros capítulos. Tras un breve interludio histórico de unos dos años, que encontramos en los capítulos 7 y 8, llegamos a la última división principal, los mensajes o encargos proféticos, en los capítulos 9 al 14.
Bien, hemos visto que la primera de las profecías tenía que ver con los aspectos relacionados con la primera venida de Cristo (capítulos 9 al 11). Hoy, y a partir del capítulo 12, analizaremos la siguiente profecía, que alude directamente a la segunda venida de Cristo. Eso lo veremos en los capítulos 12 y 13.
Pero dado que en nuestro anterior programa no tratamos en profundidad el versículo 17 del capítulo 11, vamos ahora a detenernos allí por unos momentos para analizarlo adecuadamente.
Recordemos que la primera parte del capítulo 11 presentaba la figura del "Buen Pastor" de Su pueblo; el Buen Pastor, que daba Su vida por las ovejas. El Buen pastor que fue vendido por 30 piezas de plata para ser luego entregado al gobierno romano y muerto en una cruz. Pero esa cruz, en vez de ser un lugar de "rendición", y derrota, resultó, y se transformó, en un lugar de "redención". El madero de la cruz llegó a ser "el altar de bronce de Dios". Allí, el Buen Pastor fue ofrecido como el Cordero de Dios, que vino para quitar los pecados del mundo. Ése era el Buen Pastor. El Buen Pastor que dio Su vida voluntariamente, obedientemente, por las ovejas. Eso lo comentamos en la primera sección.
A continuación vimos que se mencionaba a un pastor diferente: un pastor necio, cuyas características eran claramente opuestas al "Buen Pastor", quien generosamente, y voluntariamente dio su vida por sus ovejas. Este pastor necio no vendrá hasta más tarde, mucho más tarde, que el primer pastor. ¿Por qué? La razón es porque habrá un intervalo de tiempo que tendrá lugar entre la presencia de ambos, y cuya duración desconocemos. Volvamos a leer los versículos 15 y 16 del capítulo 11 de Zacarías, que dicen:
"Y me dijo el Señor: Toma aún los aperos de un pastor insensato; porque he aquí, yo levanto en la tierra a un pastor que no visitará las perdidas, ni buscará la pequeña, ni curará la perniquebrada, ni llevará la cansada a cuestas, sino que comerá la carne de la gorda, y romperá sus pezuñas."
El texto bíblico nos explica que este pastor necio será todo lo contrario al Buen Pastor que procuraba el bien de sus ovejas, de su rebaño, que hasta llegó a dar su vida para salvarlas. Este pastor necio esquilará las ovejas, se aprovechará de ellas, y hasta llegará a darles muerte para obtener su alimento, es decir, obtendrá beneficios propios a costa de un gran sufrimiento por parte de las ovejas.
Pero este pastor necio, aprovechado, engañador, éste será un pastor para estas ovejas. El pastor necio es la figura del Anti-Cristo. Qué clara fue la advertencia de las palabras del Señor Jesucristo cuando advirtió: "Yo he venido en nombre de mi Padre y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis". (Juan 5:43).[+] Mostrar más
Como comentamos en el programa anterior, este libro se divide en ...tres secciones principales. La primera sección comprende las diez visiones iniciales del profeta Zacarías, que ocupan los seis primeros capítulos. Tras un breve interludio histórico de unos dos años, que encontramos en los capítulos 7 y 8, llegamos a la última división principal, los mensajes o encargos proféticos, en los capítulos 9 al 14.
Bien, hemos visto que la primera de las profecías tenía que ver con los aspectos relacionados con la primera venida de Cristo (capítulos 9 al 11). Hoy, y a partir del capítulo 12, analizaremos la siguiente profecía, que alude directamente a la segunda venida de Cristo. Eso lo veremos en los capítulos 12 y 13.
Pero dado que en nuestro anterior programa no tratamos en profundidad el versículo 17 del capítulo 11, vamos ahora a detenernos allí por unos momentos para analizarlo adecuadamente.
Recordemos que la primera parte del capítulo 11 presentaba la figura del "Buen Pastor" de Su pueblo; el Buen Pastor, que daba Su vida por las ovejas. El Buen pastor que fue vendido por 30 piezas de plata para ser luego entregado al gobierno romano y muerto en una cruz. Pero esa cruz, en vez de ser un lugar de "rendición", y derrota, resultó, y se transformó, en un lugar de "redención". El madero de la cruz llegó a ser "el altar de bronce de Dios". Allí, el Buen Pastor fue ofrecido como el Cordero de Dios, que vino para quitar los pecados del mundo. Ése era el Buen Pastor. El Buen Pastor que dio Su vida voluntariamente, obedientemente, por las ovejas. Eso lo comentamos en la primera sección.
A continuación vimos que se mencionaba a un pastor diferente: un pastor necio, cuyas características eran claramente opuestas al "Buen Pastor", quien generosamente, y voluntariamente dio su vida por sus ovejas. Este pastor necio no vendrá hasta más tarde, mucho más tarde, que el primer pastor. ¿Por qué? La razón es porque habrá un intervalo de tiempo que tendrá lugar entre la presencia de ambos, y cuya duración desconocemos. Volvamos a leer los versículos 15 y 16 del capítulo 11 de Zacarías, que dicen:
"Y me dijo el Señor: Toma aún los aperos de un pastor insensato; porque he aquí, yo levanto en la tierra a un pastor que no visitará las perdidas, ni buscará la pequeña, ni curará la perniquebrada, ni llevará la cansada a cuestas, sino que comerá la carne de la gorda, y romperá sus pezuñas."
El texto bíblico nos explica que este pastor necio será todo lo contrario al Buen Pastor que procuraba el bien de sus ovejas, de su rebaño, que hasta llegó a dar su vida para salvarlas. Este pastor necio esquilará las ovejas, se aprovechará de ellas, y hasta llegará a darles muerte para obtener su alimento, es decir, obtendrá beneficios propios a costa de un gran sufrimiento por parte de las ovejas.
Pero este pastor necio, aprovechado, engañador, éste será un pastor para estas ovejas. El pastor necio es la figura del Anti-Cristo. Qué clara fue la advertencia de las palabras del Señor Jesucristo cuando advirtió: "Yo he venido en nombre de mi Padre y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis". (Juan 5:43).[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 29 EPISODIO
Comenzamos nuestro programa de hoy, estimados oyentes, situándonos en ...
Comenzamos nuestro programa de hoy, estimados oyentes, situándonos en el capítulo 12 del libro del profeta Zacarías.
Como ya mencionamos en nuestro anterior encuentro, desde este capítulo 12 y hasta el ...final del libro (en el capítulo 14), estudiaremos la segunda y última sección de profecías dadas a de Zacarías por Dios, en la que presenta el tema ya familiar de la salvación y liberación definitiva de Israel al final de los tiempos. A diferencia del juicio inicial, ahora el profeta alentará al "pueblo del pacto de Dios" con una descripción de su restauración y bendición en el reino del Milenio, de conformidad con el carácter de Dios y que hace honor al significado del nombre de "Zacarías", que es: "El Señor recuerda".
Nos encontramos en una sección muy importante del libro. En la primera parte de sus profecías analizamos ya los aspectos proféticos de la primera venida de Cristo. Ahora, y hasta el final del libro, valoraremos los aspectos proféticos relativos a la segunda venida de Cristo.
En el capítulo 12 nos encontramos con el último sitio a la ciudad de Jerusalén, así como el levantamiento del mismo. La razón por la cual esta sección resulta tan importante se debe a que nos ayuda a ubicar estas profecías dentro de un proceso o calendario temporal de sucesos. Zacarías nos está presentando un programa bastante detallado, a lo largo de este capítulo. En el capítulo anterior, el 11, el profeta manifestó que "el verdadero Pastor" es aquel que entrega Su vida por las ovejas, y el que las cuida, las alimenta, las resguarda. Este pastor, el verdadero pastor, fue sin embargo rechazado y vendido por 30 piezas de plata. ¡Qué cantidad más mísera!, ¿verdad? El importe que se pagaba en esa época por un esclavo tullido, o que sufría algún defecto. Nuestra salvación, la salvación de nuestra alma, la vida eterna, el perdón por nuestros pecados, rebeliones, errores, y omisiones, en cambio, no fue comprada con oro o plata, sino con la preciosa sangre de Cristo, el unigénito Hijo de Dios que murió por amor, para pagar esa deuda que cada uno teníamos con la justicia de Dios.
A continuación, el profeta Zacarías nos presentó una figura opuesta y mucho más siniestra: "el pastor necio", el cual, muchos estudiosos de la Biblia han identificado como el Anti- Cristo, ese personaje que se ganará la simpatía y el apoyo de todas las naciones, que prometerá paz, armonía y estabilidad, pero que una vez ganado el poder absoluto sobre la Tierra, lo empleará para sus propios fines, y, anulando toda libertad, perseguirá a todo aquel que no le rinda pleitesía y obediencia ciega. El gobierno del Anticristo creará el más sangriento y terrible período sobre el planeta. Tal y como menciona el libro del Apocalipsis, tras el arrebatamiento o desaparición de la Iglesia, cuando millones de creyentes en Jesucristo desaparecerán todos a la vez, el así denominado "pastor necio" se presentará a sí mismo como la única persona capaz para conquistar la paz sobre la Tierra. Su aceptación por parte de todas las naciones del mundo inaugurará el denominado período de "la Gran Tribulación", una época de crisis, sufrimiento y destrucción como jamás se ha vivido en la historia de la humanidad.
Tras este aciago periodo, Cristo vendrá, regresará, por segunda vez a la tierra, inaugurando el período que se llama el reinado del Milenio, un reinado de paz y prosperidad cuyo único rey será Cristo, y su capital será la ciudad de Jerusalén. Y en esta sección veremos cómo se nos menciona que esta ciudad amada por Dios, será atacada por el Anticristo, pero que milagrosamente también será preservada por Dios.
Tenemos aquí, por tanto, "la Gran Tribulación" y el sitio a la ciudad de Jerusalén. Fue ese tiempo que Jeremías llamó el "tiempo de angustia para Jacob". El profeta Daniel escribió sobre este tema en el capítulo 12 de su libro. Si lo desea le invitamos a leer la referencia anterior a Jeremías en el capítulo 30, de su libro, versículos 5 al 7. En el libro de Daniel, en su capítulo 12, versículo 1, leemos lo siguiente: "Y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces". Y el Señor Jesucristo, en el evangelio según San Mateo, capítulo 24, versículos 21 y 22 dijo: "Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo".
Vayamos ahora al comienzo de este capítulo 12 de Zacarías, que dice así:
"Profecía de la palabra del Señor acerca de Israel. El Señor, que extiende los cielos y funda la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho:"[+] Mostrar más
Como ya mencionamos en nuestro anterior encuentro, desde este capítulo 12 y hasta el ...final del libro (en el capítulo 14), estudiaremos la segunda y última sección de profecías dadas a de Zacarías por Dios, en la que presenta el tema ya familiar de la salvación y liberación definitiva de Israel al final de los tiempos. A diferencia del juicio inicial, ahora el profeta alentará al "pueblo del pacto de Dios" con una descripción de su restauración y bendición en el reino del Milenio, de conformidad con el carácter de Dios y que hace honor al significado del nombre de "Zacarías", que es: "El Señor recuerda".
Nos encontramos en una sección muy importante del libro. En la primera parte de sus profecías analizamos ya los aspectos proféticos de la primera venida de Cristo. Ahora, y hasta el final del libro, valoraremos los aspectos proféticos relativos a la segunda venida de Cristo.
En el capítulo 12 nos encontramos con el último sitio a la ciudad de Jerusalén, así como el levantamiento del mismo. La razón por la cual esta sección resulta tan importante se debe a que nos ayuda a ubicar estas profecías dentro de un proceso o calendario temporal de sucesos. Zacarías nos está presentando un programa bastante detallado, a lo largo de este capítulo. En el capítulo anterior, el 11, el profeta manifestó que "el verdadero Pastor" es aquel que entrega Su vida por las ovejas, y el que las cuida, las alimenta, las resguarda. Este pastor, el verdadero pastor, fue sin embargo rechazado y vendido por 30 piezas de plata. ¡Qué cantidad más mísera!, ¿verdad? El importe que se pagaba en esa época por un esclavo tullido, o que sufría algún defecto. Nuestra salvación, la salvación de nuestra alma, la vida eterna, el perdón por nuestros pecados, rebeliones, errores, y omisiones, en cambio, no fue comprada con oro o plata, sino con la preciosa sangre de Cristo, el unigénito Hijo de Dios que murió por amor, para pagar esa deuda que cada uno teníamos con la justicia de Dios.
A continuación, el profeta Zacarías nos presentó una figura opuesta y mucho más siniestra: "el pastor necio", el cual, muchos estudiosos de la Biblia han identificado como el Anti- Cristo, ese personaje que se ganará la simpatía y el apoyo de todas las naciones, que prometerá paz, armonía y estabilidad, pero que una vez ganado el poder absoluto sobre la Tierra, lo empleará para sus propios fines, y, anulando toda libertad, perseguirá a todo aquel que no le rinda pleitesía y obediencia ciega. El gobierno del Anticristo creará el más sangriento y terrible período sobre el planeta. Tal y como menciona el libro del Apocalipsis, tras el arrebatamiento o desaparición de la Iglesia, cuando millones de creyentes en Jesucristo desaparecerán todos a la vez, el así denominado "pastor necio" se presentará a sí mismo como la única persona capaz para conquistar la paz sobre la Tierra. Su aceptación por parte de todas las naciones del mundo inaugurará el denominado período de "la Gran Tribulación", una época de crisis, sufrimiento y destrucción como jamás se ha vivido en la historia de la humanidad.
Tras este aciago periodo, Cristo vendrá, regresará, por segunda vez a la tierra, inaugurando el período que se llama el reinado del Milenio, un reinado de paz y prosperidad cuyo único rey será Cristo, y su capital será la ciudad de Jerusalén. Y en esta sección veremos cómo se nos menciona que esta ciudad amada por Dios, será atacada por el Anticristo, pero que milagrosamente también será preservada por Dios.
Tenemos aquí, por tanto, "la Gran Tribulación" y el sitio a la ciudad de Jerusalén. Fue ese tiempo que Jeremías llamó el "tiempo de angustia para Jacob". El profeta Daniel escribió sobre este tema en el capítulo 12 de su libro. Si lo desea le invitamos a leer la referencia anterior a Jeremías en el capítulo 30, de su libro, versículos 5 al 7. En el libro de Daniel, en su capítulo 12, versículo 1, leemos lo siguiente: "Y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces". Y el Señor Jesucristo, en el evangelio según San Mateo, capítulo 24, versículos 21 y 22 dijo: "Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo".
Vayamos ahora al comienzo de este capítulo 12 de Zacarías, que dice así:
"Profecía de la palabra del Señor acerca de Israel. El Señor, que extiende los cielos y funda la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él, ha dicho:"[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 30 EPISODIO
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro viaje por este libro ...
Continuamos hoy, estimado amigo oyente, nuestro viaje por este libro del profeta Zacarías. Como ya hemos mencionado en nuestros programas anteriores, al comenzar el estudio de este libro profético, Zacarías ...nos presentó un gran cuadro panorámico en el que Dios revelaba, por medio de visiones y palabras proféticas, parte de su plan de los acontecimientos futuros.
Hemos comentado la exposición del programa profético de Dios, que fue revelado al profeta y que están relacionados con el futuro. En el programa anterior vimos como el profeta hablaba acerca del Mesías, pero al que el mundo iba a rechazar, porque no iba a venir de la forma regia y espléndida como se le esperaba. El Señor Jesucristo, el "Emanuel - Dios con nosotros" vino a este mundo de manera nada espectacular, todo había sido ya profetizado, pero el pueblo le rechazó. Le vendieron por 30 piezas de plata, una cantidad que se pagaba por un esclavo que tuviera un defecto físico. Y todos estos detalles estaban ya anunciados con varios siglos de antelación. El Hijo de Dios fue rechazado entonces de la misma manera en que es rechazado, ignorado, y ridiculizado, hoy en todo el mundo. Pero, aun así, hay muchos que están acudiendo a Él en el presente, y le están encontrando como su Salvador personal.
Cuando el Señor Jesucristo ascendió a los Cielos, Él dijo que había venido en nombre de Su Padre Celestial, pero la gente, el pueblo lo rechazó. Él también habló acerca de "uno" que vendría en su propio nombre, y que a "ése" sí le recibirían.
Bueno, ese "alguien", o ese "uno" que Él mencionó, no ha venido todavía, pero vendrá algún día. En el texto que estudiamos, escrito por el mandato de Dios, se le llamó "el pastor inútil" o "pastor necio", y se le identifica claramente en ese cuadro profético como el Anticristo.
Habíamos ya mencionado que, a diferencia con el Mesías rechazado, este personaje será aceptado, honrado y seguido por todas las naciones, pero él no va a traer el reinado de paz, el llamado milenio. Él traerá, y comenzará el período llamado "de la Gran Tribulación."
Al llegar en nuestro estudio a esta segunda profecía, a este segundo juicio que comienza en el capítulo 12, comprobamos que está relacionada con la segunda venida de Cristo. Veremos que, como resultado de la actividad del Anticristo, Jerusalén es sitiada, y el enemigo se aproxima por todas partes. En nuestro programa anterior hablamos de que Dios había prometido intervenir en su favor.
Vamos a continuar aquí con nuestro estudio de esta sección en particular, donde veremos que Dios ayudará a Su pueblo en esa ocasión. Podremos preguntarnos: "¿Por qué interviene Él a favor de aquellos que le habían rechazando?" Lo veremos dentro de algunos instantes; leamos lo que dice el versículo 6 de este capítulo 12 de Zacarías:
"En aquel día pondré a los capitanes de Judá como brasero de fuego entre leña, y como antorcha ardiendo entre gavillas; y consumirán a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor; y Jerusalén será otra vez habitada en su lugar, en Jerusalén."
Recordemos, estimado amigo oyente, que estamos hablando de la ciudad de Jerusalén. No se está aquí hablando de alguna otra capital del mundo, de Roma, o de Washington, Berlín, o de cualquier otra gran ciudad. Se está hablando aquí de un lugar geográfico muy concreto, localizado en Judá, Jerusalén. Nuevamente en el versículo 7 de este capítulo 12 de Zacarías, se les menciona juntos, dice:
"Y librará el Señor las tiendas de Judá primero, para que la gloria de la casa de David y del habitante de Jerusalén no se engrandezca sobre Judá."
En este texto, que comienza con una promesa positiva de liberación, vemos que el Señor cuida la dignidad de las personas, y que le desagrada la discriminación y el rechazo de personas que provienen de otras regiones, con otras costumbres y formas de vida. El Señor ya organizó Su plan de liberación para prevenir esa tentación natural y tendencia humana, de mirar despectivamente a las personas que son distintas a nosotros.[+] Mostrar más
Hemos comentado la exposición del programa profético de Dios, que fue revelado al profeta y que están relacionados con el futuro. En el programa anterior vimos como el profeta hablaba acerca del Mesías, pero al que el mundo iba a rechazar, porque no iba a venir de la forma regia y espléndida como se le esperaba. El Señor Jesucristo, el "Emanuel - Dios con nosotros" vino a este mundo de manera nada espectacular, todo había sido ya profetizado, pero el pueblo le rechazó. Le vendieron por 30 piezas de plata, una cantidad que se pagaba por un esclavo que tuviera un defecto físico. Y todos estos detalles estaban ya anunciados con varios siglos de antelación. El Hijo de Dios fue rechazado entonces de la misma manera en que es rechazado, ignorado, y ridiculizado, hoy en todo el mundo. Pero, aun así, hay muchos que están acudiendo a Él en el presente, y le están encontrando como su Salvador personal.
Cuando el Señor Jesucristo ascendió a los Cielos, Él dijo que había venido en nombre de Su Padre Celestial, pero la gente, el pueblo lo rechazó. Él también habló acerca de "uno" que vendría en su propio nombre, y que a "ése" sí le recibirían.
Bueno, ese "alguien", o ese "uno" que Él mencionó, no ha venido todavía, pero vendrá algún día. En el texto que estudiamos, escrito por el mandato de Dios, se le llamó "el pastor inútil" o "pastor necio", y se le identifica claramente en ese cuadro profético como el Anticristo.
Habíamos ya mencionado que, a diferencia con el Mesías rechazado, este personaje será aceptado, honrado y seguido por todas las naciones, pero él no va a traer el reinado de paz, el llamado milenio. Él traerá, y comenzará el período llamado "de la Gran Tribulación."
Al llegar en nuestro estudio a esta segunda profecía, a este segundo juicio que comienza en el capítulo 12, comprobamos que está relacionada con la segunda venida de Cristo. Veremos que, como resultado de la actividad del Anticristo, Jerusalén es sitiada, y el enemigo se aproxima por todas partes. En nuestro programa anterior hablamos de que Dios había prometido intervenir en su favor.
Vamos a continuar aquí con nuestro estudio de esta sección en particular, donde veremos que Dios ayudará a Su pueblo en esa ocasión. Podremos preguntarnos: "¿Por qué interviene Él a favor de aquellos que le habían rechazando?" Lo veremos dentro de algunos instantes; leamos lo que dice el versículo 6 de este capítulo 12 de Zacarías:
"En aquel día pondré a los capitanes de Judá como brasero de fuego entre leña, y como antorcha ardiendo entre gavillas; y consumirán a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor; y Jerusalén será otra vez habitada en su lugar, en Jerusalén."
Recordemos, estimado amigo oyente, que estamos hablando de la ciudad de Jerusalén. No se está aquí hablando de alguna otra capital del mundo, de Roma, o de Washington, Berlín, o de cualquier otra gran ciudad. Se está hablando aquí de un lugar geográfico muy concreto, localizado en Judá, Jerusalén. Nuevamente en el versículo 7 de este capítulo 12 de Zacarías, se les menciona juntos, dice:
"Y librará el Señor las tiendas de Judá primero, para que la gloria de la casa de David y del habitante de Jerusalén no se engrandezca sobre Judá."
En este texto, que comienza con una promesa positiva de liberación, vemos que el Señor cuida la dignidad de las personas, y que le desagrada la discriminación y el rechazo de personas que provienen de otras regiones, con otras costumbres y formas de vida. El Señor ya organizó Su plan de liberación para prevenir esa tentación natural y tendencia humana, de mirar despectivamente a las personas que son distintas a nosotros.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 31 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta ...
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta Zacarías. Para aquellos estimados oyentes que hoy nos acompañan por primera vez les aclaramos que estamos estudiando uno de ...los últimos libros proféticos del Antiguo Testamento, de las Sagradas Escrituras, la Biblia.
Antes de retomar nuestra lectura donde la dejamos en nuestro programa anterior, recordemos que nos hallamos en la recta final de este estudio de Zacarías. En estos dos últimos capítulos (del 12 al 14) el profeta nos revela su segunda visión, que gira alrededor de dos escenas: el asedio final de todas las naciones de la Tierra contra la ciudad de Jerusalén, la capital de Israel, y el regreso del Mesías, para derrotar a los enemigos de Israel y establecer al fin, Su reino. El género literario que se emplea aquí es apocalíptico, caracterizado por constantes metáforas e imágenes, que poco a poco, y en su atenta compañía, estamos analizando.
Tal y como hemos podido apreciar en nuestros anteriores programas, el plan de Dios se va desgranando poco a poco, por medio de las palabras que Dios mandó decir al profeta. Y hemos visto un evidente progreso desde la primera sección en la que se aludía a la primera venida de Cristo a la Tierra, la cual nosotros ahora podemos contemplar, mirando hacia el pasado; Zacarías y sus contemporáneos tuvieron que mirar hacia el futuro, porque todavía habrían de pasar más de 5 siglos para que el Mesías naciese en la ciudad de Belén.
Tal y como profetizó Zacarías, Jesús fue vendido por 30 monedas de plata. Días antes de este terrible acontecimiento, la traición de un discípulo, tal y como adelantó el profeta, Jesús hizo su entrada triunfal sobre el lomo de un humilde pollino, un asno. Pero a pesar de todo, Él fue rechazado, como el Buen Pastor que dio Su vida por las ovejas.
En esta segunda sección del mensaje profético estamos viendo que el Mesías vendrá de nuevo, regresará algún día a la Tierra, para terminar de cumplir con su plan. Él vendrá cuando Su Iglesia haya sido arrebatada, recogida, o llevada de la Tierra, tal y como profetiza el libro del Apocalipsis. Luego vendrá el denominado como "el pastor falso", o necio, que guiará al mundo en una espiral de autodestrucción y caos, un tiempo terrible como jamás ha habido en la historia de la humanidad, tal y como lo llamó el propio Jesús. Y la única liberación posible tendrá lugar cuando Cristo vuelva a la Tierra a establecer Su reino de los mil años. Él será el único que puede traer verdadera u auténtica paz a esta Tierra.
Al llegar a este punto particular del programa, nos gustaría realizar algunos comentarios preliminares.
Hace casi medio siglo, en los EE.UU, el avión del presidente Eisenhower despegó de la base militar de Maryland. Su propósito era realizar uno de los viajes más largos que cualquiera de sus antecesores hubiera realizado: En sólo 19 días recorrería 35.000 kms visitando tres continentes y parlamentando con doce jefes de gobierno. Este viaje, seguido masivamente por los periódicos de la época, fue bautizado con el nombre de "El viaje de la Paz". El mismo Eisenhower se refirió al mismo como un formidable esfuerzo del pueblo norteamericano para obtener la paz y la justicia.
Desde aquel viaje muchos otros personajes públicos han realizado ímprobos esfuerzos por lograr la paz; a veces han tenido éxito, otras, no.
El corazón humano, sobre cualquier otra cosa, anhela vivir en paz. Y cuán maravilloso resulta cada año, recordar el nacimiento de un niño, de quien se dijo: "Gloria a Dios en las Alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres". (Lucas 2:14).
A estas alturas de la historia de la humanidad, pocos son lo que aún se ilusionan con políticos que prometen paz y prosperidad. Y los cristianos, después de algo más de 2.000 años, seguimos teniendo la certeza de que Él, Jesucristo, sigue siendo la única esperanza de una paz duradera, permanente, en un mundo azotado por las consecuencias que los seres humanos nos afligimos mutuamente.
Solamente Él, el Mesías, el Cristo, el Hijo de Dios, traerá paz a esta tierra. Uno de sus títulos es precisamente el de "Príncipe de Paz". Y esta tierra no disfrutará de una paz y prosperidad plena hasta que Él regrese nuevamente. Su plan eterno para la humanidad se cumplirá algún día, y tal vez algunos de nosotros podamos ser testigos presenciales de todo lo que ha de venir. Y finalmente Él establecerá el reino de los cielos en la tierra.[+] Mostrar más
Antes de retomar nuestra lectura donde la dejamos en nuestro programa anterior, recordemos que nos hallamos en la recta final de este estudio de Zacarías. En estos dos últimos capítulos (del 12 al 14) el profeta nos revela su segunda visión, que gira alrededor de dos escenas: el asedio final de todas las naciones de la Tierra contra la ciudad de Jerusalén, la capital de Israel, y el regreso del Mesías, para derrotar a los enemigos de Israel y establecer al fin, Su reino. El género literario que se emplea aquí es apocalíptico, caracterizado por constantes metáforas e imágenes, que poco a poco, y en su atenta compañía, estamos analizando.
Tal y como hemos podido apreciar en nuestros anteriores programas, el plan de Dios se va desgranando poco a poco, por medio de las palabras que Dios mandó decir al profeta. Y hemos visto un evidente progreso desde la primera sección en la que se aludía a la primera venida de Cristo a la Tierra, la cual nosotros ahora podemos contemplar, mirando hacia el pasado; Zacarías y sus contemporáneos tuvieron que mirar hacia el futuro, porque todavía habrían de pasar más de 5 siglos para que el Mesías naciese en la ciudad de Belén.
Tal y como profetizó Zacarías, Jesús fue vendido por 30 monedas de plata. Días antes de este terrible acontecimiento, la traición de un discípulo, tal y como adelantó el profeta, Jesús hizo su entrada triunfal sobre el lomo de un humilde pollino, un asno. Pero a pesar de todo, Él fue rechazado, como el Buen Pastor que dio Su vida por las ovejas.
En esta segunda sección del mensaje profético estamos viendo que el Mesías vendrá de nuevo, regresará algún día a la Tierra, para terminar de cumplir con su plan. Él vendrá cuando Su Iglesia haya sido arrebatada, recogida, o llevada de la Tierra, tal y como profetiza el libro del Apocalipsis. Luego vendrá el denominado como "el pastor falso", o necio, que guiará al mundo en una espiral de autodestrucción y caos, un tiempo terrible como jamás ha habido en la historia de la humanidad, tal y como lo llamó el propio Jesús. Y la única liberación posible tendrá lugar cuando Cristo vuelva a la Tierra a establecer Su reino de los mil años. Él será el único que puede traer verdadera u auténtica paz a esta Tierra.
Al llegar a este punto particular del programa, nos gustaría realizar algunos comentarios preliminares.
Hace casi medio siglo, en los EE.UU, el avión del presidente Eisenhower despegó de la base militar de Maryland. Su propósito era realizar uno de los viajes más largos que cualquiera de sus antecesores hubiera realizado: En sólo 19 días recorrería 35.000 kms visitando tres continentes y parlamentando con doce jefes de gobierno. Este viaje, seguido masivamente por los periódicos de la época, fue bautizado con el nombre de "El viaje de la Paz". El mismo Eisenhower se refirió al mismo como un formidable esfuerzo del pueblo norteamericano para obtener la paz y la justicia.
Desde aquel viaje muchos otros personajes públicos han realizado ímprobos esfuerzos por lograr la paz; a veces han tenido éxito, otras, no.
El corazón humano, sobre cualquier otra cosa, anhela vivir en paz. Y cuán maravilloso resulta cada año, recordar el nacimiento de un niño, de quien se dijo: "Gloria a Dios en las Alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres". (Lucas 2:14).
A estas alturas de la historia de la humanidad, pocos son lo que aún se ilusionan con políticos que prometen paz y prosperidad. Y los cristianos, después de algo más de 2.000 años, seguimos teniendo la certeza de que Él, Jesucristo, sigue siendo la única esperanza de una paz duradera, permanente, en un mundo azotado por las consecuencias que los seres humanos nos afligimos mutuamente.
Solamente Él, el Mesías, el Cristo, el Hijo de Dios, traerá paz a esta tierra. Uno de sus títulos es precisamente el de "Príncipe de Paz". Y esta tierra no disfrutará de una paz y prosperidad plena hasta que Él regrese nuevamente. Su plan eterno para la humanidad se cumplirá algún día, y tal vez algunos de nosotros podamos ser testigos presenciales de todo lo que ha de venir. Y finalmente Él establecerá el reino de los cielos en la tierra.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 32 EPISODIO
Retomamos, amigo oyente, nuestro estudio del libro del profeta ...
Retomamos, amigo oyente, nuestro estudio del libro del profeta Zacarías en su capítulo 13, el cual ya comenzamos a analizar en nuestro anterior programa.
La expresión temporal con la que comienza ...este capítulo "en aquel tiempo", y la que le sigue, en el versículo segundo, "y en aquel día" están en tiempo pasado, pero se refieren a sucesos futuros. Ambas expresiones se refieren al periodo conocido como "la Gran Tribulación" y al Anticristo, aquel personaje que será un dictador mundial que prometerá "paz y seguridad", pero que empujará a la humanidad hacia el abismo y el peor periodo de toda su historia: porque habrá guerras, desastres naturales, hambre, pobreza, represión, etc. Como vimos ya en nuestro programa anterior, sólo y únicamente el Señor Jesucristo puede hacer de esa promesa una realidad. Y "en aquel tiempo", se refiere a aquel día. También alude aquí a la segunda venida de Cristo, momento que desencadenará "un manantial abierto" para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación de su pecado y de la inmundicia.
En el capítulo 12, versículo 10, leímos: "Y mirarán a mí, a quien traspasaron". Él, el anunciado Mesías, Jesucristo, es Aquel que murió, y a quien, en su primera venida a esta tierra, ellos rechazaron. Ellos no esperaban su venido como un niño indefenso, manso y humilde, y que les hablara del amor de Dios, Su Padre, por todos y cada uno. No era el rey triunfante que los libertó de su humillante situación ante el poder del Imperio romano que dominaba toda la tierra. Y no le recibieron. Y al final, pidieron su muerte, una muerte cruel que sólo recibían los peores criminales.
Y el versículo 2, dice así:
"Y en aquel día, dice el Señor de los ejércitos, quitaré de la tierra los nombres de las imágenes, y nunca más serán recordados; y también haré cortar de la tierra a los profetas y al espíritu de inmundicia."
Tal y como comentamos en nuestro programa anterior, Él va a quitar todos los ídolos, que son abominación para Dios. Leemos en el capítulo 19 del libro de Apocalipsis, versículo 20: "Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre".
Muchos estudiosos de las Escrituras identifican los "espíritus de inmundicia" mencionados por Zacarías con los demonios que habitan el mundo, que son diferentes del "falso profeta" y "la bestia" mencionados en Apocalipsis. En el libro de Apocalipsis se profetiza que Satanás será arrojado al abismo profundo. Y el falso profeta y la bestia, es decir al Anticristo, serán arrojados a un lago de fuego. Pero en el libro de las profecías de Zacarías se nos menciona también que los espíritus malignos serán quitados de la tierra, cortados de la tierra. Esto alude al fin de la idolatría, que fue un reiterado problema para el pueblo judío, aun tras el regreso de su exilio y esclavitud.
Veamos ahora lo que nos dicen los versículos 3 y 4 de este capítulo 13 de Zacarías:
"Y acontecerá que cuando alguno profetizare aún, le dirán su padre y su madre que lo engendraron: No vivirás, porque has hablado mentira en el nombre de Jehová, el Señor; y su padre y su madre que lo engendraron le traspasarán cuando profetizare. Y sucederá en aquel tiempo, que todos los profetas se avergonzarán de su visión cuando profetizaren; ni nunca más vestirán el manto velloso para mentir."
Ya comentamos el significado de estas duras palabras en nuestro anterior programa. Éste nos indica que algún día, la fidelidad del pueblo de Dios será tan grande que los mismos padres estarán dispuestos a dar muerte a sus propios hijos si éstos profetizan falsamente. Curiosa resulta, así mismo, la expresión de "el manto velloso para mentir" que era la vestimenta tradicional que los profetas utilizaban en Israel, un manto, como se describe aquí, lleno de vellos. Encontramos alusiones a esta clase de ropa en otras partes en la Escritura.[+] Mostrar más
La expresión temporal con la que comienza ...este capítulo "en aquel tiempo", y la que le sigue, en el versículo segundo, "y en aquel día" están en tiempo pasado, pero se refieren a sucesos futuros. Ambas expresiones se refieren al periodo conocido como "la Gran Tribulación" y al Anticristo, aquel personaje que será un dictador mundial que prometerá "paz y seguridad", pero que empujará a la humanidad hacia el abismo y el peor periodo de toda su historia: porque habrá guerras, desastres naturales, hambre, pobreza, represión, etc. Como vimos ya en nuestro programa anterior, sólo y únicamente el Señor Jesucristo puede hacer de esa promesa una realidad. Y "en aquel tiempo", se refiere a aquel día. También alude aquí a la segunda venida de Cristo, momento que desencadenará "un manantial abierto" para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación de su pecado y de la inmundicia.
En el capítulo 12, versículo 10, leímos: "Y mirarán a mí, a quien traspasaron". Él, el anunciado Mesías, Jesucristo, es Aquel que murió, y a quien, en su primera venida a esta tierra, ellos rechazaron. Ellos no esperaban su venido como un niño indefenso, manso y humilde, y que les hablara del amor de Dios, Su Padre, por todos y cada uno. No era el rey triunfante que los libertó de su humillante situación ante el poder del Imperio romano que dominaba toda la tierra. Y no le recibieron. Y al final, pidieron su muerte, una muerte cruel que sólo recibían los peores criminales.
Y el versículo 2, dice así:
"Y en aquel día, dice el Señor de los ejércitos, quitaré de la tierra los nombres de las imágenes, y nunca más serán recordados; y también haré cortar de la tierra a los profetas y al espíritu de inmundicia."
Tal y como comentamos en nuestro programa anterior, Él va a quitar todos los ídolos, que son abominación para Dios. Leemos en el capítulo 19 del libro de Apocalipsis, versículo 20: "Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre".
Muchos estudiosos de las Escrituras identifican los "espíritus de inmundicia" mencionados por Zacarías con los demonios que habitan el mundo, que son diferentes del "falso profeta" y "la bestia" mencionados en Apocalipsis. En el libro de Apocalipsis se profetiza que Satanás será arrojado al abismo profundo. Y el falso profeta y la bestia, es decir al Anticristo, serán arrojados a un lago de fuego. Pero en el libro de las profecías de Zacarías se nos menciona también que los espíritus malignos serán quitados de la tierra, cortados de la tierra. Esto alude al fin de la idolatría, que fue un reiterado problema para el pueblo judío, aun tras el regreso de su exilio y esclavitud.
Veamos ahora lo que nos dicen los versículos 3 y 4 de este capítulo 13 de Zacarías:
"Y acontecerá que cuando alguno profetizare aún, le dirán su padre y su madre que lo engendraron: No vivirás, porque has hablado mentira en el nombre de Jehová, el Señor; y su padre y su madre que lo engendraron le traspasarán cuando profetizare. Y sucederá en aquel tiempo, que todos los profetas se avergonzarán de su visión cuando profetizaren; ni nunca más vestirán el manto velloso para mentir."
Ya comentamos el significado de estas duras palabras en nuestro anterior programa. Éste nos indica que algún día, la fidelidad del pueblo de Dios será tan grande que los mismos padres estarán dispuestos a dar muerte a sus propios hijos si éstos profetizan falsamente. Curiosa resulta, así mismo, la expresión de "el manto velloso para mentir" que era la vestimenta tradicional que los profetas utilizaban en Israel, un manto, como se describe aquí, lleno de vellos. Encontramos alusiones a esta clase de ropa en otras partes en la Escritura.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 33 EPISODIO
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta ...
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro viaje por el libro del profeta Zacarías, y nos corresponde hoy comenzar el último capítulo de este libro.
En este capítulo continúa y concluye la segunda ...división de este libro que hemos estudiado en programas anteriores. Hemos dividido esta última sección según los temas proféticos que comienzan con el capítulo 9 y concluyen en el capítulo 14. Hemos estado reflexionando sobre los aspectos proféticos de la primera sección que estaba relacionada con la "primera venida" de Jesucristo a la Tierra. Y en esta última parte, que comenzó con el capítulo 12, y que finaliza aquí en el capítulo 14, estamos profundizando los aspectos proféticos relacionados con la "segunda venida" de Jesucristo.
Ahora, en este último capítulo, veremos la conclusión de todas las profecías anteriores que describen acontecimientos que todavía no han ocurrido hasta el día de hoy. Podemos titular este capítulo "Características y hechos relacionados con la Segunda Venida de Cristo a la Tierra".
Estimado amigo oyente, tenemos delante de nosotros una descripción muy definida que el profeta Zacarías tuvo que comunicar por mandato de Dios. Recordemos que en este libro profético se pueden encontrar tres divisiones principales. En programas anteriores hemos hablado sobre las 10 visiones que tuvo Zacarías; después meditamos sobre el interludio histórico. Y ahora, finalmente hemos llegado a la última sección profética.
Nuestros amigos oyentes que habitualmente nos acompañan recordarán que el profeta anunció eventos que todavía no han ocurrido hasta la fecha y Zacarías hablaba sobre las dificultades futuras que el pueblo de Israel tendrá que enfrentar. También hemos estudiado los acontecimientos que llevarán al arrepentimiento y a la conversión de toda la nación de Israel y el derramamiento del Espíritu de Dios sobre ellos. Estos eventos prepararán la escena para el regreso del Mesías, la segunda venida de Jesucristo a la Tierra.
Ahora, este último capítulo es el capítulo culminante de todos los acontecimientos que forman parte del plan o programa que Zacarías profetizó, y ahora nos encontramos con una situación mundial que nos llevará a contemplar el establecimiento del Reino en la Segunda Venida de Cristo.
En otras palabras, Zacarías está animando a la gente de su tiempo para que mire con confianza hacia un futuro que será glorioso, al final de la historia, a pesar de las muchas dificultades que todavía les esperaban. En esta sección que tenemos ante nosotros, en este capítulo 14, hay ciertos aspectos que necesitamos aclarar en cuanto al texto bíblico. El primer aspecto es que estamos hablando de profecías, es decir que es totalmente profético. Y el segundo, es que no es una profecía que está específicamente relacionada con nuestro tiempo presente, para esta época en la cual estamos viviendo. Zacarías está hablando del "fin de la era" que introduce el Reino del Milenio. Hay numerosos comentaristas bíblicos que enseñan que este texto no habla en realidad de profecías que todavía no se han cumplido, que este capítulo no se debe afrontar de manera literal.
Sin embargo creemos que la totalidad de este capítulo es profético porque la única interpretación que puede satisfacer es una interpretación literal. Ésa es la única que puede darle significado y sentido porque sólo así se puede encontrar armonía con el contexto de la Escritura. Ya hemos mencionado en distintas ocasiones que el tratamiento de cualquier texto bíblico siempre debe ser muy cuidadoso, ya sea la interpretación de una profecía o de cualquier otro pasaje de la Escritura. Un analista bíblico nunca puede despreciar, o dejar de lado, el contexto anterior y posterior del texto bíblico que está contemplando, porque todo tiene que ser interpretado en plena armonía con el espíritu y el sentimiento de toda la Palabra de Dios. No es serio tomar pasajes sueltos y reunirlos arbitrariamente para así llegar a una interpretación subjetiva, y este pasaje bíblico es una buena muestra de que existe una diferencia entre la interpretación literal, y la práctica de espiritualizar o mistificar algunos textos bíblicos. Estos versículos que trataremos no son meramente figurativos, y tampoco son aplicables a los tiempos del Nuevo Testamento. El remanente que aquí se menciona - y esto ha sido muy claramente expresado en este libro profético- se refiere al remanente del pueblo judío. Tenemos que reconocer que todo este capítulo final es enteramente escatológico.[+] Mostrar más
En este capítulo continúa y concluye la segunda ...división de este libro que hemos estudiado en programas anteriores. Hemos dividido esta última sección según los temas proféticos que comienzan con el capítulo 9 y concluyen en el capítulo 14. Hemos estado reflexionando sobre los aspectos proféticos de la primera sección que estaba relacionada con la "primera venida" de Jesucristo a la Tierra. Y en esta última parte, que comenzó con el capítulo 12, y que finaliza aquí en el capítulo 14, estamos profundizando los aspectos proféticos relacionados con la "segunda venida" de Jesucristo.
Ahora, en este último capítulo, veremos la conclusión de todas las profecías anteriores que describen acontecimientos que todavía no han ocurrido hasta el día de hoy. Podemos titular este capítulo "Características y hechos relacionados con la Segunda Venida de Cristo a la Tierra".
Estimado amigo oyente, tenemos delante de nosotros una descripción muy definida que el profeta Zacarías tuvo que comunicar por mandato de Dios. Recordemos que en este libro profético se pueden encontrar tres divisiones principales. En programas anteriores hemos hablado sobre las 10 visiones que tuvo Zacarías; después meditamos sobre el interludio histórico. Y ahora, finalmente hemos llegado a la última sección profética.
Nuestros amigos oyentes que habitualmente nos acompañan recordarán que el profeta anunció eventos que todavía no han ocurrido hasta la fecha y Zacarías hablaba sobre las dificultades futuras que el pueblo de Israel tendrá que enfrentar. También hemos estudiado los acontecimientos que llevarán al arrepentimiento y a la conversión de toda la nación de Israel y el derramamiento del Espíritu de Dios sobre ellos. Estos eventos prepararán la escena para el regreso del Mesías, la segunda venida de Jesucristo a la Tierra.
Ahora, este último capítulo es el capítulo culminante de todos los acontecimientos que forman parte del plan o programa que Zacarías profetizó, y ahora nos encontramos con una situación mundial que nos llevará a contemplar el establecimiento del Reino en la Segunda Venida de Cristo.
En otras palabras, Zacarías está animando a la gente de su tiempo para que mire con confianza hacia un futuro que será glorioso, al final de la historia, a pesar de las muchas dificultades que todavía les esperaban. En esta sección que tenemos ante nosotros, en este capítulo 14, hay ciertos aspectos que necesitamos aclarar en cuanto al texto bíblico. El primer aspecto es que estamos hablando de profecías, es decir que es totalmente profético. Y el segundo, es que no es una profecía que está específicamente relacionada con nuestro tiempo presente, para esta época en la cual estamos viviendo. Zacarías está hablando del "fin de la era" que introduce el Reino del Milenio. Hay numerosos comentaristas bíblicos que enseñan que este texto no habla en realidad de profecías que todavía no se han cumplido, que este capítulo no se debe afrontar de manera literal.
Sin embargo creemos que la totalidad de este capítulo es profético porque la única interpretación que puede satisfacer es una interpretación literal. Ésa es la única que puede darle significado y sentido porque sólo así se puede encontrar armonía con el contexto de la Escritura. Ya hemos mencionado en distintas ocasiones que el tratamiento de cualquier texto bíblico siempre debe ser muy cuidadoso, ya sea la interpretación de una profecía o de cualquier otro pasaje de la Escritura. Un analista bíblico nunca puede despreciar, o dejar de lado, el contexto anterior y posterior del texto bíblico que está contemplando, porque todo tiene que ser interpretado en plena armonía con el espíritu y el sentimiento de toda la Palabra de Dios. No es serio tomar pasajes sueltos y reunirlos arbitrariamente para así llegar a una interpretación subjetiva, y este pasaje bíblico es una buena muestra de que existe una diferencia entre la interpretación literal, y la práctica de espiritualizar o mistificar algunos textos bíblicos. Estos versículos que trataremos no son meramente figurativos, y tampoco son aplicables a los tiempos del Nuevo Testamento. El remanente que aquí se menciona - y esto ha sido muy claramente expresado en este libro profético- se refiere al remanente del pueblo judío. Tenemos que reconocer que todo este capítulo final es enteramente escatológico.[+] Mostrar más
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ESTUDIO COMPLETO DE LA BIBLIA ZACARÍAS 34 EPISODIO
Concluimos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el libro del ...
Concluimos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el libro del profeta Zacarías con la lectura y análisis de su último capítulo, el capítulo 14, que ya comenzamos en nuestro anterior ...programa.
Recordemos que este capítulo 14 es una ampliación de los dos últimos versículos del anterior. Y para contextualizar mejor este último capítulo de nuestro estudio de Zacarías, vamos a acudir brevemente a otros pasajes de las Escrituras: Antes de la conversión de toda la nación de Israel (cp. 12), Zacarías nos advierte que los judíos harán pacto con un mesías falso (Daniel 9:27), conocido como "el pastor insensato o el anticristo" (cp. 11). A la mitad de ese pacto de siete años, el Anticristo romperá su tratado especial de paz con Israel y exigirá adoración exclusiva a su propia persona, a él mismo (Daniel 9, Mateo 24 y Tesalonicenses 2). Tan pronto como Israel rehúse a adorarlo, los ejércitos del mundo se unirán para hacer una batalla y el punto culminante será el asedio contra Jerusalén y la gran batalla de Armagedón, narrada en Apocalipsis 9. Tras la victoria del Señor en esa batalla (Apocalipsis 19), vendrá la restauración plena del pueblo de Israel, tal y como adelantaron los profetas Oseas, Amós, Miqueas y Sofonías.
Este capítulo, como mencionamos ya en el programa anterior, comienza con un titular que afirma lo siguiente: "He aquí, el día del Señor viene". Recordemos que la expresión "El día del Señor" es un término técnico para aludir a la ira de Dios que se desata en contra de los pecados. Zacarías comienza su relato, en el capítulo 14, con una mirada retrospectiva, narrándonos de forma secuencial los hechos tal y como sucedieron.
Primero, Jerusalén fue sometida y asediada por sus numerosos enemigos, los cuáles provenían de todas las naciones de la tierra. En el versículo 5, les asegura que el Señor vendrá a librarles y que cuando Él venga a ayudarles, Él afirmará Sus pies en el monte de los Olivos. Para impedir el exterminio de su pueblo, el Señor intervendrá de forma personal para luchar contra las naciones reunidas. Así como peleó por Su pueblo en el pasado, lo hará también en el futuro. Y Su regreso literal a la Tierra tendrá lugar en el Monte de los Olivos, ubicado al Este del Valle de Cedrón, tal y como sucedió cuando los ángeles anunciaron Su ascensión. Tan pronto como Él regrese, tendrá lugar un cataclismo topográfico a escala global (quizá un gran terremoto), lo cual es un fenómeno común, cada vez que Dios ha llegado, está presente, para juzgar. La reacción de las personas aparece descrita en el capítulo 15 del libro de Apocalipsis.
Tal y como nos menciona el profeta, habrá un gran terremoto que dividirá al Monte de los Olivos en dos partes. Una de ellas se desplazará hacia el norte y la otra hacia el sur. Un gran valle se conformará en medio, dividiendo ambas vertientes. Resultará interesante que tengamos esta imagen en mente mientras continuamos avanzando con nuestra lectura, en la cual encontraremos el motivo de por qué sucede esto.[+] Mostrar más
Recordemos que este capítulo 14 es una ampliación de los dos últimos versículos del anterior. Y para contextualizar mejor este último capítulo de nuestro estudio de Zacarías, vamos a acudir brevemente a otros pasajes de las Escrituras: Antes de la conversión de toda la nación de Israel (cp. 12), Zacarías nos advierte que los judíos harán pacto con un mesías falso (Daniel 9:27), conocido como "el pastor insensato o el anticristo" (cp. 11). A la mitad de ese pacto de siete años, el Anticristo romperá su tratado especial de paz con Israel y exigirá adoración exclusiva a su propia persona, a él mismo (Daniel 9, Mateo 24 y Tesalonicenses 2). Tan pronto como Israel rehúse a adorarlo, los ejércitos del mundo se unirán para hacer una batalla y el punto culminante será el asedio contra Jerusalén y la gran batalla de Armagedón, narrada en Apocalipsis 9. Tras la victoria del Señor en esa batalla (Apocalipsis 19), vendrá la restauración plena del pueblo de Israel, tal y como adelantaron los profetas Oseas, Amós, Miqueas y Sofonías.
Este capítulo, como mencionamos ya en el programa anterior, comienza con un titular que afirma lo siguiente: "He aquí, el día del Señor viene". Recordemos que la expresión "El día del Señor" es un término técnico para aludir a la ira de Dios que se desata en contra de los pecados. Zacarías comienza su relato, en el capítulo 14, con una mirada retrospectiva, narrándonos de forma secuencial los hechos tal y como sucedieron.
Primero, Jerusalén fue sometida y asediada por sus numerosos enemigos, los cuáles provenían de todas las naciones de la tierra. En el versículo 5, les asegura que el Señor vendrá a librarles y que cuando Él venga a ayudarles, Él afirmará Sus pies en el monte de los Olivos. Para impedir el exterminio de su pueblo, el Señor intervendrá de forma personal para luchar contra las naciones reunidas. Así como peleó por Su pueblo en el pasado, lo hará también en el futuro. Y Su regreso literal a la Tierra tendrá lugar en el Monte de los Olivos, ubicado al Este del Valle de Cedrón, tal y como sucedió cuando los ángeles anunciaron Su ascensión. Tan pronto como Él regrese, tendrá lugar un cataclismo topográfico a escala global (quizá un gran terremoto), lo cual es un fenómeno común, cada vez que Dios ha llegado, está presente, para juzgar. La reacción de las personas aparece descrita en el capítulo 15 del libro de Apocalipsis.
Tal y como nos menciona el profeta, habrá un gran terremoto que dividirá al Monte de los Olivos en dos partes. Una de ellas se desplazará hacia el norte y la otra hacia el sur. Un gran valle se conformará en medio, dividiendo ambas vertientes. Resultará interesante que tengamos esta imagen en mente mientras continuamos avanzando con nuestra lectura, en la cual encontraremos el motivo de por qué sucede esto.[+] Mostrar más
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Que bienaventurada me siento de poder escuchar y poner en practica esté poderoso estudio . Gracias amado hno. Por compartirlo - JESUCRISTO LE BENDICE
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